BALNEARIOS

BALNEARIO DE HUANCACHO LA LIBERTAD

El balneario de Huanchaco se localiza en el distrito del mismo nombre. Es el balneario más importante y bello de la ciudad de Trujillo, capital de la Región de la Libertad.

El nombre de Huanchaco viene de Guaukocha (hermosa laguna con peces dorados). Hoy es un tradicional y pintoresco balneario, parada obligatoria para los turistas que visitan la ciudad de Trujillo.

En la parte alta del balneario se levanta una hermosa iglesia colonial. En esta iglesia se venera a la Santísima Virgen del Socorro.

Caballito de Totora

Incrustadas en la arena reposan enhiestas embarcaciones de totora. Por centurias este fue el símbolo, la demostración, la evidencia palpable del respeto de la población de la costa peruana por los sutiles hilos que tejen el equilibrio ecológico. Bordeando la playa, a lo lejos una línea verde casi imperceptible. De allí se sigue extrayendo el material utilizado durante tres a cinco milenios para la elaboración de las rústicas naves. Son los totorales, los humedales, los balsares. En la antigua lengua de la zona se les llama "wachakes", palabra que puede traducirse como "ojo de agua" y que dicen da su nombre a este mágico lugar: Huanchaco, uno de los últimos reductos del caballito de totora.

El elemento representativo de ésta antigua tradición es el uso del caballito de Totora, herencia fundamental de las culturas Mochica y Chimú que se ha mantenido a lo largo del tiempo y constituye un símbolo representativo de su identidad, con un insondable valor histórico.

Tup es el nombre nativo antiguo del caballito de totora. Los pescadores adultos surcaban olas al regresar de sus faenas de pesca, y con seguridad, sus hijos surcaban olas con sus tups para diverstirse en sus momentos libres. Por esto, se dice que los primeros surfers, surfeadores, tablistas o surcadores de olas del mundo, son los pescadores de Huanchaco y del norte del Peru. Incluso en la actualidad es posible ver en este exquisito balneario el excelente espectaculo que crean los pescadores y los surfers locales al surcar olas en milenarios tups o caballitos de totora y en modernas tablas de fibra de vidrio. Una aproximación antropologica y etnográfica de este tema se puede encontrar en el libro Tup el Pescador del antropologo peruano Richard Sabogal.

Deportes acuáticos

Los numerosos bañistas que acuden a sus playas practican deportes acuáticos como el Surf y el Bodyboard. Anualmente se realizan campeonatos de este deporte, en los cuales participan surfistas de todo el país

Otras atracciones

A lo largo del malecón de Huanchaco se encuentra una gran número de restaurantes que ofrecen platos típicos de la zona a base de los más variados pescados y mariscos. En la noche, sobre todo los fines de semana, el malecón toma vida en los bares y pubs frecuentados por turistas nacionales y extranjeros. También hay celebraciones anuales en época de verano como el Luau(fiesta)que se celebra en el Club Huanchaco y el Carnaval Huanchaquero.

Cuenta la leyenda que hace unos 800 años atras desembarco en Huanchaco el Principe Tacaynamo con su sequito, fundando de esta manera la primera dinastia Chimu.

En sus aguas aun navegan los caballitos de totora, balsas tradicionales usadas por los pescadores de la costa norte peruana.

SAN ANTONIO DE PUTINA PUNO - BALNEARIO

La ciudad capital de la provincia es un pueblo maravilloso que descansa al arrullo de los rios que reflejan las casitas pueblerinas. una iglesia inmensa, y el trazo típico de sus calles, nos ubican en un pueblo levantado al estilo de los españoles colonizadores. callecitas angostas, empedradas, las antiguas. las nuevas ya tienen trazos y caracteristicas modernas.

los colonizadores se han preucupado fundamentalmente por que cada pueblo tenga su iglesia o su capilla. la iglesia de putina es una obra colonial, toda de piedra terminada de construir, segun investigacion del profesor Alberto Urquiaga, en 1623. la majestuisa imponencia del templo en su conjunto se aprecia desde todos los lugares del pueblo.

Los Baños Termales, son la característica fundamental. el balneario de Putina, ha merecido la visita de estudios de los famosos cientificos como Antonio Raimondi y Felipe Urquieta. existen dos complejos de baños, el Wenceslao Molina y el Balneario Turistico José Solorzano Salas. que es el mas importante y el mas concurrido, pues cuenta con una piscina cristalina de agua caliente, al igual que con varias pozas de agua caliente y atemperada. sus aguas tienen propiedades curativas para reumatismo, algunas afecciones dérmicas, disolusión decalculos, etc. de comprobada eficacia.

El paisaje es otro elemento de potencial turístico de la provincia. el panorama quese observa al trasladarse y llegar a Ananea, la rinconada, etc. es simplemente maravilloso. la majestuosa imponencia de las nieves Eternas del Ananea, con su resplandeciente blancura y su hálito de misterio sobrecoge al alma... y el hombre, humildemente tiene que reconocer su insignificancia ante esa belleza de apu.

TARAPOTO CIUDAD DE LAS PALMERAS

La ciudad de Tarapoto es una de las principales urbes turísticas y comerciales de la amazonía peruana. Se halla en la Región San Martín, y es conocida como :”‘La Ciudad de las Palmeras’”.

Tarapoto se ubica a 350 m.s.n.m, y es capital de la Provincia de San Martin, actualmente cuenta con una población de 108.042 habitantes según el censo del 2005, siendo la primera ciudad dentro de esta región. La ciudad esta conformada por tres distritos: Tarapoto, Banda de Shilcayo y Morales.

La ciudad de Tarapoto fue creada el 20 de Agosto de 1782 por el obispo español Baltazar Jaime Martínez de Compagnon y Bujanda, aunque, si bien es cierto, tiene un origen más antiguo, ya que sus inicios data de las exploraciones que realizaron los aguerridos Chancas (antigua cultura de las serranías peruanas).

Ellos, al ser conquistados por el Imperio Inca, encabezaron una revolución comandados por el caudillo Ancohallo, revuelta que, al ser derrotada, obligó a sus miembros tribales a huir de la terrible venganza inca, estableciéndose en los valles de los ríos mayo y cumbaza en el departamento de San Martín. formando, eventualmente la ciudad de Lamas.

En esta zona hay lagunas donde abundaba la palmera de nombre Taraputus o barriguda, nombre que luego usaría el obispo español para fundar la ciudad de Tarapoto en este establecimiento de cazadores y pescadores. Creado el 14 de setiembre de 1906, el departamento de San Martín tiene en Tarapoto, al principal eje turístico y comercial de esta parte del nororiente peruano.

Tarapoto es una de las ciudades de la selva peruana que vale la pena conocer en cualquier época del año. Y tiene mucho que ofrecer al turista. El balneario de Cumbaza, los restos arqueológicos y petroglifos de Polish, con motivos de plantas y animales, las cataratas de Ahuashiyacu y la laguna Venecia, son sólo algunos de sus mágicos parajes.

En esta ciudad se puede disfrutar de las más variadas comidas típicas de la selva. Son famosos sus camarones, los que se disfrutan en los ninajuanes; también el conocido juane, hecho a base de arroz, huevo, aceituna y carne de gallina, todo envuelto en hojas de bijao.

Cuenta con un aeropuerto que recibe a líneas aéreas desde Lima, Iquitos y Pucallpa, con vuelos diarios, siendo uno de los aeropuertos con un importante flujo de carga y de pasajeros. Tarapoto ofrece una variedad de hoteles y hostales en la ciudad y en sus alrededores para el turista y el negociante.

En fin: disfrute de los hermosos paisajes, de la flora, de la fauna, cataratas y del turismo de aventura (canotaje, white water rafting, expediciones y caminatas). En La Ciudad de las Palmeras podrá degustar una variedad de comidas típicas y tragos exóticos.

BALNEARIO DE POJPOQUELLA

Los pobladores de Ayaviri según leyenda cuentan que en la poza del balneario Pojpoquella a media noche aparece un gallo de oro, también se dice que un picapedrero había visto una señorita con cabellera dorada y muy larga pero que era una sirena, el picapedrero habría visto justo al medio día cuando la poza se encontraba sin personas vacía y él en esos momentos se encontraba sólo entre las piedras trabajando al girar la cabeza vio todo este suceso; pero en la actualidad nosotros sabemos y creemos que la poza y la piscina tienen sus encantos porque casi siempre gente de afuera que vienen a bañarse se mueren ahogados, se dicen que sobre todo quiere varones y muy jóvenes.
En la poza se puede observar que el piso es bastante rocoso y al medio hay un hueco muy profundo y en su mayoría las personas se ahogan en ese lugar; en la piscina el agua es un poco turbio pero en cuanto al piso es liso pero también igual mueren ahogados.

El Balneario de Pojpoquella es administrado por la Beneficencia Pública de Melgar, que actualmente está presidida por el Prof. Moisés Rubén Cartagena Mamani, la explotación de las aguas Minero Medicinales de este Balneario se inicio por los años 40, en una primera instancia se construyo una pequeña Poza de 18 metros de largo por 8.80 de ancho, esto alrededor de afloramiento del agua minero medicinal que posee 6 metros profundidad, a partir del año 1965, amplia su cobertura y construye el actual Balneario de Pojpoquella con plataformas deportivas, un Motel, Piscina Reglamentaria y el Cerco Perimétrico.

Las características Físico-Químicos del Agua
Aspecto : Ligero amarillo transparente.
Color : Difuso Transparente.
Olor : Ácido Sulfhídrico (inofensivo).
Sabor : Salado (inofensivo).
pH : 7.05
Temperatura : 34° C.

En conclusión son aguas calientes con propiedades químicas no aptas para el consumo humano, según las normas de la Organización Mundial de Salud. Pero tiene grandes bondades curativas, para esto uno debe practicarse termoterapia e hidroterapia natural. que ayuda a eliminar las células epiteliales muertas del cuerpo, manteniendo los poros abiertos para que las glándulas (sebáceas, sudoríparas, folículo piloso) eliminen con facilidad las sustancias tóxicas del organismo y poder tener la facilidad de atraer los rayos solares como medicina. Las aguas termales tienen bondades antinflamatorias, analgésicos, por que produce la absorción del agua de los tejidos inflamados y esto produce la analgesia o alivio del dolor de la persona.

Después de la remembranza, se procedió a cortar las cintas inaugurales colocadas en los arcos de los campos deportivos, en la plaza del Sol, en los stans comerciales, pozas colectivas con la participación de las autoridades presentes y luego de esto se empezó con el campeonato deportivo de FUTSAL con la participación de las Diversas delegaciones a nivel local e invitados de la ciudad de Juliaca.

Los concurrentes aprovecharon este dia para compartir momentos gratos con sus seres queridos y darse un placentero baño, en vista que la entrada fue libre para todos los concurrentes.

PANORAMICA DL BANEARIO DE POJPOQUELLA

LEYENDA

Según cuentan que detrás del Cerro Kolqueparque había un hueco de donde salían gases venenosos con olores nauseabundos.

Se dice que personas habían ingresado a ese lugar pensando encontrar algún tesoro escondido pero una vez estando ahí dentro murieron por respirar esos olores venenosos, cualquier animal que pasaba cerca del hueco moría envenenándose por los olores entonces las autoridades hicieron que taparan ese hueco de ahí se dice que existe un volcán porque a unos metros de Cerro Kolqueparque se encuentra el Balneario Pojpoquella que son aguas termales y medicinales

Los pájaros, aves que pasaban volando por ese hueco siempre morían otros caían al mismo hueco y otros quedaban muertos en los alrededores ; de por ahí que queda con ese nombre de Pesq’o Huañuna.

Se dice que un picapedrero de aquellos años pasados había visto una campana semi enterrada junto al hueco de Pesq’o Huañuna y que, solamente aparecían las orejas de esta , a las que la gente los amarraba con cabuya ,palos para poder sacarla de ese lugar , pero nadie se explicaba de lo que pasaba porque misteriosamente desaparecían los palos, pero con el tiempo esta campana desapareció no se como y quedando en el olvido para siempre junto al Pesq’o Huañuna.

SILLUSTANI - PUNO

Eternas tumbas de Piedra

" ¿Sólo fueron tumbas?, preguntan los investigadores, los arqueólogos, los viajeros que ametrallan a sus guías con infinidad de cuestionamientos. Tuvieron un uso sepulcral, responden algunos; otros, van más allá, y aseguran que son viviendas-túmulos, es decir, una morada compartida entre vivos y muertos"

 

En una meseta altiplánica, a más de 30 kilómetros al norte de Puno, se encuentra Sillustani, una de las necrópolis más grandes del mundo. Rodeado de un paisaje de impactante belleza, que parece resumirse en las aguas serenas de la laguna Umayo, el complejo arqueológico destaca por sus gigantescas "chullpas" (especies de torres de piedra), edificadas por collas e incas, para enterrar a sus muertos.

Algunas a medio caer, otras de pie como torres de ajedrez resistiendo el paso del tiempo. El tablero se dibuja naturalmente, pero no en tonalidades bicolores. Acá hay más matices: el tímido verdor del ichu (pasto andino), el reflejo esmeralda de la laguna de Umayo o la triste opacidad de las "chullpas" de piedra.

En medio de estas pampas altiplánicas, a más de 3,900 m.s.n.m., el silencio ha encontrado su reino y el viento arrecia con fuerza, como si quisiera perturbar el descanso de esos antiquísimos torreones de piedra o "chullpas" de Sillustani, una de las necrópolis más extensas del mundo, localizada a 34 kilómetros de Puno, la antigua ciudad que se extiende en las orillas del lago Titicaca.

La serena y desolada belleza de la puna envuelve a estas moles funerarias. Sus arquitectos, verdaderos maestros en el arte de erigir colosos de piedra, escogieron para su obra más grande una espectacular escenografía: una cima frente a la laguna de Umayo, que aunque no tiene las magnas dimensiones ni el aura legendaria del Titicaca, conquista los sentidos y despierta admiración.

Las "chullpas" parecen haber tomado por asalto la meseta alto-andina. Son casi 90 y están diseminadas en un área de 150 hectáreas. Muchas de ellas superan los 12 metros de altura y tienen un mayor diámetro en la parte superior que en la base. Todo un reto a las leyes de la gravedad y al equilibrio. Un detalle que las hace únicas en el continente.
Extraños mausoleos de edad indescifrable, aunque se presume que fueron edificados en el siglo X. Tumbas de nobles collas, morada eterna de los Hijos del Sol, quienes al dominar estas tierras, le añadirían características arquitectónicas similares a las del Templo del Sol o Coricancha, en el Cusco, y la fortaleza de Ollantaytambo, en el Valle Sagrado de los Incas.

Tiempo después, con la llegada de los españoles, los hombres del altiplano y del ande, dejaron a medio construir más de una "chullpa", como la encontrada en la zona de Ayawasi o Pucullo Cuadrado, que hoy forma parte del Complejo Arqueológico de Sillustani, nombre en lengua aymara, que traducido al castellano significa "forma de uña".

PUNO - HISTORIA DE DIABLOS Y CHULLPAS

" Devoto ferviente de la Virgen de la Candelaria -la venerada patrona de la ciudad de Puno- el demonio de la máscara espantosa se encomienda a Dios en el atrio de la Catedral... "

La fiesta de la Virgen de la Candelaria está a punto de concluir, aunque un puñado de diablos pretenda que la llama de la alegría y la fe permanezca encendida durante todo febrero. Sus intentos son vanos, pero, al acompañarlos en su ir y venir, se descubren algunos de los atractivos de la capital del altiplano.

Duerme la ciudad. La lluvia acompaña su sueño con una melodía de gotas que revientan en los techos o estallan en las tejas coloradas.

En las calles somnolientas, un puñado de demonios bailarines y trasnochadores envueltos en sus bufandas de serpertina y ocultos tras sus máscaras de colorido espanto, pretenden despertarla con sus susurros de ebriedad.

Bailan, saltan y cantan. Corren a la Plaza de Armas. Se apoderan de ella. Brindan por su éxito. Bullicio, alegría, desorden... y uno de los diablos de la noche del altiplano, se escabulle entre las sombras para postrarse ante una cruz. Se quita la máscara, se persigna, musita oraciones, se golpea el pecho. Lágrimas de fe humedecen sus pómulos resecos.

Devoto ferviente de la Virgen de la Candelaria -la venerada patrona de la ciudad de Puno- el demonio de la máscara espantosa se encomienda a Dios en el atrio de la Catedral, un coloso de piedra de estilo mestizo, construido en 1747 por el alarife peruano Simón de Asto, sobre los cimientos del antiguo Supay Cancha o cerco del diablo.

Se acaban los rezos. El diablo nuevamente se coloca su máscara y vuelve con sus compañeros a seguir con el baile y los brindis en honor a la "mamita" Candelaria; pero ya no son muchos. Sus paisanos duermen y no quieren despertar.

La fiesta languidece tras varios días de procesiones, estampas folclóricas y desfiles interminables de los ágiles danzantes, provenientes de todos los rincones de la ciudad.

En Puno, la capital folclórica de América, existen más de 300 bailes típicos. Uno de los más conocidos es la "Diablada", danza de origen mestizo que representa la sempiterna pugna entre el bien y el mal, en la que cuadrillas de hombres y mujeres, con trajes vistosos y máscaras de demonios, se enfrentan a terrenales y mundanos arcángeles, rodeados de caporales y temibles osos.

El grupo infernal abandona la plaza dejando atrás la imponente Catedral y el balcón de madera tallada del Conde de Lemos, el virrey que fundó la ciudad el 4 de noviembre de 1688. Luego, los hijos del maligno, van y vienen por el jirón Lima, un pasaje peatonal de viejas casonas convertidas en tiendas, restaurantes, discotecas y galerías comerciales.

Y guardan silencio en el iglesia de San Juan Bautista, para no despertar a la Virgen de la Candelaria que descansa en el interior del templo... y desaparecen tras el arco Deustua, un monstruo de piedra labrada y dos glorietas laterales construido en 1847, en memoria de los hombres que murieron en las batallas de Junín y Ayacucho, gestas heroicas que sellaron la independencia de América.

Los demonios fracasaron en su intento de prolongar las celebraciones. Las calles quedan vacías, solitarias y desnudas al extinguirse las últimas cenizas de la fiesta.

Ahora, el frío arrecia de la mano del viento, la lluvia se vuelve torrencial y tempestuosa, la altura se hace más pesada. Ronda el soroche (mal de altura). Ronda el sueño. Duerme la ciudad tras varias noches de desvelo.

CUTIMBO - ARQUEOLOGIA - PUNO

Complejo arqueológico de Cutimbo

Antiguo cementerio con chullpas prehispánicas de forma circular (con cierta semejanza a los torreones europeos), erigidas en la cima de una montaña del distrito de Pichacani, a 15 kilómetros del centro de Puno.
Erigidas con grandes bloques de piedra entre los años 1100 y 1450 de nuestra era, las chullpas de Cutimbo habrían sido el lugar de descanso de las elites lupacas y collas (grupos aimaras), aunque también existen algunos vestigios incásicos.
Al igual que en Sillustani, el tamaño y la calidad del acabado de la chullpa, refleja la trascendencia del personaje sepultado en ella. En Cutimbo, por ejemplo, algunos de estos monumentos funerarios presenten vistosos altorrelieves zoomorfos (pumas y culebras).
Muy cerca de los “mausoleos aimaras” se encuentra una caverna con pinturas rupestres; herencia de los primeros habitantes del altiplano. Su antigüedad sería de 8 mil años.
Cutimbo está localizado a la altura del kilómetro 17 de la carretera Puno-Moquegua.

A veinte minutos del sur de Puno se halla uno de los restos arqueológicos más importantes de la Nación Aymará, nos referimos a Cutimbo, aquel complejo prehispánico de monumentales chullpas o tumbas, que a la distancia se imponen como hitos inmortales dominando la semblanza del paisaje. Arribar a Cutimbo es subir hasta más de 4500 metros de altitud.

Es una cuesta difícil pero que asombra, porque su camino de ascenso nos conduce a un conjunto de pinturas murales de color naranja de 8000 años de antigüedad, así como a restos de entierros en cuevas que dan vista al abismo. El investigador italiano y estudioso de la cultura peruana Giorgio Rietti encabeza esta expedición y comprueba que aún falta mucho por investigar en esta zona, ya que junto con su equipo descubre restos óseos de antigua data que pertenecieron a diversas momias, esto comprueba que junto a la tumba principal existieron otras de gente de menor rango custodiándola, y enfatiza la hipótesis de niveles sociales diferenciados en la antigua sociedad Aymará.

Sin embargo, lo mejor está por verse. Subiendo a la cima el espectáculo es impresionante, una serie de estructuras de gran belleza y factura arquitectónica se asoman a nuestros ojos. Dos hermosas chullpas mucho mejor conservadas que las del complejo de Sillustani, aparecen majestuosas, éstas sirvieron de templo y mausoleo al mismo tiempo. Estos ambientes funerarios presentan un acabado pulcro en su exterior y por sus características formales se desprende que fueron construidas durante la dominación Inka, en el tiempo del Inka Pachacutec, puesto que presentan el mismo estilo Inka Imperial de las construcciones de ese tipo. Además los estudios arqueológicos efectuados han señalado que las chullpas fueron una forma de arquitectura funeraria local, que subsistió con mejoras técnicas durante la ocupación Inka.

En esta zona, las chullpas se construyeron y concentraron preferentemente en lugares que sobresalen en el espacio geográfico como mesetas, colinas, montículos. Buscaban perennizar el poder de sus gobernantes aun después de la muerte. Así los dirigentes de la sociedad, realizaron este tipo de arquitectura en el paisaje natural como muestra de un dominio de la realidad social y de un manejo racional de su espacio sagrado. No es gratuito que se escojan las mesetas para su construcción pues muchas de ellas fueron y continúan siendo reconocidas como deidades protectoras o Apus.

Las chullpas de Cutimbo tienen un pequeño acceso o puerta hacia el interior de la cámara funeraria orientado casi siempre hacia al este. La primera de las chullpas que llama la atención a Giorgio Rietti es la que posee planta circular y una mampostería externa tipo almohadillado la cual en su exterior se halla decorado con diseños zoomorfos en alto relieve. El estudioso italiano reconoce en ellos la figura de un roedor local conocido como vizcacha, también la figura de un felino –que añade sería un puma-, así como un par de felinos vistos de frente y figuras de serpientes Sin embargo, la chullpa de mayor relevancia en Cutimbo, tanto para la autora de este artículo como para Rietti es la que presenta planta rectangular y las que presenta mayores dimensiones en el conjunto funerario. A esta chullpa se la bautizó como “Mayor” para diferenciarla del resto. Consideramos que se trata hasta el momento de una de las más importantes construcciones funerarias del altiplano que circundan al Lago Titicaca.

En esta chullpa la autora pudo constatar la presencia de relieves que representan figuras de serpientes, uno de las deidades más antiguas del tiempo prehispánico. El interior de la cámara funeraria pudimos constatar la presencia de hornacinas trapezoidales, inscritas en las paredes internas norte y sur las cuales servirían para la colocación de las momias. En la pared interior oeste se ubicaron tres pequeños nichos trapezoidales, para la colocación de ofrendas e ídolos tal como era la costumbre en aquel período. Delante de la chullpa Mayor el equipo de la expedición comprobó la presencia de otras tumbas de forma circular de piedras pequeñas selladas con una laja, lo que deja claro la contemporaneidad de ambos tipos de enterramiento para diferente status social , así como la existencia de un uso racional del espacio funerario.

La edificación de estas monumentales chullpas fue posible gracias al ingenio del hombre andino, puesto que se colocaron rampas inclinadas en base a piedras pequeñas, a través de las cuales fueron subidas y colocadas las enormes piedras de éstas construcciones funerarias. Pero el trabajo se detuvo en algún momento posiblemente a la llegada de los españoles a estas tierras, debido a que la chullpas se hayan inconclusas en su parte posterior.

Hacia el lado sur-oeste de la chullpa Mayor el equipo de la expedición halló una piedra con el relieve de un felino de extremidades inferiores sobredimensionadas, una verdadera joya expresionista del arte andino. Alrededor de Cutimbo existen una serie de tumbas de menor jerarquía, se hallan ubicadas en mesetas aledañas y sobre lugares poco accesibles; sin embargo, ninguna posee la delicadeza arquitectónica y los detalles en relieves de las de Cutimbo.

Al retornar hacia la ciudad de Puno, Giorgio Rietti y el resto de la expedición no pueden olvidar el espectacular complejo prehispánico que llena de orgullo al pueblo Lupaca, que ha vencido al tiempo y a los hombres para orgullo del arte y la historia andina. Aún hay mucho por investigar.

ISLA AMANTANI

A 36 km al noreste del puerto de Puno (3 horas y 30 minutos en bote).
Ubicada a 3817 msnm, Amantaní tiene una extensión de unos 9 km2. La flora del lugar se caracteriza por la presencia de plantas arbustivas como la muña, kantuta, salvia, tola y patamuña. En la isla habitan ocho comunidades que se dedican especialmente al cultivo de papa, maíz, oca, quinua, habas y arvejas y su artesanía más representativa está constituida por la textilería y el tallado en piedra.
Cuenta la antigua leyenda Inca, que al principio de los tiempos, el Dios Wiracocha salió del lago Titicaca y creó al sol, a la tierra y al hombre.
A cualquier hora del día, el visitante se encuentra con Amantaneños que caminan por la isla hilando lana. Mujeres de todas las edades hacen chullos (gorros) y chalinas adornados con motivos delicados y tejen sus coloridas llicllas (mantas). Estos preciosos trabajos manuales se pueden comprar a buenos precios en la tienda artesanal del "Pueblo" (3 - 6 pm). Aquí los artesanos de la isla venden sus mercancías de forma comunitaria y rotativa.
Entre sus atractivos naturales destacan dos miradores en la parte más alta, desde donde se puede apreciar el lago en toda su extensión, así como algunos restos prehispánicos, centros ceremoniales y un cementerio de momias.

La mayoría del tiempo, la vida en la isla donde la Kantuta florece todo el año, transcurre tranquila. Todos los domingos, los gobernadores convocan la Asamblea Semanal en la Plaza de Armas. A la sombra de la estátua del Inca Capac Colla se reúnen los Amantaneños para discutir los asuntos de interés público. En frente de la iglesia con su bello campanario, las mujeres ofertan helados caseros y sus frescos jugos de alfalfa y papaya.

En Amantaní a cada paso se respira historia viva. Sus fiestas folklóricas y bailes autóctonos son famosos en todo el Altiplano. Los hombres acompañan a los danzarines con el sonido de sus quenas (flauta andina), zampoñas (flauta de tubos) o charangos (instrumento de cuerdas, hecho con el caparazón del quirquincho).

Todos los años en enero se sube hasta la cumbre del cerro Pachamama, a unos 320 m de altura sobre el nivel del Titicaca. Aquí se canta y baila hasta el anochecer. Es la ceremonia del "Pago a la Tierra", en honor a la Madre Tierra. A la Pachamama se le llevan ofrendas para una buena cosecha, el Paco (sabio indígena) lee las hojas de coca para pronosticar el futuro.

EL LAGO TITICACA - ORIGEN DE LOS DIOSES

Este majestuoso lago está ubicado entre Perú y Bolivia, con una superficie de 8,500 km2 y a 3,800 metros sobre el nivel del mar. Se asemeja a un mar de azuladas aguas que llegan a una profundidad de 725 metros con una rica flora y fauna que sorprende.

El Lago Titicaca, es uno de los más hermosos y misteriosos de toda América, pues se cuenta que desde sus aguas emergieron los fundadores del Imperio Inca, como fueron Manco Capac y Mama Ocllo, enviados por el Dios Sol, quienes guiaron a todo un pueblo para edificar la Ciudad del Cusco. Debemos mencionar que sus azuladas aguas bañan y sostienen a una población en su mayoría indígena, población que aún conserva las tradiciones y vivencias incaicas.

Cerca a este misterioso lago se encuentra la ciudad de Puno, con 60,000 habitantes y de raza Aymara en su mayoría, grandes conservadores del legado español, de su arte y cultura. Los Aymara tienen como principal actividad la pesca y la artesanía, cuya primera actividad la realizan en canoas de totora, los tan conocidos “caballitos de totora”. Cabe destacar que el Lago Titicaca reúne alrededor de 36 islas, siendo las más grandes y más habitadas, La Isla de Los Uros, Taquile y Amanti.

Hoy en día cuenta con una Reserva conservadora de la fauna y flora que la alberga y que son la atracción de los turistas. En su fauna se han descubierto 65 especies de aves y 30 especies de peces entre ordinarios y anfibios, entre los cuales destaca la Rana Gigante que pesa 3 kilos. Los meses de Mayo y Octubre son beneficiosos para visitar este Lago, debido a sus días soleados y su clima adaptable, los meses restantes su clima es de 25ª y por las noches bajo 0ºC. El Lago Titicaca es de fácil acceso, tomando un avión a la ciudad de Juliaca, y de allí un bus a Puno que se encuentra a una hora de distancia; desde allí es posible visitar con mucha comodidad al lago debido a los diversos medios de transporte que cuenta la ciudad.

EL ORIGEN DE LOS UROS - PUNO

“El origen de los Uros, entre el crepúsculo y el amanecer de la nación Uro” es el seminario que se llevará a cabo en Puno este jueves, con el objetivo de dar a conocer el origen de los pueblos de los Uros en el lago Titicaca, su desarrollo y sobrevivencia como una de las culturas más importantes del altiplano.

La cultura de los uros es una de las más importantes en el altiplano, que es compartida por el Perú y Bolivia; sin embargo, lo que caracteriza a Perú son la islas flotantes, que además de representar una inmensa riqueza cultural son importantes para el desarrollo del turismo.

Los Uros se autodenominan kotsuña (el pueblo lago) y sus orígenes se remontan a épocas anteriores a los incas. Mantienen la tradición de la pesca artesanal, en especial del carachi y el pejerrey, así como la caza de aves silvestres.

Los hombres son hábiles conductores de balsas de totora y las mujeres son expertas tejedoras y aprovechan la llegada de los turistas para vender sus coloridas artesanías.

Se quiere conocer de primera fuente el conocimiento cultural e histórico de la población ancestral de los uros, por ello la participación de los nativos, con esto también se busca que el Instituto Nacional de Cultura (INC) reconozca a las islas flotantes como Patrimonio Cultural de la Nación.

La conferencia es organizada por el Consejo de Estudiantes de Antropología y la Escuela Profesional de Antropología de la Universidad Nacional del Altiplano, la municipalidad provincial de Puno y el centro poblado de los Uros Chulluni; y se llevará a cabo en el auditorio de la municipalidad provincial de Puno a partir de las 09:00 horas.

LA CUENCA DEL RIO PACOBAMBA

Se localiza al Noroeste del departamento de Puno, provincia de Melgar, distrito de Ayaviri. Dista de éste último a 6.5km al Sur, abarcando 27 526 hectáreas. Geográficamente, está próximo a la Cordillera Occidental de los Andes del Sur del Perú. La geomorfología del terreno presenta relieves de montañas y planicies que van desde los 3942 y 4908 msnm; ello lo ubica entre tres pisos altitudinales: Puna Baja (3800 – 4000 msnm), Puna Alta (4000 – 4800 msnm) y Cordillera (superior a los 4800 msnm). Existe diversidad de fauna y flora, entre ellas aves, insectos, variedad de cactáceas, arbustos, árboles nativos de queñua (Polylepis incana), Plantas de altura:Puyas Raimondi (Puya raimondii), Kishwara, Piakua, Akhana, Sasahui, Chachakuma, Maransela, Huallachaqui, entre otras. Presenta dos tipos de clima: Puna de Frío de Tundra y Nival o Nieve Perpetúa de Alta Montaña de Schroeder (Brack; 1986: 200), con una temperatura media anual de 7.2º C. La zona muestra una estratigrafía geológica (formaciones litológicas) que va desde Paleozoico hasta el Cuaternario, presentándose vastas extensiones de rocas de la Formación Ayavacas, Grupo Vilquechico, Volcánicos Montiruni, Formación Ayaviri, Grupo Puno, Formación Tinajani (Mioceno-Plioceno: 26-7 Ma, respectivamente) y Depósitos Lacustres; además, al Sur de la Encañada de Tinajani está presente una gran Falla (fracturamiento de corteza terrestre) denominada “Pasani”.

Entre los eslabones longitudinales y transversales de la Cordillera Occidental de los Andes del Sur del Perú, se halla un rincón sui géneris nombrado: Tinajani; una formación geológica, que se remonta al Oligoceno superior y Mioceno medio, comprendida entre 28 y 20 millones de años, originada producto de una sucesión de mudanzas estratigráficas, geotectónicas, sedimentológicas y magmáticas. La literatura geológica señala que, hace millones de años, habría formado parte del lecho del extinguido lago Ballivián que ocupaba el Noroeste del territorio altiplánico, llegando incluso a los límites del valle Vilcanota (Cusco).

NATURALEZA

En casa del oso de anteojos

En los bosques de neblina y bosques secos del cañón de los ríos Pachachaca y Apurímac, los paisajes están poco perturbados, y aquí sobrevive una buena muestra de la biodiversidad andina. El oso de anteojos y el cóndor andino, son sus representantes más emblemáticos y han adquirido el rol de embajadores de estos hábitats intactos. Aunque dicen los pobladores, y también lo demuestran las investigaciones realizadas por Jan Baiker de ECOBONA, se puede encontrar pumas, coatíes, ccarachupas además de árboles como la intimpa y un centenar de especies orquídeas. Sin duda un lugar privilegiado por la naturaleza.

La exuberancia de este paraje pétreo, está complementada por otras áreas diferenciadas, como: Huallatani, Tarukani, Huayllacuyo – Trapiche, Cascada, Qaqani, Cachipujo, Warachani, Queñuacuyo y Qaqasara – Logera.



En Huallatani y Tarukani, destacan los centenares Puyas Raymondi o Ticatica o “Dinosaurio Vegetal”, junto a plantas de altura: chachakuma, piakua, akhana, huallachaqui, sasahui y otras. Como evidencia de ocupación humana temprana, en estas áreas, son notorios las cuevas y abrigos; en los que hace 10 000 años, grupos de cazadores-recolectores estuvieron viviendo, en concordancia con los recursos con que cuenta la zona; de ellos destacan: Condorani y Tojrage. Por los cuales atraviesan caminos importantes hacia pueblos de altura (Paratía, Palca y Vila Vila, en la provincia de Lampa [Puno]) y costa (valles de Omate [Moquegua] y Colca [Arequipa]).

En Huayllacuyo – Trapiche, resalta la presencia de dos lagunas con bofedales que albergan una diversidad de aves silvestres; al parecer, fueron hechas artificialmente con fines pecuarios (abrevadero para ganado). Por sus características geomorfológicas, corresponde a la Puna Alta con presencia de pajonales y humedales que propician la estancia y cría de camélidos, ovinos, vacunos criollos y equinos. Igualmente está la mina abandonada, conocida por los lugareños como “Trapiche” (a una altitud de 4050 msnm), donde se puede observar elementos líticos correspondientes a molinos de agua y estructuras de recintos de quienes lo trabajaron en el pasado.



En Cascada, se deslizan ríos permanentes y riachuelos intermitentes; entre ellos se tiene: “Inka Percca”, “Cascada” o “Phauchi”; este último desciende y se desplaza con estruendo sobre rocas de gran tamaño, formando grandes caídas de agua, durante los meses lluviosos. Cerca del caserío Cascada, están ubicados: el Apu mayor Wisa Wisa, que se halla a 4908msnm; y la cueva más profunda de la Micro Cuenca del Río Pacobamba.

En Qaqani o Hatun Calvariuni, existen grandes afloramientos rocosos de andesita, granito y caliza; entre los cuales, crecen arbustos de “kishwara” y árboles de queñua formando “bosquecillos”; por lo que, los moradores lo han denominado “monte”.


En Cachipujo u Orqo Cachihayuni, cobra importancia el manantial Cachipujo (en quechua) o Hayuphuju (en aimara), hallándose a una altura de 4292 msnm; de donde aflora líquido salino; el mismo que, en su paso, ha salinizado y desgastado varias rocas, dejándolas horadadas. En el pasado tuvo auge por ser un recurso importante en la alimentación del hombre andino; como hoy sigue siéndolo para el habitante de la Micro Cuenca.

En Warachani, existen lugares como: “Tinajani Chico”, “Falla Pasani” y la cueva del mismo nombre. Al Norte, se ubica el sitio Uyuni donde se observan peñas antropomorfas, comúnmente denominadas: “Monolitos”.

En Queñuacuyo o encañada de árboles de queñua, las paredes escarpadas de pendiente severa, las pequeñas quebradas y laderas; permiten una agricultura o cultivo óptimo de papa dulce, izaño, olluco y oca; ello debido, al microclima que origina la topografía del terreno; que favorece incluso a cultivos exóticos: arveja, haba, tarwi y maíz. Por otro lado, existen manantiales, riachuelos intermitentes y “caídas de agua” o pequeñas cataratas, como la “Paccha” que, en tiempo de lluvias produce grandes estruendos. Igualmente, algunos abrigos y la conocida cueva “Igma Igmani” que contiene agua empozada producto de filtraciones constantes; y en la pared rocosa de ésta, se presencia varias líneas curvas en forma de arcos concéntricos, a manera de una imagen de “virgen”; por lo que, últimamente algún creyente ha colocado en la parte central de esta “imagen natural”, un pequeño cuadro con motivo religioso. En cuanto a formas de roca; éstas se asemejan a lagartos, cabezas de hombres, formas humanas, edificios, iglesias, túneles, embarcaciones, etc.; por lo que, muchas de ellas han recibido denominaciones como: “El Lagarto”, “Puerta de la Iglesia”, “Intipunku” o “Puerta del Sol”, “Rostros Fríos”, etc.,...

Y en Qaqasara – Logera, están las quebradas: Yurac Aya, Qaqasara y Cantería o Logera. En las cuales se observan Chullpas Inka y canteras de dacita de las que se extrajeron, en el pasado, material lítico para la construcción de la Catedral San Francisco de Asís – Ayaviri.

En fin, tantos recursos de los que se podría difundir por este medio; sin embargo, les invitamos a conocer más sobre la MICRO CUENCA DEL RÍO PACOBAMBA en las páginas de la obra: “Pacobamba Vida y Naturaleza en las Alturas de Tinajani”.

De esta manera también, tributamos un año más de aniversario de creación política de nuestra provincia de Melgar, cuya capital, Ayaviri, está llamada a mejores porvenires.


ETNOGRAFIA

Los ayllus de Pacobamba Alto y Bajo, tienen sus propios modus vivendi (modos de vida), cuya actividad cotidiana y económica gira entorno a la ganadería y agricultura. La primera, con el pastoreo de camélidos (alpacas y llamas) complementada por la crianza de vacunos, ovinos y equinos. La segunda, con el cultivo de granos andinos (quinua y cañihua), raíces y tubérculos andinos (izaño, oca, olluco, papa). Al encontrarse en el enclave: Pacobamba (Melgar) – Vila Vila (Lampa) – Cabanaconde (Arequipa) – Omate (Moquegua) y Tinajani – Ayaviri – Orurillo – Asillo, esto transversalmente; y Vila Vila – Pacobamba – La Quebrada (Cusco), longitudinalmente; ha permitido en el pasado una complementariedad y reciprocidad, aún más cuando estaba en auge el intercambio de productos propias de las regiones de altura y valles costeros e interandinos, siendo famosos los “viajeros vilavileños” que siempre frecuentaban Pacobamba, atravesando por las apachetas: Yurac Apacheta, Puka Apacheta, con el propósito de realizar trueque, entre mayo y agosto; ellos traían sogas, textiles y carne de camélidos; y a veces, en su lugar, luego de viajar a la costa, nísperos, higos, maíz y manzanas.
De otro lado, la medicina tradicional en base a plantas de Puna Baja, Puna Alta y Cordillera, es la que predomina hasta la actualidad. En sus textiles representan la cotidianidad, idiosincrasia, cosmovisión y filosofía. Muchas de sus creencias perviven asociadas a las fiestas religiosas que se desarrollan durante el año, tal y conforme a las estaciones y calendario agrícola y pecuario.

ARQUEOLOGIA EN PACOBAMBA

La zona evidencia ocupación humana prehispánica desde el Período Arcaico (10 000 – 3600 A.P.) hasta el Horizonte Tardío (Inka: 1450 – 1532 d. C.). Esta etapa fue estudiada a profundidad por el Proyecto de Investigación Arqueológica: “El Período Arcaico en la Cuenca del Río Ayaviri” por los arqueólogos Eduardo Arizaca Medina con un permiso de la Comisión Nacional Técnica de Arqueología INC - Lima, durante el año 2002; cuyos resultados significan un gran aporte para entender el Noroeste del Lago Titicaca; pues ha involucrado las provincias de Melgar y Lampa, en más de 5 000 km2 . Estos vestigios consisten en fragmentos de cerámica, material lítico, montículos Qaluyo y Pukara, cuevas y abrigos rocosos, pinturas rupestres, chullpas, cistas y entierros funerarios, salares, caminos prehispánicos. Ej. Las cuevas de Togra Age y Cascada, los abrigos de Condorani y Ch’eccacheta, los montículos de Queñuacuyo, las chullpas de Tinajani.

CONSERVACION Y TURISMO

En esta zona el Programa Regional ECOBONA viene desarrollando proyectos para la protección y el manejo sostenible de los ecosistemas forestales andinos y el mejoramiento de la calidad de vida de la gente que convive con estos bosques. Aparte de temas como reforestación con plantas nativas y la promoción de la producción de miel de abeja, el ecoturismo es uno de los grandes retos. El núcleo del proyecto ecoturístico en Perú es el distrito de Pacobamba, donde se trabaja junto con la municipalidad distrital, las comunidades e instituciones regionales. Pero, ¿es posible desarrollar una buena oferta ecoturística en una de las regiones más pobres del país? Sí, claro. Si se identifican sus singularidades y se las acondiciona al enfoque de la propuesta. Esa es la apuesta por la que todos los pacobambinos, instituciones y autoridades están trabajando con ahínco.

ISLA DE LOS UROS

Nos trasladamos hasta Perú, en la frontera con Bolivia, dentro del lago más alto del mundo, el Lago Titicaca, donde encontramos pequeñas islas formadas por totora donde habitan los uros, descendientes de una de las culturas más antiguas de América.

En realidad es un tour corto que pueden aprovechar para visitarlo cuando visiten Puno, en Perú, un lugar que no debes perderte una vez que estas en Puno pues te verás obligado a dar un paseo por el Lago Titicaca e ingresar a estas geniales islas y si gustas podrás quedarte a pasar una noche, eso sí, bien abrigados, pues el frío de esta ciudad es característico de su zona con temperaturas bajo cero además; debemos recordar que estaremos a una altitud bastante elevada y en muchos casos perjudicial para algunos visitantes poco acostumbrados a estos niveles de altitud.

Sin embargo, el tema del frío es superable y debemos tomar las precauciones necesarias pues vale la pena ya que una vez en el lugar sentiremos la tranquilidad y paz necesaria para tomar unos minutos de relajación dentro de estas islas artificiales formadas en base a totora y donde apreciaremos la forma de vivir de los uros, quienes se dedican a la pesca artesanal paras subsistir, pues el Lago Titicaca les brinda las condiciones necesarias de sustento que necesitan no sólo por las especies marinas que se habitan en el lago, sino también porque gracias al turismo, los uros han empezado a desarrollar el comercio dentro de las islas pues las mujeres pertenecientes a esta comunidad y que habitan en las islas son excelentes tejedoras.

Las islas son habitadas por familias o conjuntos de familias que construyen sus casas de totora y en superficies también del mismo material.

¿Cómo llegamos? En lanchas a motor desde Puno; el costo del viaje en lancha es de S/.10 nuevos soles y realmente encontraremos más cosas asombrosas dentro de las islas.

Realmente, ya se han escuchado y leído muy buenos comentarios de los visitantes que han pasado varios días dentro de la isla y nos cuentan la tranquilidad y el hermoso paisaje natural propio del Perú.

LAGO TITICACA

LOS UROS

Esta isla está ubicada en el Lago Titicaca a 3812 m.s.n.m. que se extiende a lo largo y ancho del Altiplano, se encuentra a 6 Km. del puerto lacustre de Puno. Constituye uno de los atractivos más singulares del turismo mundial, situadas en la bahía de Puno, cuenta con una población actual de 2000 habitantes aproximadamente.

Los Uros son islas flotantes porque están construidas a base de una caña llamada totora y lacha, estos al correr del tiempo entretejen sus raíces, formando una capa natural llamada Khili, el que fluctúa entre 1 y 2 metros de espesor, los habitantes deben apontanarla con totora cada tres meses aproximadamente, esto hace del caminar para el turista algo emocionante por la sensación de hundimiento que se percibe, las chozas donde viven son hechas a base de totora, la parte superior es impermeable debido a que su techo es en forma de balsa invertida.

Se dedican principalmente a la caza y a la pesca, disecan animales (aves y peces) construyen balsitas de totora, igualmente las mujeres elaboran tejidos y tapices de lana que ofrecen a los turistas, tiene una pericia admirable desde pequeños para pasear y conducir balsas de totora.

Los uros habitantes descendientes de un pueblo milenario que según sus leyendas son pukinas que hablan el uro o pukina, se consideran dueños del Lago y del agua, decían tener sangre negra por no sentir el frío, asimismo dicen llamarse Lupihaques (hijos del sol), hoy aunque no practican el idioma uro , ni practican sus viejas creencias conservan algunas costumbres y tienen su misma vitalidad.

Los uros de hoy que siguen viviendo en las islas flotantes son una atracción turística de primer orden, ahora han evolucionado y tienen escuelas en sus enormes balsas, cuentan con un centro comunitario.

La única vía de acceso es el transporte lacustre mediante lanchas a motor, botes a remo y balsas de totora, el viaje tiene una duración aproximada de 30 minutos de acuerdo al medio de transporte que se utiliza. Dichos vehículos son cómodos y salen del puerto de Puno todos en forma diaria a partir de las 8:00 a.m., haciendo varios viajes al día.

GEOGRAFIA PUNO

Generalidades:

Area o superficie: 71,999 km2.

Principales recursos: La Quinua. Es el primer productor de ovinos, alpacas y llamas.

Población: 1'135,000 habitantes. Su capital, Puno, tiene 100,168 habitantes.

Número de provincias y distritos: 13 provincias y 108 distritos.

Fecha de fundación: Como departamento, el 26 de abril de 1,822.

Grupos Etnicos: Los Uros (en el Lago Titicaca).

Comidas Típicas: Caldo de Ranas.

Fauna: Ranas gigantes, aves del lago, auquénidos.

Flora: La totora.

Geografía:

Puno se ubica al sureste del Perú, en la Meseta del Collao. En este departamento se ubica el lago más alto del mundo: el Titicaca. Cuenta con unidades geográficas como los andes, que representa aproximadamente el 70% de la superficie departamental y está conformada por el altiplano, laderas, áreas intermedias y la cordillera. La selva, que representa el 25% de su territorio, es poco habitada y está escasamente integrada a la economía departamental. El clima de la región es frío y seco, con una estación lluviosa de 4 meses. En la selva el clima es templado-cálido. Los recursos hídricos están constituídos por el Lago Titicaca, 50 lagunas y más de 300 ríos. Existe además un importante potencial de aguas subterráneas.

• Capital: Puno, con una altitud de 3.820 msnm. También es conocida como "La Ciudad de Plataª.

• Clima: La temperatura máxima es de 22 °C, y la mínima de 14 °C. La temperatura media en Puno (ciudad capital) en verano es de 15º a 22º en invierno de 5º a 16º gracias al efecto térmico que produce el lago Titicaca que durante el día recolecta el calor del sol y en las noches lo libera, haciendo que ésta goce de un clima más cálido que las otras ciudades del altiplano como Juliaca, cuya temperatura media en verano es de 10º a 15º y en invierno de -5º a 8º, relativamente es una de las ciudades mas frias del altiplano ya que no goza del sistema térmico del Titicaca por la distancia con el mismo.

• Ríos más importantes: Suche, Huancané, Ramis, Coata, Ilave, Desaguadero y San Gabán.
• Lagos: Titicaca (el lago navegable más alto del mundo) y Arapa.
• Lagunas: Lagunillas, Saca Cocha y Umayo.
• Islas:

• En el lago Titicaca: Amantaní, Taquile, Chirita nº 1, Soto, Chirita nº 2, Ustute, Quipata, Chilata, Suasi, Esteves.
• En el lago Huinaimarca: Sicaya, Lote, Caana, Pataguata y Yuspique.

• Nevados: Viscachani (6.000 msnm) y Ananea Grande (5.830 msnm).
• Abras: Cruz Laca ( a 4.850 msnm) y Sipitlaca (a 4.800 msnm) en Chucuito; Iscay Cruz (a 4.800 msnm) en San Antonio de Putina; Susuyo (a 4.375 msnm) en Carabaya.

División Politico Administrativa de Puno

El Departamento de Puno está compuesto por las siguientes provincias:

Provincia	Capital
Puno	Puno
Azángaro	Azángaro
Carabaya	Macusani
Chucuito	Juli
El Collao	Ilave
Huancané	Huancané
Lampa	Lampa
Melgar	Ayaviri
Moho	Moho
San Antonio de Putina	Putina
San Román	Juliaca
Sandia	Sandia
Yunguyo	Yunguyo

Transporte

• En Juliaca se encuentra el Aeropuerto Internacional Inca Manco Cápac que cuenta con vuelos a Lima y otros destinos nacionales.
• Via terrestre está comunicada con Arequipa, Tacna, Moquegua, Cusco y con La Paz, Bolivia. Desde Lima, el viaje terrestre dura 17 horas previa escala en la ciudad de Arequipa.
• Hay servicio ferroviario a la ciudades de Cusco y Arequipa. Éste es especial para turistas.
• Se cuenta con un puerto que comunica Puno con las diferentes islas del Titicaca, allí se encuentran los tres buques que se encargan de salvaguardar la soberanía de la parte peruana del lago.

Economía

La actividad agropecuaria es la principal ocupación en la región, pese a las frecuentes heladas, sequías o inundaciones. El trabajo agrícola tiene un carácter estacional, lo que afecta la economía de la población.

Se siembra papa, quinua, cebada, cañihua, oca y habas. Es el primer productor de ovinos y auquénidos y, por tanto, de lana, en el país es el segundo productor nacional de truchas para exportación. El turismo es una actividad económica importante. Su producción minera es de plata, oro, estaño, uranio y plomo. La central hidroeléctrica de San Gabán provee energía a la región.

Historia:

La cultura Pucará fue antecesora de los antiguos pueblos aimaras que formaron la cultura Tiahuanaco que se propagó cerca del lago Titicaca entre los 300 y 1000 d.C. Dominaron la arquitectura monumental en piedra labrada, como la famosa Puerta del Sol (ubicada en Bolivia), que tiene grabado al dios Viracocha y a las chullpas Lagarto y Karachi de Sillustani.

Con los años, las diferentes etnias se agruparon alrededor del lago Titicaca.

Según una leyenda, de este gran lago emergieron el primer Inca, Manco Cápac y su esposa Mama Ocllo.

Se atribuye Viracocha Inca haber impuesto el quechua entre los collas de Puno y a Pachacútec su conquista tras una fuerte resistencia.

En el virreinato, la región fue centro de codicias por sus riquezas minerales, especialmente los lavaderos de oro.

En 1870 se instala la línea férrea Arequipa-Puno y se inicia la navegación lacustre.

Puno fue sede del movimiento de la civilización altiplánica del Titicaca, donde se organizó el más antiguo centro urbano de esa región llamado Pucará, con una arquitectura monumental, escultura y cerámica valiosa. Allí culminó toda la etapa previa de domesticación de plantas y animales altoandinos y se forjó lo que sería luego la civilización de Tiahuanaco.

Antes de Pucará apareció la Cultura Qaluyu, hacia 1,000 a.C., emparentada con Marcavalle del Cusco y conectada con Paracas de Ica. Desde esa época comenzó la construcción de grandes edificios en forma de pirámides alargadas y truncas, que luego caracterizarían a Pucará. Aproximadamente hacia el 200 a 300 d.C., Tiahuanaco comenzó a desarrollar su época clásica, coincidiendo con la declinación de Pucará ; desde entonces, Puno pasa a depender de esa cultura, cuyo centro estaba al sur este del Lago Titicaca.

Al descomponerse Tiahuanaco entre los siglos XII a XIII, se forman varios reinos independientes : Los Collas, con centro en Hatuncolla y Sillustani ; los Lupaca con centro en Juli y Chuchuito, con notables asentamientos como el de Cochacacha ; y los Pacajes, alrededor del Desaguadero. Son especialmente notables las Chullpas de Sillustani y los templos de Pucará. La mayor parte de las Chullpas pertenecen a la Epoca Inca, cuya conquista se produjo hacia comienzos del siglo XV. Según la leyenda, el Lago Titicaca fue cuna de la Civilización Inca.

En la Epoca de la Conquista, los españoles (entre ellos Francisco Pizarro) se establecieron en el Cusco dadas las riquezas que tenía la región del Collao. En la Epoca de la República (1,825) se recuerda la visita del Libertador Simón Bolívar, quien fue recibido con el histórico elogio de Choquehuanca 'con los años crece nuestra gloria como crece la sombra cuando el sol declina'.

Reseña Turística:

El principal atractivo turístico de Puno es el Lago Titicaca, ubicado en la Meseta del Collao. Es el lago navegable más alto del mundo, con 193 km. de largo y 64 km. de ancho, con una profundidad máxima de 300 mts. Sus aguas ofrecen una gran riqueza ictiológica. Tiene un grandioso y severo paisaje, los impresionantes nevados de la Cordillera Real le confieren una atmósfera de misterio. Se dice que los Uros, pueblo de gran fortaleza física que habita sobre las islas artificiales de totora, son descendientes de la raza más antigua del mundo.

Algunos monumentos dignos de destacar son La Catedral, El Balcón del Conde de Lemos, el Arco Deustua, la Pinacoteca Municipal, El Museo Dryer y el Museo de Arte Popular. A 30 kms de Puno, capital del departamento, se encuentran las Chullpas de Sillustani, que fueron tumbas de los jefes hatuncollas (hombres grandes), y muchos otros vestigios de antiguas culturas que habitaron la región.

Se puede decir que el Departamento de Puno siempre fue leal al Perú, buscó siempre ser un factor de armonía con nuestros hermanos bolivianos en procura de un uso racional y equitativo de los recursos del Lago Titicaca.

Turismo

Se puede navegar sobre las apacibles aguas del Titicaca, con sus islas flotantes habitadas; ver la Torre de Tinajani, con sus monumentales piedras pulidas; pasear entre las chullpas de Sillustani, visitar la isla de Taquile. Puno es la capital folclórica del Perú, ya que posee más de 300 danzas diferentes, que se observan en toda su magnitud a partir del 2 de febrero hasta mediados del mismo mes, durante la fiesta en honor a la Virgen de la Candelaria. La catedral es una magnífica construcción de estilo barroco mestizo del siglo XVII. Es muy interesante el museo de Arte Popular. Los lunes se realizan importantes ferias artesanales.

Desde Puno se pueden seguir dos percursos culturales de dos grupos étnicos diferentes:

• El corredor cultural Aimara; y
• El corredor cultural Quechua.

El corredor cultural Aimara

Este corredor comprende una serie de pueblos de habla aimara, descendientes del reino Lupaca, quienes mantuvieron el idioma oficial aymara de la civilización Tiahuanaco (700 - 1000 d. C.). Partiendo de Puno se encuentran los siguientes pueblos y comunidades en el recorrido cultural Aimara:

• Comunidad Chimu y Ojerani
• Localidad de Ichu
• Chucuito (a 14 km de Puno), posee una hermosa iglesia, Nuestra Señora de La Asunción, y un templo inca denominado "Inka Uyo" dedicado a la fertilidad.
• Platería
• Ilave
• Juli (a unos 60 km), también conocida como "La pequeña Roma Americana", se ubica en la margen del Titicaca y se descaca por importantes iglesias del período renacentista y barroco.
• En Ácora, (a unos 40 km), también conocida como "La segunda Roma de América", se ubican las chullpas de K'ellojani y Molloqo.
• Pomata
• Zepita
• Yunguyo, y
• Desaguadero, en la frontera con Bolivia.

El corredor cultural Quechua

Vista del Lago Titicaca desde Taquile

El corredor cultural Quechua, que también se inicia en Puno, está conformado por las siguientes localidades de interés:

• Paucarcolla, con su iglesia, las minas de Cueva, las cataratas de Totorani y Vizcacha Pucará.
• Hatuncolla y sus viviendas típicas de moradores de la zona Quechua;
• Sillustani y su cementerio de las culturas preincas e Inca.
• La península de Capachica y las islas de Taquile y Amantaní.
• Juliaca, ciudad comercial donde se sitúa el aeropuerto.
• Pucará, con ruinas pre-incas e interesantes iglesias coloniales además de una rica artesanía en barro cocido (toritos de Pucará).
• Ayaviri
• Lampa
• Azángaro
• Macusani, y
• Sandia con los bosques tropicales y la cuenca del río Candamo (paradisíaco lugar en donde se realiza turismo de aventura y ecoturismo).