tag:blogger.com,1999:blog-27435145353643488442024-03-13T11:03:29.946-07:00ENCICLOPEDIA TURISTICA DE PERUGRAN ENCICLOPEDIA TURISTICA - VIAJES - VACACIONES - TURISMO - LAGOS - LAGUNAS - VOLCANES - RIOS - ARQUEOLOGIA- ARTE - INCAS - FLORA - FAUNA - DEPORTES - HISTORIA DEL ARTE - CATEDRALES - CULTURAS - FOLKLORE - GASTRONOMIA- CONIFERAS- INTIMPAS - CULTURAS PRECOLOMBINASMIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comBlogger319125tag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-83852236836393615292012-02-22T20:40:00.000-08:002012-02-22T20:40:00.392-08:00VIAJE A CHOQUEQUIRAO<div class="post-footer-line post-footer-line-3">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgJm4AuXrah5CtsOpCIPjix0fUWk6bpx_cyctvJPgwrVrC-rdFGxiq0Lk6GfNVTUhlwE_4Seci20KGc2l-nfZ7WmSShlztOeRMQvRgGbx_SG4inNAO3dCJihXpFrNevRg0igDTsVUN6bA/s1600-h/4_choquequirao_cusco.preview.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgJm4AuXrah5CtsOpCIPjix0fUWk6bpx_cyctvJPgwrVrC-rdFGxiq0Lk6GfNVTUhlwE_4Seci20KGc2l-nfZ7WmSShlztOeRMQvRgGbx_SG4inNAO3dCJihXpFrNevRg0igDTsVUN6bA/s320/4_choquequirao_cusco.preview.jpg" /></a></div>
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Desde la fortaleza de Choquequirao, en la zona de Vilcabamba, los Incas de la dinastía Manco resistieron por 36 años (1536-1572) a los conquistadores españoles, quienes nunca lograron expulsarlos de ella.</div>
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La construcción de Choquequirao es obra de los sucesores del Inca Pachacutec, Tupac Inca Yupanqui (1 471-1 493) o Wayna Capac (1 493-1 527). En el lugar se utilizaba cerámica doméstica y ceremonial del estilo clásico cuzqueño, y también de otros propios de la población que se trasladó para construir y poblar el sitio de manera permanente, probablemente agricultores experimentados en construir y explotar andenes agrícolas.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw_u_SqHg1gocWXSVd4HdRayWxwXTOZf3I960_-K9DixLaj4iOC-rf6UvFo4ufzyGqB9j1p5CkSHvVKJUQTKF0j44i7sMPb7NUOb4Podb_fHIKXh1X9pUx84uwGaYCaYbvAKuKBNXlJhQ/s1600-h/choquequirao.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw_u_SqHg1gocWXSVd4HdRayWxwXTOZf3I960_-K9DixLaj4iOC-rf6UvFo4ufzyGqB9j1p5CkSHvVKJUQTKF0j44i7sMPb7NUOb4Podb_fHIKXh1X9pUx84uwGaYCaYbvAKuKBNXlJhQ/s320/choquequirao.jpg" /></a></div>
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Ubicado a 3050 msnm, en el límite con el departamento de Apurímac, el conjunto arqueológico de Choquequirao no fue construido como lugar de pa.</div>
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Llegar a él demanda dos días de disciplinada marcha, largamente compensada por la belleza del paisaje que acompaña al caminante desde el comienzo del recorrido.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinDKKSa1KHFy1-zXW2aqaZdA5_giAsL1KesPjepJ6PdYWJFDE9p98gwt5EgGvK4ten7NGsSEJ1UvbOOqeWF83tan0BPToIjDqgZi-PVndQlb44pEj13tvfKh_7Gb5iby5MQsVONEB5ovA/s1600-h/choquequirao_trek_peru+%2806%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinDKKSa1KHFy1-zXW2aqaZdA5_giAsL1KesPjepJ6PdYWJFDE9p98gwt5EgGvK4ten7NGsSEJ1UvbOOqeWF83tan0BPToIjDqgZi-PVndQlb44pEj13tvfKh_7Gb5iby5MQsVONEB5ovA/s320/choquequirao_trek_peru+%2806%29.jpg" /></a></div>
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El trayecto se inicia en Cachora (2800 msnm), un pequeño pueblo del departamento de Apurímac al cual se llega, habiendo partido de Cuzco, después de cuatro horas de buena carretera (145 km asfaltados y 10 km afirmados). Es allí donde se contacta con los arrieros de mulas, quienes además hacen las veces de guías. Una familia local ofrece hospedaje y el único teléfono de la localidad. Aproximadamente el 40% del centro ceremonial inca de Choquequirao está libre de vegetación. El área restante está formada por un complejo sistema de andenes construidos en laderas sumamente empinadas. Hace poco ha sido ubicada una impresionante escalera de 180 andenes que, descendiendo desde uno de los flancos del centro ceremonial, llega hasta el río, en el que es posible nadar.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXHUG1xq6EXIOr3S6U0X-PwfUIlnna8gTd8UPHb1OG7Z1KAejqJPVbEdSXy2eF8mHlQPC9CGBTkyKtYZ6VsntTRyiFxmaovJJreHN1upqTYbjGqw9CnzPtEQWezF8vxqFCVspH0YUrkbc/s1600-h/Image2e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXHUG1xq6EXIOr3S6U0X-PwfUIlnna8gTd8UPHb1OG7Z1KAejqJPVbEdSXy2eF8mHlQPC9CGBTkyKtYZ6VsntTRyiFxmaovJJreHN1upqTYbjGqw9CnzPtEQWezF8vxqFCVspH0YUrkbc/s320/Image2e.jpg" /></a></div>
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Choquequirao fue posiblemente uno de los puntos de control de ingreso a la región de Vilcabamba, y, como tal, un núcleo administrativo con funciones políticas, sociales y económicas. En su concepción urbana siguió los patrones simbólicos de la capital imperial con los lugares de culto dedicados al Sol, a los ancestros, a la tierra, el agua y otras divinidades; residencias reales, casas de administradores y artesanos; depósitos, grandes edificios para dormitorios o kallancas y andenes agrícolas del Inca y del pueblo.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdE-lEjUNjygJSc46UmGhXuiG4yOI9OorluOi6N03iajSH5-KR70UNdKxicIVrYuMG8ivrZnVN9p0dLT82Sl3nnVSHee6vrgf2GAFmXPqPx6um-4aN2IXPMt4j5wuUXCstc6pTeUMdE1Q/s1600-h/choquequirao+4+-+cusco+-+flickr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdE-lEjUNjygJSc46UmGhXuiG4yOI9OorluOi6N03iajSH5-KR70UNdKxicIVrYuMG8ivrZnVN9p0dLT82Sl3nnVSHee6vrgf2GAFmXPqPx6um-4aN2IXPMt4j5wuUXCstc6pTeUMdE1Q/s320/choquequirao+4+-+cusco+-+flickr.jpg" /></a></div>
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El área ceremonial se extiende a lo largo de 700 metros, percibiéndose una diferencia de nivel de hasta 65 metros entre la plaza principal y las partes mas elevadas.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHuHi0e1S0V3a00X54IVQXDhRnk9b2kmBFVPCcm7YlrBEIfgADzYXltQGKFc0hVOPaVEoni60I0wdH0RRh_JVRxv-r3kN8PzsT58tQf_F-g1W-5aepC52-HF4bnEKsH-ggli9kVn5IJu8/s1600-h/Image60.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHuHi0e1S0V3a00X54IVQXDhRnk9b2kmBFVPCcm7YlrBEIfgADzYXltQGKFc0hVOPaVEoni60I0wdH0RRh_JVRxv-r3kN8PzsT58tQf_F-g1W-5aepC52-HF4bnEKsH-ggli9kVn5IJu8/s320/Image60.jpg" /></a></div>
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<br /></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-67656996127418867772012-02-22T19:23:00.000-08:002012-02-22T19:23:22.937-08:00LAS HUACAS<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Una <b>huaca</b> del <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Quechua" title="Quechua">quechua</a> <b>wak'a</b>, es el lugar de los Andes Centrales del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BA" title="Perú">Perú</a> el lugar de donde según la <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_inca" title="Mitología inca">mitología inca</a> salió la primera pareja formadora de cada comunidad andina (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ayllu" title="Ayllu">ayllu</a>) después del diluvio universal, de acuerdo al mandato de Apu Kon Ticci <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Viracocha" title="Viracocha">Viracocha</a>, <b>El Hacedor</b>, que les determinó un tiempo y lugar donde deberían resurgir a fin de que se volviera a repoblar la tierra y fueran los padres de las diferentes naciones o comunidades andinas (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Manco_C%C3%A1pac" title="Manco Cápac">Manco Cápac</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mama_Ocllo" title="Mama Ocllo">Mama Ocllo</a> fueron una de estas parejas). Es este lugar de origen (que podía ser una cueva, un árbol, el sitio donde cayó un rayo, un cerro, una mina, un lago, etc.) donde los ayllus más prósperos solían construir los respectivos adoratorios de adobe (Costa), piedra (Sierra) o sobre una isla (Lago), lugares que por extensión también fueron conocidos como <b>huacas</b> por los españoles.</span></div>
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<span style="font-size: large;">También por mandato de Viracocha, estas primeras parejas fundadoras del ayllu retornaban al estado en que salieron a su muerte y se volvían las deidades protectoras (<b>Apus</b>) de la comunidad a los que se veneraban.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Son el origen al culto de las momias y sus procesiones, el pago a la tierra o Pachamama y la veneración de los ancestros andinos al nivel de deidades menores.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Los soldados imperiales <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Inca" title="Inca">incas</a> marchaban a la guerra formados por escuadrones de acuerdo a su comunidad de origen y por lo tanto (como los romanos) <b>tótems</b> que representaban a su respectiva huaca (el rayo, el cóndor, el cerro, el arco iris (*) etc.), por ello una de las maneras más terribles para castigar a los pueblos muy rebeldes era justamente la destrucción de sus huacas y momias, con lo que se rompían los vínculos que mantenían unida a esa comunidad; por la misma razón, cuando se conquistaba un reino de respeto en el que se reconocía de la misma cultura y cosmovisión andina el rey vencido (o un rey aliado de buena fe) era reconocido y llevado con todos los honores a la ciudad del Cuzco, donde a su muerte su momia pasaba a integrar y vivir espiritualmente como un todo con el <b>Ombligo del Mundo</b>, de ahí el estatus de sagrada de la ciudad imperial como mayor centro religioso andino, por que de esta manera la sagrada <b>Huaca Viviente</b> (el sinchi, curaca o Capac —jefe, señor feudal o rey—), descendiente de la primera huaca, solo fijaba un nuevo punto de adoración. Tal es el caso del Chimu Capac ó Rey Chimu (descendiente del Señor de Sipan) y de los reyes Lupaca y Zapana de los dos Reinos Collas (aymaras) del Altiplano, derrotado uno, aliado el otro.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Razón que explica la unión de raza, historia, credo, origen y cultura entre el Perú y Bolivia (antes, en gran parte un todo cultural, separados artificialmente por Bolívar) que tiene inequívocas manifestaciones en el quechuismo de La Paz (Bolivia) y en las manifestaciones aymaras de Puno (Perú).</span></div>
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<span style="font-size: large;">La costumbre del culto a la <b>huaca tutelar</b> y los ancestros ha sobrevivido hasta nuestros días orientada culturalmente por la Iglesia Católica:</span></div>
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<span style="font-size: large;">- En vez de las procesiones de las momias de los antepasados, el andino moderno saca en procesión las imágenes de los santos, como en el <b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Corpus_Christi" title="Corpus Christi">Corpus Christi</a></b> del Cuzco, donde salen en ricas andas los santos católicos tutelares de la ciudad imperial, una reminiscencia de la procesión de las momias de los emperadores Incas en el equinoccio de junio (Inti Raymi).</span></div>
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<span style="font-size: large;">- El culto de las huacas y momias ancestrales también tiene su manifestación en el Perú moderno en la fecha de Todos los Santos (2 de noviembre) o de las Ánimas del Purgatorio, donde las familias suelen <b>visitar</b> a sus familiares difuntos llevándoles pedidos, comida, bandas de música, velas haciendo participar a los difuntos en una fiesta en su honor al pie de sus nichos. Por esa fecha todos los cementerios peruanos tienen actividad inusual de alegre fiesta que se prolonga toda la noche y todo el día siguiente.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Otra manifestación de respeto por el Apu tutelar (<b>espíritu sabio protector</b>) (varón) es el pago a la tierra o Pachamama (mujer), ceremonia donde se entierra en el lugar de la huaca reconocida las ofrendas de coca, aguardiente y otras manifestaciones a fin de que el espíritu del ancestro convenza a la tierra para que ambos se muestren paternalmente fértiles con su familia, ya que ellos son sus descendientes y los veneran como tales.</span></div>
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<span style="font-size: large;">El reciente descubrimiento y datación de la ciudadela de Karal (5000 a.C.) nos muestra las primeras huacas conocidas, es relevante que esta ciudadela esté en el mismo ámbito geográfico que las ruinas de Kotosh (ríos Huaura é Higueras) y en la misma zona hidrográfica de Lauricocha-Perú, donde se encuentran los primeros <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Petroglifo" title="Petroglifo">petroglifos</a> y manifestación religiosa en América (Kotosh)</span></div>
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<span style="font-size: large;">Por influencia cultural, estas costumbres se han expandido a pueblos no quechuas o aymaras en las regiones de Chile, Argentina y Ecuador.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Las comunidades (ayllus) unidos por sus vínculos ancestrales (huacas) existen en la actualidad a los largo de toda la costa, sierra y selva de Perú-Bolivia son una forma de gobierno y vida organizada vigente, sus tierras están protegidas por las Constituciones de ambos países. No son "minorías nativas", sino que de hecho constituyen la mayoría de las poblaciones y las que a la postre definen los resultados electorales. No son tampoco asimilables a la realidad de ninguna "minoría étnica" ni "tribu" de otras partes del mundo, con las que equivocadamente se las pretende comparar en el hemisferio occidental por foráneos. Este sustrato de civilización fue afectado por:</span></div>
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<span style="font-size: large;">1- La Guerra de Chile contra Perú y Bolivia de 1879, con su secuela de la destrucción de la infraestructura productiva del Perú y Bolivia llevando la guerra a los Andes donde los Ayllus se levantaron (como en el combate de Concepción) por la destrucción y saqueo de los medios productivos ligados a la tierra.</span></div>
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<span style="font-size: large;">2- La Reforma Agraria de 1970 de Velasco Alvarado, que destruyó a su nueva clase dirigente de los "príncipes-hacendados" (algunos de estos descendientes directos de nobles curacas)</span></div>
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<span style="font-size: large;">Para estas comunidades solo deben esperar el regreso del orden siendo buenos cristianos, manteniendo el respeto por las costumbres y tradiciones de sus ancestros Apus (espiritus sabios) que los vigilan y protegen desde sus lugares tutelares (Huacas), y piensan que al fin y al cabo para una cultura de 5.000 años (que asimilo el aporte Hispano) 200 años es un periodo de tiempo corto.</span></div>
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<span style="font-size: large;">(*) Muchos erróneamente creen que el Imperio Inca tuvo bandera y la quieren representar como una con los colores del arco iris, no es cierto, sin entender la cosmovisión andina estas versiones toman un arco iris que se empleaba en uno de los tótems (unida a una pieza cuadrada de madera) como "bandera" cuando solo representa a la Huaca de una sola comunidad y no a todo el <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tawantisuyu" title="Tawantisuyu">Tawantisuyu</a>("Los cuatro cuartos del universo</span>").</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-size: large;">Los datos anteriores estan tomados de la enciclopedia <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Huaca">wikipedia. </a></span></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-17929968918853753852012-02-22T19:20:00.000-08:002012-02-22T19:20:59.687-08:00LEYENDAS DE LA SEVA<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Moyobamba, así como todos los pueblos de la <a href="http://cashinlink.com/3fo7t1%20%20=%20selva" style="color: #38761d;">selva</a> tiene muchos cuentos y leyendas, los mismos que se han seguido transmitiendo de generación en generación a través de los relatos verbales. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Muchos son los cuentos que enriquecen el folklore de este ubérrimo lugar, entre los que destacan:</span></div>
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<span style="font-size: large;">La leyenda del Ayaymama, que relata el abandono de dos niños en la <a href="http://cashinlink.com/3fo7t1%20%20=%20selva">selva</a> que perdieron a la mamá, y la madrasta en convenio con el papá toman esta terrible determinación de llevar a dichos niños a la montaña simulando un paseo, y los dejaron a la suerte. Dichos niños se convirtieron en pajaritos y en una noche de luna salieron de la montaña alzando vuelo se pozaron en el techo de la casa de la madastra y tristemente emitieron su canto: Ayaymama, Huischuhuarca, que quiere decir: Nuestra madre ha muerto y nos abandonaron. </span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;">El AYAYMAMA, es un ave nocturna de canto singular que se alimenta de insectos y habita en la profundidad de los bosques del Alto Mayo.</span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;">El AYAYMAMA, en el día, que ocupa para dormir, basa su seguridad a su increible mimetismo con cualquier tronco de árbol seco sobre el cual llegue a posasrse y dormir, pasando absolutamente desapercibido por los cazadores y agricultores. Por esta cualidad es que se le considera un ave misteriosa, dando lugar a muchos relatos y leyendas, que han hecho estremecer a más de un niño moyobambino en el regazo de su abuelita.</span></div>
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<span style="font-size: large;">* El Chullachaqui, o demonio del monte, que engaña a las personas especialmente a los cazadores presentándose convertido en algún animal. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">* El Tunchi, o alma en pena, que divaga por las calles y huertas de la ciudad, emitiendo silbidos cuando falta algunas días para que fallezca alguna persona. </span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;">El <i>Yacu Mama</i>, o madre del agua, en la creencia que todas las aguas tenían madre y que era un horrible monstruo con formas de serpiente gigantesca dotada de una gran cabeza y boca igualmente enorme lo que le facilitaba a satisfacer su extremada voracidad. </span></div>
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<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;">El <i>Sitio Pesado</i>, que es una narración de la presencia de diablos en algunos lugares sobre todos barrancos, que hacen su aparición bajo una serie de formas y figuras sorprendiendo al solitario transeúnte, produciendo miedo y terror. </span></span></li>
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<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><i>Machacuyacu</i>, quebrada al fondo de las pampas de Fachín que tributas sus aguas al Río Mayo, cuya creencia popular se gráfica en que una burra era la madre de dicha quebrada, que aumentaba de tamaño al ser montada por un grupo de traviesos niños con la pretensión de sumergirlos en el agua y llevarlos a su palacio debajo del agua. </span></span></li>
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<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;">La <i>Runa Mula</i>, que viene a ser la mujer casada que tiene relaciones sentimentales con el Cura. Ésta en las noches de los martes y los viernes toma forma de una blanca y hermosa mula, la misma que es montada por un pequeño jinete con látigo en la mano. Cuando éste llegaba a la casa de la mujer, ella se revolcaba por el suelo y al instante quedaba convertida en mula. </span></span></li>
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<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;">La <i>Lamparilla</i>, que era un esqueleto de hombre que lleva a la altura del pecho, en el mismo sitio del corazón una lámpara semejante a ese órgano y con una llama azul. </span></span></li>
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<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;">La <i>Mina de Sal</i>, cuyo relato refiere la presencia de una viejecita haraposa que al ser rechazada por unas panaderas, tuvo que alejarse más al fondo de las montañas; dicha viejecita resultó ser la <i>Madre de la Sal</i>, que por lo mismo alejó más las minas, y cuando los pobladores cotidianamente se fueron en afán de extraer la sal, se encontraron con la sorpresa que dichas minas habían desaparecido del lugar conocido, encontrándolo más al fondo de las montañas. </span></span></li>
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<span style="font-size: large;"><span style="color: black;">Estos y otros relatos bajo la modalidad de cuentos enrequecen el folklore selvático moyobambino, y que son contadas en cualquier circunstancia.</span> <br /><span style="color: black;">Entre las leyendas destacan: </span> </span></div>
<ul style="text-align: justify;">
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: black;">La leyenda del <i>Ayaymama</i>, que relata el abandono de dos niños en la <a href="http://cashinlink.com/3fo7t1%20%20=%20selva">selva</a> que perdieron a la mamá, y la madrasta en convenio con el papá toman esta terrible determinación de llevar a dichos niños a la montaña simulando un paseo, y los dejaron a la suerte. Dichos niños se convirtieron en pajaritos y en una noche de luna salieron de la montaña alzando vuelo se pozaron en el techo de la casa de la madastra y tristemente emitieron su canto: <i>Ayaymama, Huischuhuarca</i>, que quiere decir: <i>Nuestra madre ha muerto y nos abandonaron</i>. </span></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: black;">La leyenda del <i>Hombre de Piedra</i>, que representa a un hombre desnudo en el afán de ocultarse el sexo con las manos. Este ídolo está sin cabeza, se dice que le cortaron los conquistadores españoles en la creencia de que interiormente era hueco y se encontraba lleno de oro. Está ubicado a la vera del antiguo camino de herradura que conducía de Moyobamba al distrito de Calzada, a un costado del Morro. </span></span></li>
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;">La leyenda del <i>Morro de Angaíza</i>, en cuyo relato se indica de la existencia del Gran Reino de Angaíza, en las montañas de la cordillera azul, por las alturas del Río Mayo. Se decía que este reino alberga riquezas de oro y plata reluciente al reflejo del sol y que también desaparecía si alguién iba en su busca, que el reino estaba gobernado por el monarco <i>Curi Runa</i> (indio de oro), el cual vivía en un suntuoso palacio y vestía traje de oro para las grandes festividades del reino. </span></span></ul>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-80112441234134974442012-02-22T19:15:00.000-08:002012-02-22T19:15:25.836-08:00IQUITOS Y LA SELVA<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">IQUITOS - SELVA</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Saliendo de Lima en avión se llega en dos horas a Iquitos, capital del departamento de Loreto, pintoresca ciudad enclavada en el corazón de la Selva peruana.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El viaje es, de por sí, todo un deleite. El turista tiene la oportunidad de apreciar las tres regiones naturales DEL PERU perfectamente delimitadas. La Costa, de interminables desiertos; la Sierra, con sus valles y cumbres de nieves perpetuas; y la Selva, un extenso manto verde ocasionalmente garabateado por los ríos.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY1ainffeRLBiWC3jvHOIV7B8vwj-hZr8M8dbyq9gtGwoC45zd7CMB11O6xocf2Igk09X6MYoBuBH0-7tX8ni7M5IQ6uart1btRKdupR4DxWBQOXd65kVW0UDVneoEe8LAyUeVp9HHAQY/s1600/Imagen6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY1ainffeRLBiWC3jvHOIV7B8vwj-hZr8M8dbyq9gtGwoC45zd7CMB11O6xocf2Igk09X6MYoBuBH0-7tX8ni7M5IQ6uart1btRKdupR4DxWBQOXd65kVW0UDVneoEe8LAyUeVp9HHAQY/s320/Imagen6.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La Reserva Nacional Allpahuayo – Mishana con una superficie de 58,069.9 Ha. fue creada en enero de 2004, con la misión de contribuir a la conservación de la biodiversidad y del ambiente en su territorio, especialmente de los ecosistemas de varillales y los bosques inundados por aguas negras, únicos en el Perú. La Reserva Nacional Allpahuayo-Mishana – RNAM está situada en la Selva Nor Oriental del Perú, en el Departamento de Loreto, a 25 Km. al Sur Oeste de Iquitos, y se localiza en la comunidad Mishana provincia de Maynas.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSuixA7OR8-V7cukLZG9BCf5tOvX4A8H0KX4rGXtFpO5MnODRmqA4SX2w07UGb5msHs1NEMcUkMFBAGfotSwo6gQrqsfDEpsAZWyucxpoJpAKfTHRQ7eIvBuYRSb7gidBg71csnk5LHDA/s1600/Imagen1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSuixA7OR8-V7cukLZG9BCf5tOvX4A8H0KX4rGXtFpO5MnODRmqA4SX2w07UGb5msHs1NEMcUkMFBAGfotSwo6gQrqsfDEpsAZWyucxpoJpAKfTHRQ7eIvBuYRSb7gidBg71csnk5LHDA/s320/Imagen1.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Casi totalmente rodeada por el ocre de tres ríos y por el lago Morona, Iquitos tiene el encanto geográfico de una isla de los mares del sur. Presenta la atmósfera de Tahití, que cautivó a Gauguin, y la tibieza nocturna que modela personas comunicativas, afables y vigorosas.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Esta reserva contiene una enorme y peculiar riqueza biológica, y destacan numerosas especies de su flora y fauna muchas aun sin descripción científica. Los investigadores han reportado la existencia de 145 especies de mamíferos, 476 de aves, 120 de reptiles, 83 de anfibios, 155 de peces, 522 de mariposas, además de 1,780 especies de plantas.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy9DyssyO_Ec-Gt_hTPdejiW8C_KfSsqFlOyN1HQbP3Bk5_rqubaPTQfmR6_MsT0pT7OiiwYmWWSVCPoHsKPjbB1CWJUoZB72Fthv3FkyaIe5liNYzLsZppv7Sivec6IyuymlGts4plIY/s1600/Imagen2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy9DyssyO_Ec-Gt_hTPdejiW8C_KfSsqFlOyN1HQbP3Bk5_rqubaPTQfmR6_MsT0pT7OiiwYmWWSVCPoHsKPjbB1CWJUoZB72Fthv3FkyaIe5liNYzLsZppv7Sivec6IyuymlGts4plIY/s320/Imagen2.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Algunas de estas especies son nuevas para la zoología, como los primates guapo ecuatorial (Pithecia aequatoriales) y el tocón negro (Callicebus lucifer); las aves hormigueras Herpsilochmus gentryi, Percnostola arenarum y Myrmeciza castanea y; el atrapamoscas Zimmerius villarejoi. A éstas hay que sumar otra decena de especies de aves no conocidas antes en el Perú, como la bella cotinga (Xipholena punicea) y el manakin (Neopelma chrysocephalum). Debido a su cercanía con la ciudad de Iquitos y su fácil acceso, es un enorme potencial para el turismo ecológico.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBcqtkf2MBmji4vWlXwiZjw6sd9WN4ab1-DzeSwmYvJTtjQy6fBpj0bP0PGxkCG0LpD4imBcmH7UTYVbSvgIX0GibM36ACADJxqMoAOL19H006VwWX4nskORCkWs79Nwqp2Oe2VQUVHMU/s1600/Imagen3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBcqtkf2MBmji4vWlXwiZjw6sd9WN4ab1-DzeSwmYvJTtjQy6fBpj0bP0PGxkCG0LpD4imBcmH7UTYVbSvgIX0GibM36ACADJxqMoAOL19H006VwWX4nskORCkWs79Nwqp2Oe2VQUVHMU/s320/Imagen3.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">IQUITOS: ALBERGUE JUNTO AL RIO </span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El gran río Amazonas, a cuyas orillas se levanta la ciudad, es el mayor atractivo de Iquitos. Tal vez no exista en todo el Perú lugar que brinde al visitante una vista similar a la que ofrece el Malecón Tarapacá, que en realidad es una antigua casa de mosaicos.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La ciudad misma luce en sus anchas calles las galas que dejaron los tiempos de bonanza, generados por el caucho, el barbasco y el palo de rosa.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En 1,880 se inició el progreso de lquitos con el boom del caucho. Aún quedan en la ciudad muestras de aquella época de derroche, como los adoquines y los mosaicos portugueses que muchas casas lucen.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">De este período data la famosa Casa de Hierro, ubicada en la Plaza de Armas. Se trata de la primera casa prefabricada que llegó al Perú. Diseñada y construida por Eiffel, el edificio fue adquirido por el millonario Anselmo del Aguila, quien se encargó de trasladarla a Iquitos desde Europa, incluyendo sus tuercas y tornillos.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El jirón Lima, arteria principal de la ciudad, está lleno de bullicio y casas comerciales. Como esta vía, otras muchas calles iquiteñas cuentan con mercados y bazares que ofrecen desde preciosas flores artificiales elaboradas a base de pastas vegetales hasta primorosas bolsas tejidas y muebles de cedro o caoba.</span></div>
<h3 class="post-title entry-title" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://encicloturismoperu.blogspot.com/2009/08/turismo-en-iquitos.html">TURISMO EN IQUITOS</a></span> </h3>
<h3 class="post-title entry-title" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.geografiadeperu.i8.com/loreto.html">LORETO</a></span></h3>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>El río amazonas</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El río Amazonas el inmenso y antiguo, es el río que más caudaloso del mundo, y se parece un inmenso mar de agua dulce en perpetuo movimiento. Su cauce varía entre 4 mil y 6 mil (hasta 8 mil) m. y su desembocadura en el Atlántico forma un estuario de 400 Km. Penetrando sus aguas hasta 150 Km. en el mar.En tiempos de creciente su volumen puede alcanzar los 300 mil m3 por segundo, mientras que en época de estiaje baja hasta situarse entre 80 y 90 mil m3 por segundo.<br />El Amazonas tiene curvas muy torcidas que a lo largo de su recorrido van formando ángulos de gran radio y que evolucionan constantemente.<br />Existen contradicciones sobre su longitud, la cual se calcula en aproximadamente 6,762 Km. Hasta su desembocadura en el Atlántico. </span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><img alt="Barco en el río" height="160" src="http://www.iquitos-peru.com/fotos/barco-rio.jpg" width="200" /> <img alt="Lancha" height="160" src="http://www.iquitos-peru.com/fotos/barco-del-amazonas.jpg" width="200" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El Amazonas es navegable por buques de todo calado, su cauce es muy profundo, alcanzando en algunos puntos hasta 240 mts. El principal puerto peruano del Amazonas es la ciudad de Iquitos.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /><b>Lago Zungarococha</b></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A 12 Km. desde la garita de control del aeropuerto al suroeste de la ciudad de Iquitos (30 minutos en auto aproximadamente). Se ubica en la margen derecha del río Nanay, es ideal para nadar, pasear en canoa o disfrutar del paisaje. </span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><img alt="Lago Zungarococha" height="320" src="http://www.iquitos-peru.com/fotos/lago-zungarococha.jpg" width="400" /></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Malecón Tarapacá </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ubicado en el límite de la ciudad a orillas del río Amazonas Data de la época del auge del caucho. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En su recorrido ofrece una atractiva vista panorámica del río Amazonas y del puerto de Belén.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Puerto de Belén</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Esta ubicado en la margen derecha del río Amazonas. Los pobladores han construido sus casas sobre pilotes de madera o balsas por lo que en época de crecida, las amarran unas a otras y viven en el segundo piso.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><img alt="Belen" height="160" src="http://www.iquitos-peru.com/fotos/puerto-belen.jpg" width="200" /> <img alt="Bote en rio" height="160" src="http://www.iquitos-peru.com/fotos/bote.jpg" width="200" /></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se dedican especialmente a la pesca pero, cuando el río baja, utilizan ambos pisos de las casas y cultivan la tierra de los alrededores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El río es su medio de comunicación más importante, para ello se utilizan botes o canoas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El mercado, a 200 metros del puerto, es el centro de los productos típicos de la región y por lo mismo, un sitio muy visitado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Museo Municipal </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se ubica en el Jr. Napo 236 (3er. piso), presenta una muestra de animales oriundos de la región y una colección de artesanías locales. Actualmente es sede del Municipio de Maynas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Horarios de visitas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">De Lunes a Viernes de 7:30 a.m. a 12:45 p.m.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Museo Amazónico</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se encuentra ubicado en el Malecón Tarapacá número 386. Teléfono (065) 234031.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Fue construido en 1863, es un exponente del estilo neoclásico en la región, fue restaurado en 1,999. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Conserva una colección de 80 esculturas de fibra de vidrio en tamaño natural que representan a los principales grupos étnicos de la Amazonía peruana, brasileña y venezolana. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El local es compartido con el Museo Militar y una exposición de fotografías que retrata la historia de la ciudad de Iquitos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Horarios de visitas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />De Lunes a Domingo de 8:00 a.m. a 9 p.m.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /><b>Biblioteca Amazónica </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ubicada en el Malecón Tarapacá número 354 (3er. piso de la Prefectura) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Esta biblioteca tiene gran variedad de libros especializados en temas regionales. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Originalmente, se trataba de un edificio de una sola planta, la segunda se construyó en el 1903. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En su arquitectura llama la atención la sucesión de grandes ventanales protegidos por rejas de fierro. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Horarios de visitas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">De Lunes a Sábado de 9:00 a.m. a 5 p.m.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Complejo Turístico de Quistococha </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se encuentra ubicado a la altura del Km. 6,3 de la Carretera Iquitos-Nauta, al suroeste de la ciudad de Iquitos (15 minutos en auto aproximadamente). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se ubica alrededor de la laguna Quistococha. El complejo tiene 369 hectáreas y cuenta con una playa artificial conocida como Tunchi Playa, además encontrarán allí un museo, un acuario, un serpentario y trochas para caminatas en los alrededores del lago (que tiene una profundidad de 8 metros). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Para comodidad de los visitantes, se cuenta con un restaurante turístico, un parque infantil y canchas deportivas y se alquilan botes para pasear por la laguna. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Horarios de visitas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">De Lunes a Domingo de 8:00 a.m. a 5 p.m.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /><b>Caserío Santo Tomás </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se encuentra ubicado a 16 Km. al noreste de la ciudad de Iquitos, tomando el desvío que esta ubicado a 200 metros del aeropuerto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Esta ubicado a orillas de las tranquilas aguas del río Nanay.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Es un buen lugar para nadar, esquiar o pasear en deslizador o canoa. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La zona es habitada por una comunidad campesina cuyas principales actividades económicas son la pesca y la alfarería.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><img alt="Santo Tomas" height="320" src="http://www.iquitos-peru.com/fotos/santo-tomas.jpg" width="400" /></span> </div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Santa Clara</b></span> </div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se encuentra ubicado a 12 Km. al sur de la ciudad de Iquitos a orillas del río Nanay (30 minutos en auto aproximadamente). Cuando el caudal del río Nanay baja se puede ver y disfrutar de una playa con arena blanca.Es uno de los lugares más atractivos en los alrededores de la ciudad de Iquitos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.geografiadeperu.i8.com%20/iquitos.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></a></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Iquitos es un lugar ideal para los amantes del ecoturismo y los que quieren sentir el contacto íntimo con la naturaleza virgen de los bosques amazónicos; desde la ciudad podrá internarse en albergues en plena jungla, y para los más aventureros y osados pueden llegar hasta los parques y reservas naturales, llenos y pletóricos de exuberante flora y fauna, con muchos lugares aún por descubrir, y muchas especies vivientes desconocidas por la ciencia. Es una de las zonas de mayor biodiversidad en el mundo.<br /></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXxKy9yorcsD5GEXSQxhjcDtFcu0LAX9h9KyFgNnuTg6cp7XKHw7UsLjOwqZRxzFPHB73UxNdYdzbJS72p_9jgkdpQ638zLAMrb6Zv7bYqV1CecFae92ne99E8o45Te25LK5_7ZXccGz8/s1600-h/mug-iquitos02.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371798833413932562" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXxKy9yorcsD5GEXSQxhjcDtFcu0LAX9h9KyFgNnuTg6cp7XKHw7UsLjOwqZRxzFPHB73UxNdYdzbJS72p_9jgkdpQ638zLAMrb6Zv7bYqV1CecFae92ne99E8o45Te25LK5_7ZXccGz8/s320/mug-iquitos02.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 240px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">La ciudad de Iquitos es la capital del departamento de Loreto, está ubicada en pleno corazón de la selva nororiental peruana, a menos de 4° al sur del Ecuador, y a orillas de la margen izquierda del río Amazonas. Por la difícil geografía amazónica, Iquitos no cuenta con carreteras, y su comunicación es por vía aérea o fluvial.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgloZiG8rYyshZ2YcGE63aYR0ggU-oS5sRhtsOSrhhQ8EOD68aRnARsZ64bEENOtD333DfM2dU0JyH4IFcT-bvKhdpWYpiA5xpfjSj3v5ii8whNA8dgwMGXA4VRgDnZ8bZ3U3kTWiXsGE8/s1600-h/iquitos-lila-acuatica.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371799081870880226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgloZiG8rYyshZ2YcGE63aYR0ggU-oS5sRhtsOSrhhQ8EOD68aRnARsZ64bEENOtD333DfM2dU0JyH4IFcT-bvKhdpWYpiA5xpfjSj3v5ii8whNA8dgwMGXA4VRgDnZ8bZ3U3kTWiXsGE8/s320/iquitos-lila-acuatica.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 240px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">Iquitos ha sido siempre el principal puerto fluvial y amazónico del Perú, su actividad económica se ha centrado en la comercialización de sus recursos naturales y últimamente la explotación de petróleo. Hoy forma parte de una gran corredor económico con Brasil.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">Cerca de la ciudad de Iquitos existe el parque zoológico de Quistococha, que alberga gran variedad de especies de la fauna amazónica; también podrá encontrar balnearios y recreos en cochas (lagunas), y en la misma ciudad podrá conocer Belén, la Venecia peruana, o pasear por el malecón y observar al río más caudaloso del mundo, el Amazonas</span><br />
<span style="font-size: large;"> En la ciudad podrá encontrar artesanías de las tribus selváticas, así como podrá disfrutar de una excelente cocina, bebidas típicas y sesiones con shamanes que utilizan el ayahuasca.</span><br />
<span style="font-size: large;">El transporte público típico en la ciudad es el "mototaxi" o "motocar", es un triciclo motorizado para el transporte de pasajeros con una tarifa muy económica. También hay taxis en autos convencionales, que generalmente no tienen aire acondicionado. En la ciudad puede alquilar una moto o un automóvil.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">La selva amazónica es la reserva natural de vida más extensa y variada de la Tierra, abundantes especies botánicas y zoológicas, en lujuriosos paisajes en los que puede internarse y permanecer alojado en albergues o lodges, algunos muy cerca de Parques y Reservas Naturales. O si prefiere un crucero por el Amazonas, o un simple paseo en lancha. En nuestra área de "Vacaciones" podrá encontrar diversas opciones para realizar ecoturismo en la zona de Iquitos, y también puede solicitarnos el acondicionamiento de viajes temáticos especiales como observación de aves, medicina folklórica flores, etc.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
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<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLjsuVFdAMiIJJ42hSLSPTSEa_HZ3g4txyXM6eZNSdvu5iKAHxHFfSQr2NUpguxMjq0iYjlpBzxH-jJeAszou4B8G-bxea_Gkc_lV5rLWW3mFquXJfde827t34aPAhm-TZ9-xYLkwHi64/s1600-h/Jibaros-iquitos.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371800088938595170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLjsuVFdAMiIJJ42hSLSPTSEa_HZ3g4txyXM6eZNSdvu5iKAHxHFfSQr2NUpguxMjq0iYjlpBzxH-jJeAszou4B8G-bxea_Gkc_lV5rLWW3mFquXJfde827t34aPAhm-TZ9-xYLkwHi64/s320/Jibaros-iquitos.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 240px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="post-body entry-content" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large; font-weight: bold;">La Ciudad</span><span style="font-size: large;">: La ciudad tiene como eje de su vida social la Plaza de Armas, y en torno a ella afamadas casas de la bonanza del caucho, la plaza está muy cerca del Malecón Tarapacá, su centro comercial en el jirón Próspero, y el tradicional barrio de Belén con sus casas flotantes sobre el río, en la noche tendrá diversas opciones de diversión.<br /></span><br />
<span style="font-size: large; font-weight: bold;">Museo Municipal</span><span style="font-size: large;">: Ubicado en la calle Távara cuadra 2, pequeño y modesto museo con trabajos artesanales de los aborígenes, etnográfico y de fauna regional.<br /><br /></span><span style="font-size: large; font-weight: bold;">Periferia de la Ciudad</span><span style="font-size: large;">: Podrán visitar el complejo turístico de Quistococha para un primer encuentro con la fauna y flora regional y Santo Tomás un pintoresco pueblo.<br /><br />Para todos aquellos que quieren huir por un momento de las selvas de concreto e infernales ruidos y la contaminación de las grandes ciudades, y quieren ponerse en íntimo contacto y armonía con lugares paradisíacos en la selva virgen de la amazonía, sin más ruidos que el de aves, monos o insectos, Iquitos es una gran oportunidad y una excelente elección. </span></div>
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<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>IGLESIA O CATEDRAL DE IQUITOS </b></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-right: 11.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ubicada en la plaza de armas de la ciudad de Iquitos. Fue construida entre 1911 y 1924 bajo el estilo neogótico. El padre Abencio Villarejo se encargó de su restauración entre 1944 y 1949. Su estructura de una sola nave mantiene los detalles del modelo europeo con un púlpito tallado en madera al lado derecho. Un detalle interesante es el reloj suizo que se instaló en 1925, su cuidado estuvo en manos del señor Manuel Pinedo.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><img alt="Iglesia de Iquitos" height="400" src="http://www.iquitos-peru.com/fotos/iglesia.jpg" width="304" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Casa de Fierro</b></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se encuentra ubicado en la Esquina de la calle Próspero y la calle Putumayo, frente a la Plaza de Armas de la ciudad de Iquitos. Se construyó en 1887, fue diseñada por el arquitecto francés Gustavo Eiffel Sus soportes vinieron desarmados desde París en un barco de bandera brasilera, con la idea de llevarlos hasta el río Mishagua en el departamento de Madre de Dios. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><img alt="Casa" height="180" src="http://www.iquitos-peru.com/fotos/casa-de-fierro.jpg" width="200" /> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Debido a problemas de transporte, la carga fue vendida al cauchero español Anselmo del Águila, quien dispuso que fuera ensamblada en el lugar donde actualmente se ubica. Así, la casa ha quedado como testimonio del apogeo de la época del caucho. Su estructura de dos pisos, con balcones en ambas fachadas y techo en forma piramidal de cuatro aguas es soportada con columnas de fierro forjado.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Ex Hotel Palace</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se encuentra ubicado en las esquinas de la calle Putumayo y el Malecón Tarapacá Este edificio se concluyó en 1912 y desde entonces fue considerado el mejor y más lujoso de la Amazonía peruana. Sus tres plantas han sido cuidadosamente decoradas con balcones y rejas de fierro procedentes de Hamburgo, mármoles de Carrara, mosaicos sevillanos y arabescos. Se calcula que en los detalles se invirtieron cerca de 40 mil libras de oro. En este hotel se alojaron los más importantes visitantes que llegaron a la ciudad en pleno apogeo del caucho. Actualmente, no se permite el ingreso.<br /><br />Horarios de Visitas:<br /><br />Lunes a Domingo 8:00 a.m. a 8:00 p.m.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-right: 11.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /><b>Puerto Almendra</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se encuentra ubicado a 12,1 Km. desde la garita de control del aeropuerto de la ciudad de Iquitos (30 minutos en auto aproximadamente).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Allí se encuentra el Jardín Botánico Arboretum El Huayo a cargo del centro de investigación y enseñanza forestal Puerto Almendra. El centro mantiene parcelas con especies forestales representativas de la cuenca del Nanay.Se ofrecen circuitos ecológicos, caminatas y visitas a las chacras de los pobladores de la zona.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Embarcadero Bellavista Nanay</b><b> </b></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se encuentra ubicado a 3,5 Km. al sur de la ciudad de </span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Iquitos (20 minutos en</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><img alt="Nanay" height="320" src="http://www.iquitos-peru.com/fotos/nanay.jpg" width="400" /> </span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">mototaxi). Se alquilan botes para pasear por el río Nanay y visitar los caseríos aledaños de Padre Cocha y San Andrés. </span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Lago Rumococha</b></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se encuentra ubicado 3,8 Km. desde la garita de control del aeropuerto, al suroeste de la ciudad de Iquitos sobre la margen del río Nanay (15 minutos en auto aproximadamente) Tiene forma de arco cerrado, se caracteriza por sus aguas tranquilas que facilitan la pesca.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-84464623098171283152010-12-31T01:32:00.000-08:002011-04-28T14:05:53.635-07:00LARCOMAR - SHOPPING CENTER - LIMA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUorLPQ1XDseT7qJ4PjxA0HQeit1kp94AsUs3PR6pBx1BP7Ohyphenhyphen4R8VSr-VHSaJz2wkJs_dSKZxIvON2exXNQ2pj9y4-TnZmrbS8tWYl8EfVFizZ6tYZnxINUaNvjKVTtisfQCyWkuuHXs/s1600-h/aerea.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5087751162749700994" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUorLPQ1XDseT7qJ4PjxA0HQeit1kp94AsUs3PR6pBx1BP7Ohyphenhyphen4R8VSr-VHSaJz2wkJs_dSKZxIvON2exXNQ2pj9y4-TnZmrbS8tWYl8EfVFizZ6tYZnxINUaNvjKVTtisfQCyWkuuHXs/s400/aerea.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Siempre que voy a Lima me siento irresistiblemente atraído a contemplar su mar. Y es que Lima no sólo es una ciudad costera, sino que tiene el privilegio de apostarse sobre un acantilado, como un palco natural, desde donde se puede contemplar un espectáculo que comparten quienes miran al Pacífico desde el este: el sol ocultándose en el mar.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="photoImg" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img alt="JW Marriott Hotel Lima: Larcomar Shopping Center" height="293" src="http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/10/dc/73/larcomar-shopping-center.jpg" title="Larcomar Shopping Center" width="431" /></span> </div></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Larcomar es un espacio ideado para consolidar esa relación entre la ciudad y el mar. Consiste en una serie de volúmenes y espacios empotrados y desparramándose al borde del barranco, ofreciendo una dramática secuecia espacial y de vistas controladas hacia el paisaje marino. Es además, un intento de comunicar (al menos visualmente) la parte superior del acantilado con las playas 80 m más abajo.</span></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4HWsaxpRHs1w-mArO1dPX8iZaxmHCoCQFMZw1TwYuTlP226dTBjlR2s6XjtarBm1qWO7MYCy-uzGY6cAs2YMWMHurK05JrKKM92x0Q2r7_qprTKCz29D2770ja0yazfg4JEHMhksJH44/s1600-h/495389702_5f92132000_b.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5087752803427208130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4HWsaxpRHs1w-mArO1dPX8iZaxmHCoCQFMZw1TwYuTlP226dTBjlR2s6XjtarBm1qWO7MYCy-uzGY6cAs2YMWMHurK05JrKKM92x0Q2r7_qprTKCz29D2770ja0yazfg4JEHMhksJH44/s400/495389702_5f92132000_b.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a></span><span style="font-size: large;">Urbanamente, es un remate espacial que comunica el centro de Lima a través del eje Tacna-Wilson-Arequipa-Larco con el Parque Salazar en el Distrito de Miraflores.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgqWXlGdj5um6XOKbj_tsFPBGDWxPHo11gsWLWq23mQNvdWHvjH4rSeK0BQ_QHAJM2hv81nUa8pI-esloL7MQvqWnd3Tbl_BaajGGHNteGwnx86oItP6o98h4PN7VzOf_F4nFDoXfq2qM/s1600-h/google+larco2a.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5087801023025040418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgqWXlGdj5um6XOKbj_tsFPBGDWxPHo11gsWLWq23mQNvdWHvjH4rSeK0BQ_QHAJM2hv81nUa8pI-esloL7MQvqWnd3Tbl_BaajGGHNteGwnx86oItP6o98h4PN7VzOf_F4nFDoXfq2qM/s400/google+larco2a.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a></span><span style="font-size: large;">Configuración urbana de Larcomar como extremo del eje definido por la Av. Larco. En una esquina, tras el parque, puede verse la mole sesgada del hotel Mariott. Imagen Google Earth.<br />
<br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El proyecto no nació sin embargo, sin dificultades. El sacrificio de la Concha Acústica de Miraflores y del emblemático Parque Salazar, un espacio paisajista y pintoresco, aunque un poco venido a menos en la década de los 90, provocó airadas protestas de los vecinos, intelectuales y artistas, entre las que destaca un nostálgico y conmovedor ensayo de Mario Vargas LLosa.<a href="http://sololiteratura.com/var/vargartelparque.htm"> </a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> <i style="color: white; display: block;">Larco Mar - Lima P</i>Los promotores sostenían que el parque sería modernizado y su superficie ampliada, pero los vecinos replicaban que se perdería su bucólica tranquilidad y que el parque sería convertido en una jardinera en la azotea del centro comercial, </span><span style="font-size: large; font-style: italic;">"un parque artificial sobre una losa de concreto que trata de camuflar un caballo de Troya comercial, con discotecas, cines, tabernas y coliseos, etc., que se agitará debajo y que inevitablemente emitirá todo tipo de ruidos y gases contaminantes mediante decenas de ductos que lo atravesarán.</span><span style="font-size: large;">"</span></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.shbux.com/?ref=alaken"><br />
</a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihg_7mkpEKI7t8I8HK6T2LEgdj3iSYSRxpFT52_qSLsoe2R3aL7pDmYOcueqvpwE14rmK3zd2F8Yp57llZj3ny8KElXuxUoQBqTNZcdFTnF9Xm-rjcM5ozrr4EjhLbAxbeGnzQiZ00LGc/s1600-h/concha+acustica.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5087751575066561426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihg_7mkpEKI7t8I8HK6T2LEgdj3iSYSRxpFT52_qSLsoe2R3aL7pDmYOcueqvpwE14rmK3zd2F8Yp57llZj3ny8KElXuxUoQBqTNZcdFTnF9Xm-rjcM5ozrr4EjhLbAxbeGnzQiZ00LGc/s400/concha+acustica.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><span style="font-size: 78%;">La antigua Concha Acústica fue demolida al construirse Larcomar. El tradicional restaurant Rincón Gaucho fue trasladado.</span></div><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQBW4HX-R7dnIxfleAOucklcRCWiNZimpX3q8ArMc7wtU96gYQJErrjikv6xWWQNmrH9bjVkG_BGlDjAQ1Tn-P7Zv8QQ9LJSEh6G7qvcOzVxSbYOZOBaoaEBOJmcMsTaQ7ayFEVuymYRg/s1600-h/salazar+y+laguna.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5087751682440743842" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQBW4HX-R7dnIxfleAOucklcRCWiNZimpX3q8ArMc7wtU96gYQJErrjikv6xWWQNmrH9bjVkG_BGlDjAQ1Tn-P7Zv8QQ9LJSEh6G7qvcOzVxSbYOZOBaoaEBOJmcMsTaQ7ayFEVuymYRg/s400/salazar+y+laguna.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><span style="font-size: 78%;">Antiguo Parque Salazar, con un estanque central. Fotos cortesía de FriendLima.</span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Aunque es innegable el impacto que la dinámica Larcomar ha causado un impacto que ha cambiado para siempre la vida de este otrora apacible barrio, por otro lado se ha convertido en un foco de entretenimiento metropolitano, un icono turístico y un referente de la arquitectura y paisajismo contemporáneos en el Perú.</span></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large; font-weight: bold;">CONCEPCIÓN</span><br />
<div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Larcomar nació gracias a su visionario creador, el arquitecto Eduardo Figari Gold, su promotor y proyectista principal, quien durante varios años vino la idea de un complejo edilicio bajo el parque, dominando el mar. La idea evolucionando con el tiempo . Una de as primeras ideas implicaba una ocupación más agrasiva de la ladera del acantilado, incluyendo departamentos de vivienda aterrazados con vistas hacia el mar.</span></div><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw-9XodKasioaQ8_znFLP4Lda7FrJkP1RUsPe4bzdhbGZKVOVsArRRngok83RBQvLM_Sljf_B9E0gagfYr1hJqX71o4yCaKMFS2kJhMV8PikiLMItEHobKidBAF4wwt0R-6hF_nVP_Hqo/s1600-h/primer+larco+mar.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5087753928708639698" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw-9XodKasioaQ8_znFLP4Lda7FrJkP1RUsPe4bzdhbGZKVOVsArRRngok83RBQvLM_Sljf_B9E0gagfYr1hJqX71o4yCaKMFS2kJhMV8PikiLMItEHobKidBAF4wwt0R-6hF_nVP_Hqo/s400/primer+larco+mar.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><span style="font-size: 78%;">Primer proyecto de Larcomar.<br />
Fuente Noticiero 24 Horas, Panamericana TV. Cortesía de Filter</span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Tras muchas reuniones con promotores, especialistas y tras estudios de mercado a una propuesta en la que el conjunto constaría de dos partes: un centro comercial bajo el remodelado parque Salazar y un hotel y centro de convenciones, que en forma de paraleloide de doble curvatura, servía para vincular la parte superior del acantilado con la zona de playas. Las actividades del centro comercial, que antes habían estado dispersas formando terrazas, se congregaron definiendo una gran plaza.</span></div><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBg3_4B7b8d2AeycKZkvkRqmSV4nsJIekfxDlOyPTYZ30ndW1nfgI0zCWfCIb7fhRI2-ajUXHNcgE8Y7Ws_Uhz0Oe7XpHBrsK6rwOeJfRMMuQsFSlVmeRIiWSHSQ8rGkLm0V2xRTTI0X8/s1600-h/antiguo+proyecyo+copia.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5087754611608439778" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBg3_4B7b8d2AeycKZkvkRqmSV4nsJIekfxDlOyPTYZ30ndW1nfgI0zCWfCIb7fhRI2-ajUXHNcgE8Y7Ws_Uhz0Oe7XpHBrsK6rwOeJfRMMuQsFSlVmeRIiWSHSQ8rGkLm0V2xRTTI0X8/s400/antiguo+proyecyo+copia.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><span style="font-size: 78%;">Anteproyecto final de Larcomar, incluyendo el hotel y el Centro de Convenciones<br />
Foto cortesía de A/mbiente</span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Entre 1996 y 1998 se culminó la primera etapa del proyecto, consistente en un centro comercial, estacionamientos y un conjunto de multicines empotrados bajo la plaza. El hotel se programaría para una segunda etapa. Sin embargo, con la construcción de un hotel 5 estrellas frente a Larcomar por la cadena transnacional norteamericana Marriott, pareciera que el complejo hotelero en Larcomar ha visto su construcción postergada por aún más tiempo.</span></div><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc6bOHsPhIghwCl65kbC2ILAgmVCmGglnFu9l39D_rYABLQEqnAJagsuxSZkjnogJfkifhuNK7qqSfgQGrdP-hplu27kCU215qHyG-qsauMLB9c-8JeRgPip6oqzIB2Qeg0QA2rx0FLiI/s1600-h/larco+priemara+etapa+b.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5087758361114889202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc6bOHsPhIghwCl65kbC2ILAgmVCmGglnFu9l39D_rYABLQEqnAJagsuxSZkjnogJfkifhuNK7qqSfgQGrdP-hplu27kCU215qHyG-qsauMLB9c-8JeRgPip6oqzIB2Qeg0QA2rx0FLiI/s400/larco+priemara+etapa+b.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><span style="font-size: 78%;">Primera etapa de Larcomar, cuando el hotel Marriot estaba aún en construcción. Compárese con la primera foto de este post, en la que se puede apreciar la ampliación del año 2006.<br />
Foto cortesía A/mbiente.</span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Recientemente, se llevó a cabo una segunda etapa del proyecto que incluye la ampliación de su área comercial, un local para la exhibición de parte de la Colección del Museo Oro del Perú y un gimnasio.</span></div><br />
<span style="font-weight: bold;">EL NIVEL DEL PARQUE.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El remodelado parque Salazar es una plataforma verde ubicada sobre la losa de los estacionamientos subterráneos, en uno de cuyos extremos se aloja una fuente de agua. Uno de los aciertos de Figari es convertir este espacio en un gran balcón sobre el mar, sin optar por alguna definición edilicia del espacio. "</span><span style="font-size: large; font-style: italic;">Desde el comienzo he tenido una presión muy fuerte de que más bien hiciéramos grandes despliegues, para que Larcomar fuera visible, para que tuvuera fachada</span><span style="font-size: large;">" recordaba Figari en una entrevista que le hiciera René Poggione.</span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtkf4kmTDrkmXNYGSq92zYhYYIy2CtErPY7Giwlf2UGfv7Z4M6rY5kp-lrWnnS6f3mcZatx10n28_VdEDAANeXjahLMWGdMGhqcu3bOa934bOMgZmSfDcakJ1gGjAX86ZAfmag-0q9lUI/s1600-h/planta+nivel+parque.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5087795546941738002" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtkf4kmTDrkmXNYGSq92zYhYYIy2CtErPY7Giwlf2UGfv7Z4M6rY5kp-lrWnnS6f3mcZatx10n28_VdEDAANeXjahLMWGdMGhqcu3bOa934bOMgZmSfDcakJ1gGjAX86ZAfmag-0q9lUI/s400/planta+nivel+parque.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><span style="font-size: 78%;">Planta de Larcomar, nivel del parque. Imagen cortesía A/mbiente<br />
<br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En efecto, en vez de un elemento edilicio que lo delimite, el borde del parque ha sido definido sutilmente por una serie de pérgolas de madera, cuyas formas curvas se extienden hacia el mar, haciendo clara alusión a la vocación del edificio.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span> </div><div style="text-align: center;"> Marriot Hotel Lima </div><div class="photoBox"><div style="text-align: center;"></div><div class="photoImg" style="text-align: center;"><img alt="JW Marriott Hotel Lima: Larcomar Shopping Center" height="278" src="http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/10/dc/75/larcomar-shopping-center.jpg" title="Larcomar Shopping Center" width="381" /> </div><div class="photoNav"><a href="http://www.tripadvisor.es/LocationPhotos-g294316-d299825-w2-JW_Marriott_Hotel_Lima-Lima.html#17882230" onclick="showImage(17882230);"> </a><a href="http://www.tripadvisor.es/LocationPhotos-g294316-d299825-w2-JW_Marriott_Hotel_Lima-Lima.html#17882227" onclick="showImage(17882227);"></a></div><div class="photoNav">Larcomar Shopping Center</div><div class="photoNav"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div class="photoNav" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los elementos más llamativos en el parque son sin duda las tres chimeneas escultóricas o ductos de ventilación del estacionamiento, recubiertas de vidrio azulado, cuya forma de cilindro lenticular ha sido seccionada en diagonal. Vanguardistas para algunos, extraños para otros, lo cierto es que por su forma y textura originales son elementos de referencia importantes en medio de la explanada del parque.</span></div><div class="photoCap"></div></div><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUoXObGWo8NAz9n8dgnFK_mIBA5Fv6K6SC9eFB33UgIngzE8r8qlZ1ghduFvNKBxMuJzscYELEuBJpJHz6aVBT5-N6HgbNKIvXmWiwXTb6hoe0czpfwT7OiHcvtFRulYUKrMGApHENBnk/s1600-h/chimenea.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5087811489860340786" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUoXObGWo8NAz9n8dgnFK_mIBA5Fv6K6SC9eFB33UgIngzE8r8qlZ1ghduFvNKBxMuJzscYELEuBJpJHz6aVBT5-N6HgbNKIvXmWiwXTb6hoe0czpfwT7OiHcvtFRulYUKrMGApHENBnk/s400/chimenea.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><span style="font-size: 78%;">Escultórica chimenea de ventilación Al fondo, las pérgolas.<br />
Foto cortesía de arcampiglio<br />
</span></div><br />
<span style="font-weight: bold;">EL NIVEL DE LA PLAZA.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Tal vez el acierto más importante de Figari es su concepción de el espacio comercial como una plaza que alberga actividades multiuso, una plaza viva, donde la gente puede congregarse a ver un espectáculo o disociarse para compartir un café, donde el paseo y la tertulia son protagonistas importantes. Como sugiere Poggione, una plaza latina, que evoca un mercado, en lugar del mall anglosajón.</span></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdQAvlJcLiE2Sp00wDoW6a7jbnE8XDWipxQ3vFYIBtkWDfv4lQaGFYAAEvbMfqSZ348XweR9BlcFsY1I3Qz0qzlIaRYVGahyphenhyphenkk-wIzr_5QYJDyF9MwRwIAccI4sPlmypsEcvb69qmjrqE/s1600-h/vista+aerea.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5088020899580791890" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdQAvlJcLiE2Sp00wDoW6a7jbnE8XDWipxQ3vFYIBtkWDfv4lQaGFYAAEvbMfqSZ348XweR9BlcFsY1I3Qz0qzlIaRYVGahyphenhyphenkk-wIzr_5QYJDyF9MwRwIAccI4sPlmypsEcvb69qmjrqE/s400/vista+aerea.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La plaza es un espacio alargado, flanqueada en un lado por dos niveles de comercios y abierta por el otro hacia el mar. Sin embargo, no está completamente abierta, ya que otros volúmenes de techos curvos controlan las visuales, y su disposición asimétrica le confiere dinamismo, promoviendo el recorrido peatonal entre la plaza. Ayuda a este dinamismo un elemento cilíndrico ubicado en el centro de la plaza, cuyo imponente exterior es correspondido con un magno espacio en doble altura</span></div><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqNJKtAEd1Aa3aUVVCku5-93nN-RLljBsVXiWZKRfRYp76dW4HfXnD33Yth7caykHqQB45aG0XbKdTN9khZxqmJ77od-7w0pqVJ7ZXNbEQKpk8SbmbXyQ-UQkPQ-tPmF1ZPO2G025q_bo/s1600-h/planta+nivel+plaza.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5088029721443617890" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqNJKtAEd1Aa3aUVVCku5-93nN-RLljBsVXiWZKRfRYp76dW4HfXnD33Yth7caykHqQB45aG0XbKdTN9khZxqmJ77od-7w0pqVJ7ZXNbEQKpk8SbmbXyQ-UQkPQ-tPmF1ZPO2G025q_bo/s400/planta+nivel+plaza.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><span style="font-size: 78%;">Planta de Larcomar, nivel de la plaza. Imagen cortesía A/mbiente</span></div><span style="font-size: 78%;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Es precisamente este juego de volúmenes, casi colgando osadamente en el abismo y cuyos techos se proyectan hacia el paisaje marino lo que le da un carácter de ligereza a todo el conjunto.</span><br />
<span style="font-size: large;">Para lograr ese alarde estructural, los estacionamientos, ocultos bajo el parte, forman un papel fundamental, ya que funcionan como anclajes, anclando todo el conjunto a la roca y desde donde se descuelga la plaza.</span></div><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipLZov5dJk7rgIKLUghkLoX8lGBTtgEal4ztC6jwmC-bayiLKp2zzxYosC1y-GaN1ei6plP-Sbeh_VL8g3cZAhlLIsVoJ8yx8O0I07lNH0qhkob0R8MCnORWBdGy3TaVk2Km-iYHMK7IY/s1600-h/corte.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5088048481860766898" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipLZov5dJk7rgIKLUghkLoX8lGBTtgEal4ztC6jwmC-bayiLKp2zzxYosC1y-GaN1ei6plP-Sbeh_VL8g3cZAhlLIsVoJ8yx8O0I07lNH0qhkob0R8MCnORWBdGy3TaVk2Km-iYHMK7IY/s400/corte.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: 78%;">Corte transversal Larcomar. Imagen cortesía A/mbiente<br />
<br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Otro acierto en este carácter festivo de la plaza ha sido la elección de los materiales y colores, rescatando, con las lonas multicolores, el uso de la madera en escaleras y barandas y las terrazas a manera de balcones, la tradición arquitectónica del otrora balneario de Miraflores.</span></div><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_owwOVYfwS6awbHbejFQrJwupqy10u13hcoh5wgoe2TkUFVWhD0WuqhfRX6g5EG3Y-MZ_NSTA_H60OZBgTrFdQD9D0ddrWrR_3WUNV1NWSlg9hvmJA3ntUkizeyBd_kZ-2ldAmHHjkcA/s1600-h/DSC00022+copia.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5088034506037185650" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_owwOVYfwS6awbHbejFQrJwupqy10u13hcoh5wgoe2TkUFVWhD0WuqhfRX6g5EG3Y-MZ_NSTA_H60OZBgTrFdQD9D0ddrWrR_3WUNV1NWSlg9hvmJA3ntUkizeyBd_kZ-2ldAmHHjkcA/s400/DSC00022+copia.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><span style="font-size: 78%;">Detalle de los volúmenes volando sobre el acantilado.<br />
Foto C. Zeballos<br />
<br />
</span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggXaxtIncQzvDlCbCesFQAx-lsJAn7SyWMKqeK9i04BIbRKwEd6iD-HOWnF1vw6vWBxtqcCOXWZBtrwyDp9n2BmbnY06qN89-NjTZK3jCQQL5gOdi4_3gEmgdizHzxZCxL46RGhxqSqYA/s1600-h/457208343_527e9012dc.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5088037216161549458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggXaxtIncQzvDlCbCesFQAx-lsJAn7SyWMKqeK9i04BIbRKwEd6iD-HOWnF1vw6vWBxtqcCOXWZBtrwyDp9n2BmbnY06qN89-NjTZK3jCQQL5gOdi4_3gEmgdizHzxZCxL46RGhxqSqYA/s400/457208343_527e9012dc.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><span style="font-size: 78%;">Departiendo unos traguitos y disfrutando la vista del mar, durante los meses de verano, desde el Café Café.<br />
<br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los comercios, por su parte han colaborado con el embellecimiento del conjunto invirtiendo en notables proyectos de decoración interior, y multiplicando la experiencia sensorial que ya de por sí el centro comercial ofrece.</span></div><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSO7yoy5Uen9uhuYpavkBlukyZScreTL9ZuVUHLKj_ncXYDg2U6hyphenhyphenlvGJOkT1RgrkeMIW3Buyv7eAjts8ChzwTtMg6zbNx2j2fjUbLl6E5i5xwOQkDfay4bbLjlXqmrqXZBnMP86nlys8/s1600-h/cafe.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5088036331398286466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSO7yoy5Uen9uhuYpavkBlukyZScreTL9ZuVUHLKj_ncXYDg2U6hyphenhyphenlvGJOkT1RgrkeMIW3Buyv7eAjts8ChzwTtMg6zbNx2j2fjUbLl6E5i5xwOQkDfay4bbLjlXqmrqXZBnMP86nlys8/s400/cafe.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><span style="font-size: 78%;">Interior de un café.<br />
Foto cortesía de napio</span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Otro elemento importante son los multicines, no sólo por ser una actividad convertida en un polo de atracción, sino porque, al estar enterrados y empotrados en la roca, ayudan eficazmente en comportamiento estructural del conjunto. Al respecto, Fugari recuerda que en la idea original los cines habían estado en forma de anfiteatro, apoyados en el acantilado, pero al meterlos debajo, el techo de los cines se convirtió en la plaza, un balcón sobre el mar.</span></div><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6UAphUnRYjGKIe3VrldTzc3y1BrC3nO-orP-jLvXscLFosci3SPIgoSyzvnDqQucdaW9ecyyEeJV1NPw651PltqRKhkyV65tDIMObTV60t60wXhsPKKEyp97YibkI8R2IGvxmubudt2c/s1600-h/planta+cines.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5088047635752209570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6UAphUnRYjGKIe3VrldTzc3y1BrC3nO-orP-jLvXscLFosci3SPIgoSyzvnDqQucdaW9ecyyEeJV1NPw651PltqRKhkyV65tDIMObTV60t60wXhsPKKEyp97YibkI8R2IGvxmubudt2c/s400/planta+cines.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><span style="font-size: 78%;">Planta de Larcomar, nivel de los cines. Imagen cortesía revista A/mbiente</span></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-2006227273174969582010-12-15T17:35:00.000-08:002010-12-28T12:52:15.936-08:00EL NEOLITICO EN PERU<h3 class="post-title entry-title" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-family: arial; font-weight: bold;">EL ARCAICO O NEOLÍTICO I</span></span></span></h3><div style="font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A continuación diversas opiniones del <span class="IL_AD" id="IL_AD4">concepto</span> del arcaico o neolítico según los más importantes autores:<br />
<br />
Federico Kauffman Doig (1976) conceptua el neolítico como: "... hacia los 4 mil años a. C. o algo más se producen cambios importantes en el panorma cultural peruano, concordante en su tipo con las fases iniciales del neolítico del Viejo Mundo. Estos cambios fueron motivados por la nueva forma de obtener parte del sustento: se inicia, por entonces, las actividades agrícolas, aunque en forma rudimentaria. Y este nuevo tipo de sustentarse traerá consigo nuevas formas, también, de cultura. Este Estadío Agrícola Incipiente se extiende por varios milenios, hasta hace unos tres mil a cuatro mil años, en que nos hallamos frente a una nueva etapa de agricultura desarrollada, que dio paso en el Perú a la civlización o alta cultura..."<br />
<br />
V. Gordon Childe (1989) <span class="IL_AD" id="IL_AD10">define</span> esta época de la siguiente manera: "... la primera revolución que transformó la economía humana dio al hombre el control sobre su propio abastecimiento de alimentos, el hombre comenzó a sembrar, a cultivar y a mejorar por selección algunas yerbas, raíces y <span class="IL_AD" id="IL_AD5">arbustos</span> comestibles. Y, también, logró domesticar y unir firmemente a su persona a ciertas especies de animales, en correspondencia a los forrajes que les podía ofrecer, a la protección que estaba en condiciones de depararles y a la providencia que representaba para ellos. Los dos pasos se encuentran relacionados intimamente..."<br />
<br />
Carl Crimberg (1987) considera esta época de la siguiente manera: "... el neolítico es el resultado de la metamorfosis cultural que, preparada por el mesolítico, permite pasar al hombre de la época de los cazadores a la de los agricultores y pastores. Habiéndose multiplicado la especie humante durante los milenios, a ciertos grupos se les plantea el problema de sacar el mayor provecho posible del territorio que ocupan y que no pueden abandonar sin chocar con los grupos vecinos. El hombre se ha visto obligado, en cierta manera, a convertirse en productor y completar la recolección de frutos silvestres y la caza con el cultivo de plantas seleccionadas y la cría de animales domésticos. Metamorfosis fundamental de donde arrancan las técnicas nuevas del silex pulimentado , el tejido y la cerámica y sobre todo el esbozo de la vida comunitaria, de una Civilización..."<br />
En el período del neolítico el hombre inició el desarrollo agrícola, lo cual fue importante para el control de la alimentación de la tribu.<br />
</span><br />
<span style="font-size: medium;"><b style="color: red;">MEDIO GEOGRÁFICO DEL HOMBRE DEL NEOLÍTICO EN EL PERÚ</b><br />
<br />
* Hace 8 mil años a.C. se inició el Holoceno, con la siguiente consecuencia del <span class="IL_AD" id="IL_AD12">calentamiento</span> global, lo cual cambio varios ecosistemas que transformaron la vida del hombre.<br />
* Ocurren cambios en la realidad geográfica del Perú, que la transforman en lo que es hoy en la actualidad: una costa desértica, una sirra fria y una <span class="IL_AD" id="IL_AD11">selva</span> humeda.<br />
* La subida del nivel <span class="IL_AD" id="IL_AD8">del mar</span> en 200 metros, lo que significó la reducción de la costa peruana.<br />
* La formación de los valles interandinos en la <span class="IL_AD" id="IL_AD6">costa del</span> Perú.<br />
Es la papa uno de los primeros cultivos que realizó en la época del neolítico.</span><br />
<span style="font-size: small;"></span><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDgPv_ppsC5K9SlrrqntzKruOJ9-Me5i9UtETn4zx-e-fiInCf6Hxm58l_btgBC0Rvw_ihX_4xJ5jCp0u1bdILRjKK5CJDhO-GN6IcechQ5izmPG3lLhdfm9rtSdSvObOB1UOXWqCPRy0/s1600-h/ne.bmp"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419372733978328194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDgPv_ppsC5K9SlrrqntzKruOJ9-Me5i9UtETn4zx-e-fiInCf6Hxm58l_btgBC0Rvw_ihX_4xJ5jCp0u1bdILRjKK5CJDhO-GN6IcechQ5izmPG3lLhdfm9rtSdSvObOB1UOXWqCPRy0/s400/ne.bmp" style="cursor: pointer; display: block; height: 251px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 358px;" /></a></span><span style="font-size: small;"></span><br />
<span style="font-size: medium;"><b style="color: red;"> POLÍTICA</b><br />
<br />
* En la sociedad neolítica los hombres se agrupan y forman aldeas.<br />
* Estas aldeas empiezan a ser gobernadas por dos clases de líderes, el primero será siempre el guerrero, aquel que pueda ejercer mayor violencia para defender al grupo, o el líder religioso o chamán, líder por su inteligencia, sumamente cauto, que tiene además el poder de los Dioses, es decir es el mensajero de las divinidades que siempre han de proteger o castigar a la aldea, de acuerdo a como adoren a las deidades.<br />
* En el Perú del neolítico, se forman una cadena continua de comunidades o aldeas que intentan producir para el autoconsumo.<br />
</span><br />
<span style="font-size: medium;"><b style="color: red;">ECONOMÍA</b><br />
<br />
* La agricultura es la base de la sociedad neolítica. Probablemente la agricultura fue descubierta por la mujer en aquellas tardes que se quedaba en la cueva mientras los hombres se iban de cacería; y observó el proceso de germinación de las plantas. Con el tiempo la producción agrícola fue tanta, que obligó al hombre a cambiar de oficio y dejar de ser un cazador para convertirse en un agricultor.<br />
* La agricultura transformó la sociedad humana en su conjunto, gracias a ella se produjo toda una revolución que trajo los siguientes resultados:<br />
<br />
1. El concepto de la Propiedad Privada sobre la Tierra: Para cultivar la tierra, hay que limpiarla, hay que cultivarla, hay que regarla y cuidarla de diferentes animales que siempre están dispuestos a comerse las plantas. De esta manera el hombre pasó tiempo cuidando la tierra y empezó a sentirla comos suya, era la tierra quién le daba los alimentos para su subsistencia y para la de su familia y su grupo social. A partir de ahí nace el sentimiento del hombre sobre la tierra como parte de él, se aferra a la tierra pues sabe que gracias a ellas vive él y su familia. Nace entonces el concepto que la tierra es suya y nadie se la a de quitar, morirá antes de entregarsele a otros grupos, pues sabe que sin ella, no podrá existir.<br />
2. La Guerra: hay grupos privilegiados que tienen sus tierras cerca a los ríos, mientras que otros las tienen en las partes altas de las montañas, esperando la llegada de las lluevias. Entonces cabe la pregunta del segundo grupo ¿por qué no luchar y quitarle la tierra a las aldeas de las zonas bajas, a la vez de apoderarnos de sus mujeres y niños?. Así nace la envida y con ella la guerra. La tierra se ha convertido en lo más importante que tienen los hombres y ahí algunos que estarán dispuestos a quitarle la tierra a otros mediante la guerra. Así nace la lucha entre varios grupos de hombres que se <span class="IL_AD" id="IL_AD7">organiza</span>, se ordenan, bien sea para defender su tierra o para quitarsela a su vecino. La lucha es cruel y las épocas son inseguras.<br />
3. Las Cerámica: con la agricultura el hombre empieza a tener más tiempo libre, y de ahí observa que el barro expuesto al fuego se cuece. A partir de ahí las capacidad creativa del hombre se inicia y quema a propósito barro para crear la cerámica y utilizarla principalmente de manera utilitaria.<br />
4. La arquitectura: el hombre dejó de ser nómade y empezó a construir casas para vivir por siempre al costado de sus campos de cultivos. De esta manera se inicia la ciencia de la Arquitectura como el arte de construir las casas. En la costa las casas serán echas con barro y quincha, los materiales son los correctos para un clima cálido y seco. Mientras que en la sierra se utilizarán la <span class="IL_AD" id="IL_AD9">piedra</span>, por las constantes lluvias y el frio de la época invernal.</span><br />
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfbBXrvm_Ilqr2ZeLR5wvRnC4x8oHUcSkvs23Yvbpgkkgf9RXhliQdMvd_9tkZQpyR3Pr1Ml1KW-JfBjmwhVXIoeX5eXXZoIGnGTAi3ilSa3xBbCQjOrtXCEayZSUTsNAXHtJL43qCz3Y/s1600/paleolama2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><span style="font-size: medium;"><b style="color: red;">CARACTERÍSTICAS DEL HOMBRE DEL NEOLÍTICO EN EL PERÚ</b><br />
1. El hombre descubre la agricultura, lo cual es fundamental para la producción de los alimentos de él y de su familia.<br />
2. El hombre se vuelve sedentario, con el fin de proteger sus campos de cultivo.<br />
3. El hombre tiene que organizarse socialmente, bien sea para proteger sus tierras o para planear quitárselas a otras tribus más débiles.<br />
4. Se descubre la cerámica.<br />
5. Se inicia la ganadería, el hombre peruano empieza a criar los camélidos, los cuyes, etc.<br />
<br />
El Arcaico o Neolítico en el Perú, se divide en dos épocas:<br />
<br />
5,000 al 2,500 a.C. - ARCAICO INFERIOR<br />
<br />
* El hombre de Guitarrero o Río Santa.<br />
* El hombre de Paracas o Santo Domingo.<br />
* El hombre de Telarmachay.<br />
* El hombre de Chilca.<br />
* El hombre de Jayhuamachay<br />
* El hombre de Huaca Prieta.<br />
<br />
<b style="color: magenta;">2,500 al 1,800 - ARCAICO SUPERIOR</b><br />
<br />
* El Paraíso.<br />
* Kotosh.<br />
* Caral.<br />
<b style="color: red;"><br />
EL ARCAICO INFERIOR O PERÍODO DE LOS HORTICULTORES</b><br />
<br />
Kryzstof <span class="IL_AD" id="IL_AD1">Makowski</span> (2,004) escribe sobre este período: "... El surgimiento de la agricultura y del sedentarismo formaron parte de un proceso de acomodación a los cambios ambientales acontecidos después de la última glaciación, durante el Holoceno Temprano y Medio. Sin embargo, en cada una de las áreas donde se dio la transición hacia la economía agrícola y pastoril, este proceso tuvo una faceta propia, debido al repertorio particular de plantas y animales domésticados que poblaron cada ambiente..."<br />
<br />
Los Horticultores u hombres jardineros, es el primer período en el desarrollo de la agricultura, debemos entender que es el período en el cual el hombre descubre y reproduce el proceso de germinación de la planta. Por una parte todavía realiza las actividades de caza, pesca o recolección de mariscos, pero ya un 10% de su dieta está compuesta por vegetales que está empezando a cultivar lentamente en pequeños jardines.<br />
<b><br style="color: red;" /><span style="color: red;">EL HOMBRE DE GUITARRERO O RÍO SANTA</span></b> <br />
<br />
Perú, Ancash<br />
Lugar: Frente al nevado del Huascarán, en la base de la Cordillera Negra, se halla la cueva del Guitarrero.<br />
Descubridor:<br />
* Tomas Lynch.<br />
Vestigios:<br />
* Material lítico.<br />
* Hallazgo de evidencias de cultígenos que son los más tempranos que conocemos con los que se inició la agricultura en la región andina.<br />
<br />
En la cueva del Guitarrero vivieron los primeros domesticadores de plantas del Perú.<br />
Se hallaron:<br />
* Frijoles (Phaseolus vulgaris) con una datación de 8,500 años a.C.<br />
* Pallares (Phaseolus lunatus) 8,200 años a.C.<br />
* Zapallos (Cucurbitas máximas)<br />
* Ají (Capsicum chimense).<br />
* Caigua (Cyclantera pedata).<br />
* Calabazas.<br />
* Dardos con puntas de obsidiana.<br />
* Pieles de camelidos que los peruanos utilizaron como vestimenta.<br />
* Restos de humanos con una datación de 8,830 años.<br />
* Guitarrero es el primer horticultor.<br />
Guitarrero sin duda alguna es considerado el más antiguo centro agrícola del Perú.<br />
* Es aquí donde se inició la agricultura en el Perú antiguo.<br />
<b style="color: red;"><br />
EL HOMBRE DE PARACAS O SANTO DOMINGO</b> <br />
<br />
País: Perú<br />
<br />
Departamento: Ica. Lugar: Frente al mar peruano en la bahía de Paracas. Asentamiento Cabeza Larga, fechado en 3,070 años a.C.<br />
El hombre de Paracas o Santo Domingo realizó las primeres redes de pescar del Perú en base a fibra de cactus.<br />
</span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpkfhOcb0wgjzJQVH9vVhsNbVLVbTXAJH9NXDEM6puvw2nOxpiRlw58sPtmO9sWgP20OX5JwjsPxudRtMxeX4T3CloPrwuxPY3QODzY1keTMps6TFKnCIsW2fSYkBbdUButikuwERxM_M/s1600-h/cactus-montanero.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419544117682084322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpkfhOcb0wgjzJQVH9vVhsNbVLVbTXAJH9NXDEM6puvw2nOxpiRlw58sPtmO9sWgP20OX5JwjsPxudRtMxeX4T3CloPrwuxPY3QODzY1keTMps6TFKnCIsW2fSYkBbdUButikuwERxM_M/s400/cactus-montanero.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 297px;" /></a></span></div></span><span style="font-size: medium;">Vestigios:<br />
<br />
* Se descubrieron entierros envueltos en pieles de animales y esteras de fibra vegetal.<br />
* En Cabeza Larga es destacable un entierro múltiple de alrededor de 60 individuos.<br />
* Patrón de subsistencia que se caracteriza por la recolección de mariscos, la pesca, la caza de leones marinos y aves; y el cultivo del zapallo.<br />
* Se encontró redes de pescar realizadas con fibras de cactus.<br />
Paracas se encuentra un sitio del arcaico temprano.<br />
* Es un pueblo de cazadores y pescadores donde se inicia la horticultura.<br />
<br />
<b style="color: red;">EL HOMBRE DE TELARMACHAY</b><br />
<br />
Lugar: San Pedro de Cajas<br />
En Telarmachay vivieron los primeros criadores de camélidos del Perú.<br />
<br />
</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfbBXrvm_Ilqr2ZeLR5wvRnC4x8oHUcSkvs23Yvbpgkkgf9RXhliQdMvd_9tkZQpyR3Pr1Ml1KW-JfBjmwhVXIoeX5eXXZoIGnGTAi3ilSa3xBbCQjOrtXCEayZSUTsNAXHtJL43qCz3Y/s1600/paleolama2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfbBXrvm_Ilqr2ZeLR5wvRnC4x8oHUcSkvs23Yvbpgkkgf9RXhliQdMvd_9tkZQpyR3Pr1Ml1KW-JfBjmwhVXIoeX5eXXZoIGnGTAi3ilSa3xBbCQjOrtXCEayZSUTsNAXHtJL43qCz3Y/s400/paleolama2.jpg" width="299" /></a><br />
<span style="font-size: medium;"> Vestigios:<br />
<br />
* Alto consumo de camélidos desde las fases más antiguas.<br />
* Aquí se desarrolló el procesamiento de la fibra de camélidos.<br />
* Evidencias de vida sedentaria y con el manejo de animales en las Punas de San Pedro de Cajas.<br />
* Domesticación de los camélidos.</span><br />
<span style="font-size: medium;"> Se encontraron restos de fogones, para los cuales se emplearon piedras calientes que sirvieron para asar carnes (Pachamanca) y templar pieles de animales.<br />
* Es destacable el hallazgo de un niño con un collar hecho en concha marina.<br />
* Se encontró resto de la caracola strombus, con lo cual queda establecido las relaciones económicas entre la sierra y la costa peruana.<br />
Propusieron que en Telarmachay se dio la transición de la caza al pastoreo hace 4,500 años a.C.<br />
<br />
<b style="color: red;"> EL HOMBRE DE CHILCA</b><br />
* Se encontraron chozas realizadas con maderas, cubiertas con vegetales o huesos de ballena, etc. Debido a su fragilidad prácticamente han desaparecido y unicamente se encuentran las huellas de las bases.<br />
* Se encontraron 420 viviendas y 251 entierros.<br />
* El promedio de vida del hombre de Chilca era entre los 20 a 30 años.<br />
* La mortalidad infantil alcanzó el 40% siendo la malanutrición la causa principal de su muerte.<br />
* Hay una mayor frecuencia de fallecimiento de niñas, es probable que el hombre de Chilca, haya realizado infanticidios femeninos en épocas de escacez.<br />
Se detectaron enfermedades como: tuberculosis, carcinomas y osteatritis.<br />
* Otra enfermedad fue la exostosis auditiva -dolencia que se adquiere por bucear frecuentemente en aguas frías - y un pronunciado desgasta de los molares, confirmando así la hipótesis de una alimentación basada en recursos marino.<br />
<br />
El lugar fue habitado entre los 5700 y 2800 años a.C.<br />
* Se encontró un entierro con mantas de algodón de aproximadamente 2170 a.C.<br />
* La alimentación se basó en recursos marinos 91%, destacando especies como cabrilla y anchovetas.<br />
<br />
El hombre de Chilca construyó las primeras chozas de fibra vegetal del Perú.<br />
Fueron horticultores de:<br />
* Zapallos.<br />
* Frijoles.<br />
* Guayaba.<br />
* Oca.<br />
* Begonia.<br />
* Herramientas cortantes de obsidiana, este material lítico semimetálico proviene de las canteras de Huancavelica, lo cual nos revela una conexión con la sierra del Perú.<br />
Fue una de las principales aldeas en la costa peruana.<br />
<br />
<b style="color: red;">EL HOMBRE DE JAYHUAMACHAY</b><br />
<br />
Evidencias de coprolitos (restos fecales de llamas y alpacas) y corralones.<br />
Fue un lugar de domesticación de camélidos 3,600 a.C.<br />
<br />
<br />
<b style="color: red;">EL HOMBRE DE HUACA PRIETA</b><br />
<br />
Mates pirograbados.<br />
* Tejidos de algodón con figuras zoomorfas y antropomorfas. 2,700 a.C.<br />
* Uno de los lugares más importantes del pre-cerámico en el Perú.<br />
<br />
<br />
<b><span style="color: magenta;">EL ARCAICO SUPERIOR O PERÍODO DE LOS AGRICULTORES</span></b><br />
<br />
Frente al tema José Antonio del Busto (2,009) escribe lo siguiente: "...para muchos arqueólogos la domesticación de algodón (Gossypium barbadense) señala el comienzo de una nueva etapa en el proceso de la Revolución Agropecuaria; el Arcaico Superior en la cual se consolida por lo menos en un 50% el contexto de la domesticación de las plantas cultivadas en la Región Andina. Como ya dijimos, el surgimiento y desarrollo de la agricultura en la región de los Andes Centrales refleja la misma forma de experimentación prolongada. Así se produjeron también derivaciones locales y conformación de complejos cultígenos circunscritos a determinados ambientes ecológicos: por ejemplo, los complejos mashua - oca - olluco o tarwi - quinua - cañihua estuvieron casi exclusivamente localizados en las zonas mesoandinas de los Andes Centrales..."<br />
<br />
EL PARAÍSO<br />
<br />
Localización:<br />
<br />
* País: Perú.<br />
* Departamento: Lima<br />
* Lugar: Situado en el valle del Chillón, en la hacienda Chuquitanta.<br />
<br />
* Se encontró ocho construcciones, una de las cuales (unidad I) está restaurada. Los muros del Paraíso tienen una altura de 6 metros sobre el piso. Se utilizó piedras como material de construcción y las paredes fueron decoradas con barro; y tal vez pintadas por los trazos de pigmentos ocre blanco y rojo.<br />
Los edificios con sus muchos compartimientos, puertas y gradas de acceso está asentado sobre plataformas.<br />
La datación radiocarbónica es de 3,570 a.C.<br />
No se encontró cerámica.<br />
<br />
Corresponde al asentamiento más grande del Arcaico Tardío en esta parte del continente.<br />
<br />
Visita esta dirección, para conocer más sobre EL PARAÍSO:<br />
<br />
http://reneyepez.blogspot.com/search/label/CENTRO%20ARQUEOL%C3%93GICO%3A%20EL%20PARA%C3%8DSO<br />
<br />
KOTOSH<br />
Margen derecha del río higueras, en la cordillera central a 6 kilómetros de Huánuco.<br />
<br />
Tiene varias faces históricas:<br />
<br />
<b><span style="color: magenta;">1.- FASE MANOS CRUZADAS O KOTOSH MITO:</span></b><br />
<br />
* Es la más antigua con 2,200 a.C.<br />
* Es pre-cerámica.<br />
* Se encontró un recingo cuadrangular con un fogón, al interior se encuentra la escultura de las "manos cruzadas" a lo cual se le considera el primer centro religioso del Perú.<br />
<br />
TEMPLO DE LAS MANOS CRUZADAS. PRIMER CENTRO RELIGIOSO DEL PERÚ<br />
</span><span style="font-weight: bold;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-YbiZr-BQy7gbCTlssmFMQqzqSJJXNVRHwtTq3Ar6EMS5NuK5PIM6pvHqyUhrjOJzGvlOnN1qCUJ3u2SQsNjuzam2anE8RsZ98kAbF6F-vap6WzNrsy4G0gPVnaRUCP96q9o6ENhtH8w/s1600-h/kotosh.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419686130176373314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-YbiZr-BQy7gbCTlssmFMQqzqSJJXNVRHwtTq3Ar6EMS5NuK5PIM6pvHqyUhrjOJzGvlOnN1qCUJ3u2SQsNjuzam2anE8RsZ98kAbF6F-vap6WzNrsy4G0gPVnaRUCP96q9o6ENhtH8w/s400/kotosh.jpg" style="display: block; height: 240px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"> <br />
Los once templos de Kotosh comparten un conjunto de características:<br />
<br />
1. Construcción sub rectangular de piedra.<br />
2. Un único acceso.<br />
3. Doble piso.<br />
4. Un fogón central semi - subterráneo.<br />
5. Uno o varios canales de ventilación que se proyectan por debajo del piso al exterior de la estructura.<br />
6. Techos realizados con madera y barro.<br />
7. Paredes de 1.5 a 2 metros de altura.<br />
<br />
FUENTE: IZUME Y TERADA 1972: PÁGINA 129 - 176<br />
<br />
</span><span style="font-weight: bold;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHGzZaG68af9A5Oz543r0RvvY8GeAoPF_xGVmIXg9zHHU-rig2praJ8nOo8WxfOLZ-bLcuMHG4Z4Rbk-theA3hQ-QG9CsUn_K9HGLfWdS6PO8GS_XgeS03DZiXuh1dEMjhDzpi2sdVetQ/s1600-h/KOTOSH+KOTHS.bmp"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419686122833132146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHGzZaG68af9A5Oz543r0RvvY8GeAoPF_xGVmIXg9zHHU-rig2praJ8nOo8WxfOLZ-bLcuMHG4Z4Rbk-theA3hQ-QG9CsUn_K9HGLfWdS6PO8GS_XgeS03DZiXuh1dEMjhDzpi2sdVetQ/s400/KOTOSH+KOTHS.bmp" style="display: block; height: 267px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"> KOTOSH: RECINTO CUADRANGULAR CON FOGÓN CEREMONIAL<br />
<br />
<br />
<b><span style="color: magenta;">2.- FASE WAIRIJIRCA:</span></b><br />
<br />
* Aparece una cerámica gris con figuras incisas y coloreadas después de la coción en rojo, blanco y amarillo. 1,850 a.C.<br />
<br />
<br />
3.- FASE KOTOSH - KOTOSH:<br />
<br />
* Cerámica incisa asociada al maíz, 1,000 a.C.<br />
<br />
4.- FASE SAJRAPATA:<br />
<br />
* Es una cerámica que tiene relación con la cultura Chavín.<br />
<br />
<br />
Richard Burger (1993) en su importante libro "Emergencia de la Civilización en los Andes" escribe sobre Kotosh: ".. Una serie de templos y adoratorios han sido descubiertos en la sierra peruana en las dos últimas décadas; éstos se caracterizan por una secuencia repetida de edificios con fogones semi-subterráneos. Al parecer, este patrón se inició a fines del tercer milenio a.C. continuando en algunas regiones hasta el primer milenio a.C. La inesperada semejanza de estos centros anteriores a Chavín de la sierra ha sido interpretada como el reflejo de un conjunto de creencias religiosas, expresadas mediante ceremonias que enfatizan la cremación de ofrendas. Las múltiples expresiones de esta ideología religiosa con sus variantes arquitectónicas pueden denominarse colectivamente como la Tradición Religiosa Kotosh. La reciente documentación sobre la tradición religiosa Kotosh considera que no hay equivalencia, ni fuertes semejanzas entre estas sociedades..."</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="http://reneyepez.blogspot.com/search/label/CENTRO%20ARQUEOL%C3%93GICO%3A%20EL%20PARA%C3%8DSO">http://reneyepez.blogspot.com/search/label/CENTRO%20ARQUEOL%C3%93GICO%3A%20EL%20PARA%C3%8DSO</a></span><span style="font-weight: bold;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-YbiZr-BQy7gbCTlssmFMQqzqSJJXNVRHwtTq3Ar6EMS5NuK5PIM6pvHqyUhrjOJzGvlOnN1qCUJ3u2SQsNjuzam2anE8RsZ98kAbF6F-vap6WzNrsy4G0gPVnaRUCP96q9o6ENhtH8w/s1600-h/kotosh.jpg"><br />
</a></span></div></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-2842453320779665522010-12-15T17:23:00.000-08:002010-12-15T17:23:00.854-08:00EL HOMBRE DE TOQUEPALA<h3 class="post-title entry-title" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: cyan;">Las Cuevas de Toquepala </span></span></h3><div> </div><div class="post-header" style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu9lXFKnR79e_rwgWumraGaoIMsewZQ3pEwqKqbnhYC6jCejV0EwtwZZWnZsjQljOb8ge8p2X7z_03bvgOXeHCdh7vJkwo9EZeX_dEuCyi_YWmDdwdL_NZ9XuQ-nmmgH6W_d7OVrd-fD1m/s1600-h/toquepala1.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5258501862916821346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu9lXFKnR79e_rwgWumraGaoIMsewZQ3pEwqKqbnhYC6jCejV0EwtwZZWnZsjQljOb8ge8p2X7z_03bvgOXeHCdh7vJkwo9EZeX_dEuCyi_YWmDdwdL_NZ9XuQ-nmmgH6W_d7OVrd-fD1m/s320/toquepala1.jpg" style="float: right; margin: 0px 0px 10px 10px;" /></a></span><br />
<br />
<br />
</div><span style="font-size: large;">"Érase una vez ... hace 10,000 años ... en Tacna existieron hombres y mujeres que enfrentados a la naturaleza supieron arrancarle los frutos y la vida, que en sus extrañas celosamente guardaba..."</span><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
<br />
<br />
</div><span style="font-size: large;"><strong>UBICACIÓN Y SU ENTORNO GEOGRÁFICO</strong></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Las cuevas de Toquepala están ubicadas en la región de Tacna, a 13 kilómetros del campamento minero de Toquepala en el flanco noroeste de la quebrada Cimarrona; al noroeste de Villa Staff, entre los meridianos 70 30 y 71 00 de longitud oeste y los paralelos 17 00 y 17 30 de latitud sur, a una altitud de 2,700 metros sobre el nivel de mar. La geografía es abrupta, con moderadas pendientes y elevaciones que dan forma a quebradas y cumbres propias de la región Quechua. Suelo cubierto de material del cuaternario compuesto por tobas, arenas, cascajo y tufos de origen volcánico. Clima templado y seco con una temperatura promedio de 14 grados centígrados durante el día. El entorno ecológico está definido por una restringida vegetación de cactáceas, algunas gramíneas y arbustos leñosos que florecen en los períodos húmedos de los meses de verano e invierno. Esta vegetación, está distribuida desde las cumbres del "Cerro Loco" a más de 3,300 m.s.n.m. hasta el lecho de la quebrada Cimarrona. Hoy, se observa un ambiente árido, dominado por quebradas poco profundas con cotas que no sobrepasan los 2,400 m.s.n.m. que más adelante descansarán en las planicies de Camiara, Sitana y Puite próximas a las famosas lomas de Barlovento ubicadas entre Ite e Ilo</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"><strong>DESCUBRIMIENTO Y PRIMEROS ESTUDIOS</strong></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Las cuevas y pinturas rupestres fueron ubicadas por unos operarios de la UTAH, cuando se encontraban colocando las torres para suspensión de cables de alta tensión, a fines de la década de los 50. Fueron visitadas luego por Miomir Bojovich y posteriormente por Emilio Gonzáles García en 1963, quien realizó los primeros trabajos de investigación logrando un fechado de C14 de 9580 +- 160 años al presente. Entre los años 1963 y 1964, los arqueólogos Jorge C. Muelle y Rogger Ravines, del Museo de Antropología y Arqueología, profundizaron las investigaciones y obtuvieron nuevos fechados de C14 como 9490 +- 140 AP y 5930 +- 110 AP como el más tardío. Definieron además cinco niveles culturales que explican la presencia de cazadores – recolectores de tránsito que elaboraban instrumentos líticos diversos y hermosas pinturas rupestres que cubren parte de las paredes interiores de la cueva (Tal-1) y el abrigo (Tal-2).</span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"><strong>DESCRIPCIÓN DEL SITIO ARQUEOLÓGICO</strong></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En un macizo de naturaleza volcánica inestable y de alto contenido férrico se encuentran dos oquedades con vista al sur y suroeste, registradas científicamente por los arqueólogos peruanos Jorge C. Muelle y Rogger Ravines, como Cueva Tal-1 y Abrigo Tal-2.</span><br />
<span style="font-size: large;">La Cueva Tal-1, es una formación irregular con 5.20 metros de ancho; 3.00 mts. de altura y 4.20 mts. de profundidad. En su interior se observan tres paneles de pinturas rupestres con escenas propiciatorias de la caza del guanaco. El Abrigo Tal-2, se caracteriza por ser de menos altura y profundidad que la cueva Tal-1, pero de mayor amplitud en la entrada y en el interior; el techo está cubierto con pinturas rupestres del mismo estilo de la cueva tal-1. Ambos refugios, miran hacia la quebrada Cimarrona que se desplaza de noroeste rumbo a las planicies del flanco occidental de los Andes que caen al Pacífico y que funciona como un gran corredor que une las planicies y estribaciones de la cordillera con los valles y lomas costeras.</span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="color: red; font-size: large;"><strong>EL CONTEXTO CULTURAL Y LOS INSTRUMENTOS LITICOS</strong></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los cazadores-recolectores moradores de las cuevas de Toquepala, pertenecen a la época denominada por lo arqueólogos como "El Período Lítico" o Arcaico. Este momento cultural de los primeros pobladores andinos, se caracteriza básicamente por el desarrollo de una economía de subsistencia basada en la caza de camélidos (guanaco, vicuña), cérvidos, algunos roedores y la recolección de vegetales silvestres (raíces, frutos, tallos y hojas). Se desplazan permanentemente por razones de alimento y en busca de canteras líticas para la fabricación de instrumentos de caza y labores anexas. Las excavaciones realizadas en Toquepala, han permitido conocer la dinámica cultural del sitio y la conducta cotidiana de los hombres que moraron en ellas. Jorge C. Muelle y Ravines, identificaron tres ocupaciones culturales: 1) Nivel Inferior.- Corresponde al estrato Nro 5, en él se han registrado puntas foláceas largas y anchas de sección lenticular muy delgada de 4 mm de espesor y retoque escamoso; además, raspadores escotados y buriles o punzones. El material predominante es el cuarzo, cuarcitas y jaspe. 2) Nivel Medio.- Definido por los estratos 4 y 3, donde predomina el uso del cuarzo criptocristalino. En el estrato 4 prevalecen los raspadores sobre lascas y buriles sobre puntas de proyectil para la caza. Las puntas líticas son largas con retoque escamoso en ambas caras y fino en los bordes. En el estrato 3 aparecen nuevas formas de puntas como romboidales de lados asimétricos y curvos con retoque bifacial escamoso, puntas foláceas pedunculares de bordes dentados; además, se ha registrado la presencia de conchas marinas como conchalepas, barquillos y chorus. 3) Nivel Superior.- Los artefactos líticos predominantes son los raspadores, lascas y puntas escotadas pequeñas de lados convexos, trabajados en andesita, riolita, basalto y cuarzo blanco opaco. En este nivel, representado por los estratos 1 y 2, también se han registrado restos de canastas de fibra vegetal.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"><strong>LA MAGIA Y EL ARTE EN TOQUEPALA</strong></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Al igual que en el paleolítico de Europa, Asia y África, el arte rupestre plasmado en las cuevas de Toquepala sirvió como puente entre lo real y lo mágico para hacer de la caza una jornada exitosa y de esta manera asegurar el alimento y abrigo para el grupo. Las diversas escenas muestran un patético cuadro de caza de guanacos, donde la presa aparece abatida con dardos clavados, herida de muerte, en franca estampida, perseguida y rodeada por hombres con lanzas, arcos y garrotes. Las figuras humanas y de animales expresan mucho dinamismo y han sido pintadas de perfil, mediante las técnicas del pincel fino al agua, hisopos y los dedos. Los colores utilizados con más frecuencia son el rojo ocre y el marrón oscuro; y en menor escala los colores verde turquesa, blanco, negro, anaranjado y algunos pigmentos de vehículo graso. Estas escenas propiciatorias, representadas en lugares privilegiados de las paredes de las cuevas, se repiten con similar esquema en otros sitios con arte rupestre de los andes del sur peruano, como Sumbay en Arequipa, Asana en Moquegua y Vilavilani en Tacna, por citar algunos ejemplos.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"><strong>LA INFRAESTRUCTURA TURÍSTICA</strong></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Gracias al apoyo de la SOUTHERN PERU S.A, el sitio arqueológico cuenta hoy con algunos servicios que otorgan mayor comodidad e información al visitante. Se han habilitado un circuito peatonal señalizado, paneles informativos, miradores, colectores de basura, áreas de descanso, repintado de las rejas de seguridad de las cuevas y el mejoramiento de la trocha de acceso.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"><strong>EL ACCESO Y RECOMENDACIONES</strong></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Se accede por la Panamericana hasta llegar al desvío a la mina de Toquepala en el sector denominado Camiara, a una hora de viaje desde la ciudad de Tacna. Luego de pasar por Pampa Sitana y antes de llegar al control o garita de ingreso al complejo minero, hay un desvío a la izquierda que lleva directamente al sitio arqueológico, después de recorrer unos 700 metros de distancia. Hoy, también se puede llegar al lugar directamente desde la ciudad de Moquegua, tomando la carretera afirmada rumbo a Toquepala.</span><br />
<span style="font-size: large;">Al visitar el sitio arqueológico, los visitantes deberán prestar atención a las siguientes recomendaciones:</span><br />
<span style="font-size: large;">Respetar el circuito peatonal señalizado.</span><br />
<span style="font-size: large;">No arrojar basura en la zona arqueológica ni alrededores.</span><br />
<span style="font-size: large;">No hacer fuego ni acampar en un radio de 500 metros a la redonda.</span><br />
<span style="font-size: large;">Evitar el uso de cualquier material para la realización de garabatos y grabados en las formaciones rocosas del sitio arqueológico.</span><br />
<span style="font-size: large;">No permanecer más de 10 minutos continuados frente a la boca de las cuevas ni levantar polvo ni fumar, ello deteriora las pinturas.</span><br />
<span style="font-size: large;">No usar flash, reflectores ni cualquier medio de luz artificial directa hacia las pinturas.</span><br />
<span style="font-size: large;">No llevar animales domésticos al lugar.</span><br />
<span style="font-size: large;">Debido al intenso sol durante el día se recomienda usar gorro, bloqueador, ropa ligera y zapatos de campo y/o zapatillas. Por la tarde usar ropa abrigadora.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong style="color: red;">MARCO LEGAL DE PROTECCIÓN DEL SITIO ARQUEOLÓGICO</strong></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
<strong></strong>El sitio arqueológico de las Cuevas de Toquepala, está amparado por:<br />
Ley Nro 28296, "Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación" (2004).<br />
Decreto Legislativo Nro 635, Nuevo Código Penal, Título VIII Delitos Contra el Patrimonio Cultural (1991) y su modificatoria mediante la Ley Nro 27244 (1999)<br />
Resolución Suprema Nro 004-2000.ED, "Reglamento de Excavaciones y Exploraciones Arqueológicas en el Perú"<br />
Decreto Supremo Nro 017-2003-ED "Estructura Orgánica y Funciones del INC".</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> <span style="color: red;">TOQUEPALA: pintores paleolíticos del Perú </span></span></h3><div style="text-align: justify;"> </div><div class="post-header" style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipEy66gYJ7GQ3XwwkFIaT4p8xB8aNVZYDL0wcyYu8GRfTggb8xFJV-0CyBOMWcphFu080M2aszBu7cR-40CBe_UgZmlV6d1VkN_oYhXMnC_I-JOUfag3FGEwoXWdBnJlnioG0EljZuUgsq/s1600-h/cueva+de+toquepala.JPG"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5258511703503308674" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipEy66gYJ7GQ3XwwkFIaT4p8xB8aNVZYDL0wcyYu8GRfTggb8xFJV-0CyBOMWcphFu080M2aszBu7cR-40CBe_UgZmlV6d1VkN_oYhXMnC_I-JOUfag3FGEwoXWdBnJlnioG0EljZuUgsq/s320/cueva+de+toquepala.JPG" style="float: right; margin: 0px 0px 10px 10px;" /></a></span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los Hombres de Toquepala son los más famosos pintores rupestres del Perú. Las escenas de "chaku" (cacería) que grabaron en una cueva de Tacna muestran a hombres con garrotes atacando a sus presas, los huanacos. No fueron los únicos; nuestro país es muy rico en cuevas y abrigos rocosos donde el hombre antiguo dejó huellas de su paso y de la fauna que los rodeaba.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-size: large;"><strong>EL DESCUBRIMIENTO QUE HIZO HISTORIA</strong></span><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En 1963 los diaríos de Lima y algunos del interior del pais daban cuenta del descubrimiento de una "cueva con pinturas rupestres" en el asiento minero de Toquepala, provincia y departamento de Tacna, cuya antigüedad se fechaba en 10 mil años.</span><br />
<span style="font-size: large;">La cueva aludida, conocida originalmente como Cueva del Diablo, había sido visitada por lo menos desde 1950. Sin embargo, sólo en 1963 Emilio Gonzáles García la descubrió científicamente.</span><br />
<span style="font-size: large;">El Museo Nacional de Antropología y Arqueología de Lima, con el apoyo de la Southern Perú Copper Corporation, realizó investigaciones arqueológicas entre 1963 y 1967.</span><br />
<span style="font-size: large;">La caverna y abrigo deben haber sido ocupados durante períodos de estación y al parecer nunca por un gran número de personas. Quizás por un grupo que se desplazaba continuamente o que reincidía en sus visitas.</span><br />
<span style="font-size: large;">La Cueva de Toquepala tiene 10 metros de profundidad, 5 metros de ancho y 3 metros de altura.</span><br />
<span style="font-size: large;">En sus paredes se han encontrado pinturas rupestres, con diversas escenas de cacería, en las que se representan a cazadores acorralando y matando a un grupo de guanacos (camélidos sudamericanos silvestres).</span><br />
<span style="font-size: large;">Se denomina "chaco" a la típica táctica de cacería en los Andes. Los comuneros forman cercos humanos, acorralan a las bestias y luego las matan o capturan. Esto es claramente representado en la cueva de Toquepala.</span><br />
<span style="font-size: large;">Para realizar estas pinturas se han usado colores como el rojo, el amarillo, el verde y el negro. De acuerdo con el investigador Jorge Muelle, estas escenas habrían sido realizadas con el fin mágico de propiciar una buena cacería.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Se calcula su antigüedad en siete mil 600 años A.C. (antes de nuestra era) de acuerdo con los fechados radioactivos realizados por expertos en la materia.</span></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-45674139864137645022010-12-11T07:34:00.000-08:002010-12-28T13:46:46.287-08:00CASTILLO DE CHANCAY<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBs0ajhGQWQ0lfru5h_UGhxbyeJjUNXQe_gIQNBa4Qo-kns-eHukp0SD-ixzRFVMPOGmeLOb2bWdE-_O-izvb6h5yBu-LhwrZJ11tJ5opO8K2HG5F3K_a0Uz1P8CYf4IHIOXLWI0TD9Ew/s1600/chancay03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-size: large;">Un Castillo de estilo Medieval en pleno siglo XXI perteneciente a la Familia Amat y León Boggio que ha sido abierto al publico a través de uno de sus herederos el Sr. Juan Barreto Boggio, a fin de brindar sus espacios para realizar eventos especiales y que sus visitantes se trasladen en la historia a través de sus rincones. </span></div><h2><span class="mw-headline">Historia del Castillo</span></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El Castillo Chancay, ubicado en la calle Primero de Mayo, a poca distancia de donde se encuentra hundido el navío chileno “la Covadonga”, empezó a construirse en 1922 por iniciativa de doña Consuelo Amat y León, bisnieta del Virrey Manuel Amat y Junet y esposa del tres veces alcalde de Chancay, Rómulo Boggio. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Este castillo fue en sus inicios obra de Consuelo Amat y el arquitecto León Rolando. Su origen imaginativo se debe a las influencias que Consuelo Amat recibió durante su estancia en Europa, donde a parte de aprender la cultura de este continente también escribió gran cantidad de poemas. La primera construcción fue el hotel Villa Madre Perla, una edificación que perfilaba las futuras intenciones de construir un castillo. </span></div><div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width: 502px;"><div style="text-align: center;"><img alt="" border="0" class="thumbimage" height="274" src="http://wiki.sumaqperu.com/es/images/thumb/7/71/Castillo_chancay_portada.jpg/500px-Castillo_chancay_portada.jpg" width="400" /></div><div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a class="internal" href="http://wiki.sumaqperu.com/es/Archivo:Castillo_chancay_portada.jpg" title="Aumentar"><br />
</a></div>Castillo Chancay</div></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La muerte de su esposo en 1924 fue lo que hizo que Consuelo Amat se decidiera levantar el castillo. En homenaje a él lo construyó al borde del acantilado, de manera que al ver al mar podía recordarlo. La obra se inició en 1925 y concluyó diez años después, teniendo como objetivo ser un hogar donde ella pudiera vivir con toda su familia. Sin embargo, este objetivo se fue desvirtuando con el tiempo, y el castillo quedó abandonado luego que toda la familia partiera a Lima para vivir. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Informamos que el Castillo de Chancay abre sus puertas al público visitante desde las 9:00 a.m. todos los días incluidos feriados y después de las 7:00 p.m. es de uso exclusivo de los familiares, huéspedes e invitados especiales con una atención personalizada.</span></div><div align="justify"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBs0ajhGQWQ0lfru5h_UGhxbyeJjUNXQe_gIQNBa4Qo-kns-eHukp0SD-ixzRFVMPOGmeLOb2bWdE-_O-izvb6h5yBu-LhwrZJ11tJ5opO8K2HG5F3K_a0Uz1P8CYf4IHIOXLWI0TD9Ew/s1600/chancay03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBs0ajhGQWQ0lfru5h_UGhxbyeJjUNXQe_gIQNBa4Qo-kns-eHukp0SD-ixzRFVMPOGmeLOb2bWdE-_O-izvb6h5yBu-LhwrZJ11tJ5opO8K2HG5F3K_a0Uz1P8CYf4IHIOXLWI0TD9Ew/s400/chancay03.jpg" width="400" /></a></span> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWpismpyGSdiEveKXI7Kl0NjMK5VYPCbEUF36SBY9Ly0Y9MQXR19pv43HAIKhXzK9Ok8LusLCzcX2Wp-VQj_2Ehs-Q8IHbigB1CiXq25hvS0q5WfJ0-5EkVuRv1MO5d2IoR7p8CxdR9X0/s1600/chancay08.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></span> </div><span style="font-size: large;">Esta monumental obra se encuentra exactamente en el distrito de Chancay, uno de los 3 distritos ubicados en la costa del Perú, ya que los demás se ubican en la parte sierra. El Castillo de Chancay esta ubicado en el kilómetro 83 de la Carretera Panamericana Norte, a una hora de Lima en auto, terminando Pasamayo a la margen izquierda, a orillas del mar de Chancay. </span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEor4RYi0yjGTEVts_zUCs7L8FhnKJUudrAa3SuOWCYGWfKiWJnosHhGn5wQ3YyiRMdNOrk_41rMJl_bjQXY-9dVrVr9LN8e0GPl9iC53OWC9VcepBEu14pu4o3gqN9_K4u68AJhps7YE/s1600/chancay09.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEor4RYi0yjGTEVts_zUCs7L8FhnKJUudrAa3SuOWCYGWfKiWJnosHhGn5wQ3YyiRMdNOrk_41rMJl_bjQXY-9dVrVr9LN8e0GPl9iC53OWC9VcepBEu14pu4o3gqN9_K4u68AJhps7YE/s400/chancay09.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="font-size: large;">La historia del <b>CASTILLO DE CHANCAY </b>se inicia con una de las descendientes de un virrey, uno de los mas educados, respetuosos, amigable y a la vez de corazón muy noble con los mas necesitados, tal como fue el <b>VIRREY MANUEL AMAT Y JUNET</b>, quien hiciera que muchas damas de aquel entonces se rindieran a sus pies. A este virrey se le relaciona con la primera artista peruana <b>MICAELA VILLEGAS</b>, mas conocida como la <b>“PETIT JOULYE”</b>, (La Perricholi) este importante virrey hizo muchas obras arquitectónicas de la ciudad de los Reyes como “El Paseo de Aguas”, “La plaza de Toros”, “La Fortaleza Real Felipe”, “La Iglesia Nazarenas”, entre otras obras. Otro de los amores de este legendario virrey fue la Condesa de Castilla <b>DOÑA JOSEFA DE LEON</b> una encantadora dama culta y a la vez amante de la música y literatura, con esta condesa procrearon un hijo fruto de sus amores, a quien bautizaron con el nombre de <b>MANUEL AMAT Y LEON</b> alusivo a su padre. </span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeJX_PJKwZhTd5b4uA-hyG_28j1PKuziH7DN4v216Qv_BoxM14xW5CpVIKOKqvH3mZXwYO_G2noCabML2uFdFsa96O-PvNL58I8lAPAN83hyphenhyphenFuxjEOukZwdlCWLL59WdgQIIlSZh4MPio/s1600/chancay10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeJX_PJKwZhTd5b4uA-hyG_28j1PKuziH7DN4v216Qv_BoxM14xW5CpVIKOKqvH3mZXwYO_G2noCabML2uFdFsa96O-PvNL58I8lAPAN83hyphenhyphenFuxjEOukZwdlCWLL59WdgQIIlSZh4MPio/s400/chancay10.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br />
Este hijo del virrey y la condesa nació en el año 1778, llego a ser un destacado militar y un excelente Doctor en abogacía, precursor de nuestra independencia y gran amigo de Don Mariano Melgar, vivió en Arequipa y conoció a doña <b>MARIA SANTOS CORRALES</b> también conocida como <b>SILVIA</b> (La Musa de Mariano Melgar), con quien se caso y tubo nueve hijos, el ultimo de ellos de nombre <b>MANUEL AMAT Y LEON CORRALES</b> tan valiente y patriota como su padre, llego a ser Magistrado de Lima, lucho en el Callao en defensa de la libertad y fue uno de los bravos vencedores del combate de “Dos de Mayo” en 1866. Fue amigo personal de Andrés Avelino Cáceres, más conocido como el Brujo de los Andes, después de quedar viudo se caso con <b>DOÑA MARIA ROSA ROLANDO RODRIGUEZ</b> y de allí nacieron cuatro hijos, una de ellas <b>CONSUELO AMAT Y LEON ROLANDO. </b></span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWpismpyGSdiEveKXI7Kl0NjMK5VYPCbEUF36SBY9Ly0Y9MQXR19pv43HAIKhXzK9Ok8LusLCzcX2Wp-VQj_2Ehs-Q8IHbigB1CiXq25hvS0q5WfJ0-5EkVuRv1MO5d2IoR7p8CxdR9X0/s1600/chancay08.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWpismpyGSdiEveKXI7Kl0NjMK5VYPCbEUF36SBY9Ly0Y9MQXR19pv43HAIKhXzK9Ok8LusLCzcX2Wp-VQj_2Ehs-Q8IHbigB1CiXq25hvS0q5WfJ0-5EkVuRv1MO5d2IoR7p8CxdR9X0/s400/chancay08.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="font-size: large;">Doña <b>CONSUELO AMAT Y LEON ROLANDO</b> ilustre limeña es el punto de inicio del majestuoso e impresionante <b>“CASTILLO DE CHANCAY”</b> nació en Lima en el año 1896 nieta de Maria Santos Corrales (La Musa de Melgar), y del Coronel Dr. Manuel Amat y León y bisnieta de aquel galán de ilustre familia española el Virrey Manuel Amat y Junet. <br />
<br />
Doña <b>CONSUELO AMAT Y LEON ROLANDO</b> contrajo nupcias muy joven a la edad de 19 años, con el Ingeniero Químico e ilustre caballero Don <b>ROMULO BOGGIO KLAUER </b>de 30 años de edad, este matrimonio se llevó a cabo en Lima un 8 de Enero de 1915, en la Capilla del Colegio Belén. <br />
<br />
Don <b>ROMULO BOGGIO KLAUER</b> fue el primogénito de Don <b>BARTOLOME BOGGIO </b>un Italiano que se enamoro del Perú y se quedo para siempre, Don Bartolomé Boggio fue fundador de la primera <b>FABRICA TEXTIL SANTA CATALINA</b>, luego de todas las cadenas del mismo nombre, además propietario de la <b>HACIENDA LAURE</b> y del <b>FUNDO LA CALERA</b> esto queda al Norte de Chancay a unos cinco kilómetros aproximadamente. <br />
<br />
Así transcurrieron los años con un matrimonio lleno de bondad y amor, a la vez daban y recibían cariño de los yanacones y peones del fundo. De aquel matrimonio tuvieron seis retoños: Rene, Lidia, Consuelo, Rómulo, Leticia y Diana, la gente amaba mucho a esta pareja, tanto así que tuvieron muchos ahijados. El amor de la gente se muestra en su totalidad cuando don Rómulo Boggio sufre un accidente y en su lecho de dolor se hicieron presentes todos los chancayanos –no debemos dejar de mencionar que este ilustre caballero fue dos veces alcalde de la ciudad de Chancay- Cuando en ese entonces Chancay era Provincia y abarcaba desde Huacho hasta los limites de Ancón incluyendo las ciudades de Chancay y Huaral, en 1979 pasa a ser distrito y Huaral se convierte en la Provincia de la zona en el régimen del Presidente de la Republica el General Francisco Morales Bermudes Zerruti. <br />
<br />
Cuando falleció Don Romulo Boggio, su esposa doña Consuelo quedó sin ninguna herencia, por la muerte súbita de su esposo, luego emigra a Europa a estudiar y recorrer España, Doña Consuelo Amat y León viuda de Boggie fue una mujer polifacética, (arquitecta, matemática, poetiza, escritora, abogada, etc) dama de gran sensibilidad artística desde pequeña, todos sus recuerdos de amor y vivencias las plasmo en cuatrocientos poemas escritos y publicados en dos tomos uno de ellos <b>SANDALOS</b> dedicados a su madre doña <b>MARIA ROSA ROLANDO DE AMAT Y LEON</b> y el libro de poemas <b>HOJAS</b> dedicado a la memoria de su amado esposo, fue una gran poetiza destacada en América. <br />
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Cuando regresa a Perú compro un terreno donde fundo el <b>HOTEL VILLA MADRE PERLA</b> y vivía de el, cuando en ese entonces ir de Lima a Chancay era toda una aventura de un día completo, ya que ella vivía en la Av. Arequipa de allí tenia que ir a la <b>ESTACIÓN DE TREN DESAMPARADOS,</b> tomaba el tren hasta ANCÓN , de Ancón tomaba el otro tren a <b>HUARAL</b> y de Huaral tomaba una carreta que la llevaba a <b>CHANCAY</b>), pero como ella era una mujer luchadora y soñadora no se amilano con esta travesía, su gran visión la hizo hacer el que es ahora <b>EL CASTILLO DE CHANCAY</b> frente al mar, en un acantilado rocoso en honor al amor que sentía por su esposo, ella mismo diseño los planos arquitectónicos y una vez terminado contrato 30 valientes albañiles. Quienes primeramente tuvieron que domar aquella zona rocosa a punto de cincel y comba, dirigiendo ella misma la obra, este Castillo en una primera instancia tuvo seis alas diferentes, una para cada uno de sus hijos. <br />
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Construir el Castillo fue difícil, pero Doña <b>CONSUELO AMAT Y LEON VIUDA DE BOGGIO</b> a pesar de no contar con muchos recursos económicos, reprimiendo todo gasto, logró aquel anhelo y sueño dorado que tuvo desde pequeña. Eso quiere decir que <b>TODO SACRIFICIO TIENE UN PRECIO, PERO NO ES IMPOSIBLE CUANDO NOS LO PROPONEMOS</b>. <br />
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La construcción del majestuoso Castillo de la Familia Boggio como se llamo en una primera instancia duro 10 largos años de 1924 a 1935, contaba en ese entonces con 250 habitaciones, compuesto de cuatro niveles y lo conformaban terrazas, torreones, miradores, escalinatas y pasadizos que nos conducían al mar, el estilo que presenta es de estilo medieval de influencia castellana de Castilla España. <br />
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Para seguir con la historia familiar mencionamos a Doña <b>LIDIA BOGGIO AMAT Y LEON</b> una de las hijas de Doña Consuelo Amat y León Rolando quien se caso con el <b>CORONEL JUAN FRANCISCO BARRETO SAAVEDRA</b>, gran amigo del ex presidente de la Republica Manuel Odria y de Juan Domingo Perón quien fuera presidente de Argentina, fruto de este amor concibieron seis hijos: Hernán, Lidia, Nancy, Gloria, Juan y Manuel. Debemos mencionar dentro del árbol familiar, que Lidia fue hermana del jurista el <b>DR. RENE BOGGIO AMAT Y LEON</b>, catedrático y ex decano del Colegio de abogados, él al igual que su madre Consuelo escribió hermosos poemas contenidos en su libro “<b>Kirio”</b>. <br />
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Doña <b>LIDIA BOGGIO AMAT Y LEON DE BARRETO</b> fue distinguida con las “Palmas Insulares” por cultivar la poesía y el arte, que a través de sus poemas identificaba la naturaleza, el amor familiar, la fe, la vocación de servicio, la armonía, entre otras hermosas virtudes. Doña Lidia fue presidenta del Centro Permanente de Paz en el Perú, la profundidad de la obra poética de esta maravillosa mujer la destaco sobre todo lo que ella tocaba, uno de sus hijos Don <b>JUAN WISTON BARRETO BOGGIO</b> decidió continuar con esta hermosa obra arquitectónica, así después de 30 años de abandono de este <b>CASTILLO DE LA FAMILIA BOGGIO</b> y ya en ruinas decide su reconstrucción, el Castillo ya había tomado el nombre de <b>CASTILLO DE CHANCAY</b>, ya que los pobladores habían creado un sin numero de historias en su entorno una de estas historia le dio el nombre de Castillo de Chancay, Don <b>JUAN BARRETO BOGGIO</b><b>SUN RESORT</b> como esos que existen en todo el mundo <b>CENTRO TURISTICO </b>ahora muy de moda, siempre guardando el estilo del medioevo. <br />
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Hoy en día <b>EL CASTILLO DE CHANCAY</b> paso de ser reconocido por los chancayanos como suyo, es símbolo de la Provincia de Huaral, llamado también L<b>A PUERTA GRANDE DEL NORTE CHICO</b> en la Región y en el año 2002 fue nominado <b>RECURSO TURISTICO DEL PERU</b> inventariado como tal desde el 22 de Junio de ese año, aun sigue su reconstrucción. La obra no termina, como los sueños no terminan, como el Castillo de Chancay pasará a la historia como un gran <b>CENTRO DE TURISMO</b> a nivel mundial con una visión más allá de los sueños. heredero de este castillo decidió su transformación y remodelación, tomando los planos ideados por su abuela, guardando sus lineamientos originales, con el sano propósito de transformarlo en un hotel.</span><br />
<h2> <span style="font-size: large;"><span class="mw-headline">Atractivos</span></span></h2><span style="font-size: large;">El mayor atractivo del castillo es su fachada y sus diseños arquitectónicos correspondientes a un edificio medieval. Sus atractivos interiores son los siguientes: </span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Salón de los recuerdos: </span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Punto de inicio del castillo. Está hecho totalmente de adobe. Fue la habitación de Consuelo Amat, y en su interior se guardan enceres de la dama, reliquias y la caja registradora del hotel de aquel entonces, el “Madre Perla”. También hay objetos de familia que datan del siglo XIX. </span><br />
<div class="thumb tright"><div class="thumbinner" style="width: 402px;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a class="image" href="http://wiki.sumaqperu.com/es/Archivo:Piscina_castillo_chancay.jpg" title="Piscina en el interior del Castillo"><img alt="" border="0" class="thumbimage" height="200" src="http://wiki.sumaqperu.com/es/images/0/0e/Piscina_castillo_chancay.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="thumbcaption"><span style="font-size: large;">Piscina en el interior del Castillo</span></div></div></div><ul><li><span style="font-size: large;">Salón de caza </span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Se guardan animales disecados recolectados en diferentes partes del mundo. Es una importante colección, única en esta zona. </span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Museo de la cultura Chancay </span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Colección de ceramios, momias y tejidos de la cultura Chancay encargados por el INC a los dueños del castillo. </span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Mirador </span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Tiene vista al mar. Como punto principal muestra el sitio donde fue hundida la embarcación chilena Covadonga durante la guerra con Chile. </span><br />
<span style="font-size: large;">Sobre la orientación turística de estos espacios, cabe decir que el servicio de guiado es totalmente gratuito. </span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="" id="Organizaci.C3.B3n" name="Organizaci.C3.B3n"></a></span><h2> <span style="font-size: large;"><span class="mw-headline">Organización</span></span></h2><span style="font-size: large;">La actual administración ejerce el cargo desde 1989, y los servicios que ofrece al través del castillo son los de hotel, restaurant, piscinas, juegos recreacionales y museos. En fechas especiales como semana santa o 28 de julio se contratan orquestas para la animación. Hay una promoción especial de 12 nuevos soles de ingreso que consta de derecho de entrada, comida y uso del billar. Si se quiere hacer uso de la piscina el costo es aparte. </span><br />
<span style="font-size: large;">El castillo de Chancay, junto con las Albuferas de medio mundo y las lomas de Lachay, forma parte del circuito turístico de Lima Norte. Para publicitar el castillo, la administración ha hecho convenios con CENFOTUR, USMP y la Universidad de Huacho. </span><br />
<span style="font-size: large;">La ocupación del hotel es relativa, por lo que se está trabajando en establecer alianzas con cadenas hoteleras. La temporada alta es en verano, cuando ingresan 3000 ó 4000 visitantes semanales; en invierno la afluencia desciende a 1000 por semana, siendo la ocupación máxima de 5000 personas. Entre agosto y octubre se hace convenios con colegios para paseos escolares. La afluencia de turistas extranjeros es escasa. </span><br />
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width: 248px;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a class="image" href="http://wiki.sumaqperu.com/es/Archivo:EL_cASTILLO_cara_espalda.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" title="Frontis y barranco"><br />
</a></span></div><div class="thumbcaption"><div class="magnify"><span style="font-size: large;"><a class="internal" href="http://wiki.sumaqperu.com/es/Archivo:EL_cASTILLO_cara_espalda.jpg" title="Aumentar"><br />
</a></span></div><span style="font-size: large;"><br />
</span></div></div></div><span style="font-size: large;"><a href="" id="Problem.C3.A1tica" name="Problem.C3.A1tica"></a></span><h2> <span style="font-size: large;"><span class="mw-headline">Problemática</span></span></h2><ul><li><span style="font-size: large;">El problema más importante es la contaminación hecha por las fábricas de harina de pescado, las que contaminan el mar y dañan el paisaje. </span></li>
</ul><ul><li><span style="font-size: large;">Otro problema importante son los impuestos demasiado altos. Considerando que la mayor afluencia al castillo es del sector C y D, se podría cobrar una tarifa de 5 soles si los impuestos no incrementaran la tarifa a 10 ó 12 nuevos soles. </span></li>
</ul><span style="font-size: large;"><a href="" id="Vinos_Castillo_de_Chancay" name="Vinos_Castillo_de_Chancay"></a></span><h2> <span style="font-size: large;"><span class="mw-headline">Vinos Castillo de Chancay</span></span></h2><span style="font-size: large;">Su origen se remonta a tiempos anteriores al castillo, y la idea pertenece al matrimonio de Consuelo Amat y Rómulo Boggio. Ella, de ascendencia española, y él, de italiana, juntaron sus conocimientos y aprovecharon la buena producción de uvas de la región, creando así una receta que se mantendría oculta hasta 1990, cuando los descendientes de esta pareja decidieron producir nuevamente este vino en las bodegas del castillo. </span><br />
<span style="font-size: large;">El vino “Castillo de Chancay” es un borgoña de la región que se caracteriza por ser un vino joven y lleno de aroma floral, intensamente frutado. Se sirve a 18°C y es ideal para acompañar con las comidas. </span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="" id="Chancay" name="Chancay"></a></span><h2> <span style="font-size: large;"><span class="mw-headline">Chancay</span></span></h2><span style="font-size: large;">Chancay tiene un área de 150, 11 kilómetros cuadrados y posee una población de 35060 habitantes. Su historia está directamente relacionada con su puerto y los recursos marinos: en 1970 se despegó como un importante centro naviero de barcos de gran envergadura, y aunque se proyectaba magníficamente, intereses burocráticos frustraron este desarrollo. Sin embargo, las plantas de harina de pescado si apostaron por la zona y establecieron sus plantas a lo largo del litoral; el único y crucial problema es que no lo hicieron con el debido estudio de impacto ambiental, de manera que los desechos de las plantas las arrojan al mar causando considerables problemas ecológicos. </span><br />
<span style="font-size: large;">Chancay no es un destino recomendable para turismo de playa, pero sí para descanso y entretenimiento. Cuenta con un excelente clima templado cálido y una vista romántica del litoral, claro, siempre y cuando esta vista sea desde el castillo. </span><br />
<div style="color: red;"><span style="font-size: large;">Fuentes informativas: </span></div><span style="font-size: large;"><a href="http://wiki.sumaqperu.com/es/Castillo_de_Chancay">http://wiki.sumaqperu.com/es/Castillo_de_Chancay</a></span><br />
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</span></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-3433063045239654312010-12-06T16:11:00.000-08:002010-12-15T16:47:38.190-08:00EL PALEOLÍTICO EN PERÚ<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Luis Guillermo Lumbreras (1977) sobre la llegada del hombre al Perú escribe: " <i>He aquí que por aquellos años llegaron a los Andes unos hombres rudos, salvajes; corrían detrás de los caballos y los ciervos, detrás de los mastodontes y los megaterios y quizá hasta detrás de unos tigres con colmillos muy grandes, como sables. Cuando los hombres llegaron al Perú no eran todavía muy hábiles cazadores y sus instrumentos eran rudimentarios; toscamente, cada quien tallaba las piedras que podía encontrar cerca de los ríos, para convertirlas en instrumentos útiles para preparar los alimentos o las pieles de los animales, o para cortar los árboles. No tenían instrumentos para caza; así pues los animales que comían eran muertos sin la ayuda de armas especiales, quizá mucho de ellos recogidos ya después de muertos y otros quizá desbarrancados o muertos a pedradas, rodeándolos. </i><i>Por los estudios de los etnógrafos, sabemos que en esta tarea vital participaban todos los miembros de la familia, aún los más niños. Pero aún así la tarea era muy difícil. Es que las bandas de los recolectores, no eran muy numerosas; en las más grandes no habían más de tres o cuatro varones adultos y con frecuencia había sólo y varias mujeres con sus hijos. No vivían todo el tiempo en el mismo sitio, de modo que se trasladaban de un lugar a otro, estableciendo campamentos temporales. En conclusión el hombre llegó a los Andes hace más de 20 mil años, así dice la ciencia; llegaron en un estado inferior de desarrollo cultural no tenían aún instrumentos especializados para cazar; pero estos “recolectores indiferenciados” no se quedaron aquí tal como vinieron, no. En una época determinada, unos 8 a 9 mil años después, es decir el año 14,000 a. C. , comenzaron a hacer “puntas de proyectil” o “de lanza” que sí servían para la caza, pero eso solo fue el preludio de un hecho más importante que sólo ocurrió algunos milenios más tarde..." </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
Fue entre los 20 mil y 10 mil años en que llegaron los primeros pobladores del Perú, analicemos las diversas características de esas épocas:<br />
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<span style="font-weight: bold;">MEDIO GEOGRÁFICO</span></span></div><ul style="text-align: justify;"><li><span style="font-size: large;">El hombre llegó al Perú en el período del </span><span style="font-size: large; font-weight: bold;">paleolítico superior.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Hace 50 mil años se produce la última edad glacial, en el mundo está finalizando el pleistoceno, es decir se está pasando de una época de congelamiento a otra de un clima más benigno.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">La costa peruana estaba llena de oasis, humedales, lagos, pantanos, etc; la enorme cantidad de ríos de esas épocas la convertían en un buen lugar para vivir, esto lo sabemos gracias a los estudios de Duccio Bonavia, quien se se ha dedicado a estudiar este tema en específico, declarando también que la costa peruana era más extensa, alrededor de 200 metros. en dirección oeste. Debemos entender que a nivel mundial los mares en los polos estaban congelados y el nivel del mar era menor, lo que hacía una costa más amplia en el Perú. Obviamente que con el inicio del calentamiento global las aguas se descongelaron aumentando el nivel del mar a nivel mundial. Inclusive a finales del año 2,010 si se continua con el fenómeno del Calentamiento Global, con el tiempo países como Holanda, o ciudades como New York o Venecia podrían desaparecer, ni hablemos del puerto del Callao y el distrito de la Punta.</span></li>
</ul><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3e-IEUnw_A5fIODPb2DDfT63HxJi2Q0OL43dSVnrZWxDn2RJ0LmMumLQympnag89w0UwHlV9P3Mbr0NdzuswjGsv2lbMnPo-FTZU63fmSAUhs5rfJpus6JsrLbFNaMgHlVvfpiI0cscY/s1600-h/loc_04b.126220223.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5418276669028191362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3e-IEUnw_A5fIODPb2DDfT63HxJi2Q0OL43dSVnrZWxDn2RJ0LmMumLQympnag89w0UwHlV9P3Mbr0NdzuswjGsv2lbMnPo-FTZU63fmSAUhs5rfJpus6JsrLbFNaMgHlVvfpiI0cscY/s400/loc_04b.126220223.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 235px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 354px;" /></a></span><span style="font-size: large;">Hace 15 mil años, la costa peruana era muy parecida a los pantanos de Villa, era un lugar donde las aguas de los ríos andinos afloraban generando oasis, los cuales eran buenos para la vida. Pero con los miles de años y el calentamiento global, estos ríos se secaron dando la configuración actual de la costa peruana: en forma general un desierto.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span><span style="font-size: large; font-weight: bold;">POLÍTICA</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><ul style="text-align: justify;"><li><span style="font-size: large;">El hombre se organizaba políticamente en bandas y el jefe de la banda era el más fuerte y valiente, es decir el guerrero. La banda no era muy numerosa, serían como máximo 10 personas que se desplazaban constantemente. El poder se ejercía mediante la violencia y el jefe de la banda era responsable por la subsistencia de su grupo, es probable que tuviera derecho sobre todas las mujeres y que su mandato caducaría ante la pretención de otro guerrero que mediante la fuerza o asesinato lo desplazara.</span></li>
</ul><ul style="text-align: justify;"><li><span style="font-size: large;">En algunos casos se ejercería el matriarcado, situación por la cual era la mujer en calidad de madre, la que mandara sobre sus hijos. En estas realidades donde la mujer tenía relaciones sexuales con todos los hombres, donde no existía la monogamia, sólo la mujer era la única capaz de saber exactamente quién era sus hijos y ejercer el derecho de mandato sobre ellos, esta situación le dio el poder absoluto sobre ellos.</span><br />
</li>
</ul><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="color: black; font-family: arial;"><div align="justify"><i><span style="font-weight: bold;">ECONOMÍA</span><br />
</i></div><div align="justify"><i>Tuvo una economía de tipo parasitaria, el sistema de producción comunitaria de las primeras bandas se desarrolló entre los 12 a 6 mil años a.C. Este sistema de producción se caracterizó por la realización de actividades económicas predatorias, con un lento avance de las fuerzas productivas (herramientas, utensilios, técnicas de caza muy simples) y un limitado conocimiento de la flora y fauna. Siendo las principales la caza, el aprovechamiento de recursos marinos y la recolección de vegetación. Todo esto era practicado en forma rudimentaria, aunque ingeniosa; lo fundamental en el campo social era la participación de todos los miembros de la banda en el trabajo para la supervivencia.</i></div></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3e-IEUnw_A5fIODPb2DDfT63HxJi2Q0OL43dSVnrZWxDn2RJ0LmMumLQympnag89w0UwHlV9P3Mbr0NdzuswjGsv2lbMnPo-FTZU63fmSAUhs5rfJpus6JsrLbFNaMgHlVvfpiI0cscY/s1600-h/loc_04b.126220223.jpg"><br />
</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0dC8E3_jFcbc0ywzIXVbB6fPYFlumFNTsNTzYxJOWW-UZwjaOydn13VnnHLv04CB9wcYPgAMrmUw_odLmo5T6SaDw7UqeXiLH1JLSQZqjSdiVGe95tQ9ewI2cPzBuDc7lVOV3BP8mWn8/s1600-h/hombre.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5418278129456457330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0dC8E3_jFcbc0ywzIXVbB6fPYFlumFNTsNTzYxJOWW-UZwjaOydn13VnnHLv04CB9wcYPgAMrmUw_odLmo5T6SaDw7UqeXiLH1JLSQZqjSdiVGe95tQ9ewI2cPzBuDc7lVOV3BP8mWn8/s400/hombre.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 300px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;">RELIGIÓN Y ARTE DEL HOMBRE DEL PALEOLÍTICO SUPERIOR EN EL PERÚ<br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">El tema religioso de los primeros hombres que habitaron el Perú, queda de manifiesto en sus pinturas rupestres, Federico Kauffman Doig (1976) escribe frente al tema lo siguiente: "...la Etnología comparada, que estudia los grupos humanos que aun permanecen en este estadio - nuestros contemporáneos primitivos - establece, asimismo, inferencias sobre el comportamiento espiritual del hombre pre agrícola: sobre el desarrollo de su magia vinculada a la cacería y a la abundancia de animales, que anhela, para asegurar su subsistencia. Plasma en dibujo las escenas de caza que realiza y que pueblan en su mente, propiciatorias como las halladas en Toquepala, en Lauricocha y en otros lugares del Perú donde habitó..."</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinwPhuOk4DvoGzN9aFdfadlbYaExRXN0JWHy37x9Mj6VSCfEzseyJwQVwKl3Wh4hGGsNmv8Tvkn6HE1M-8BmOW3R3Gy7Ih0fZK3pNlRCBz0pIBO1sOUJ0qhIo9Tes35-zzva2_r-Z7U-w/s1600-h/reneyepez.bmp"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5418801992571350690" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinwPhuOk4DvoGzN9aFdfadlbYaExRXN0JWHy37x9Mj6VSCfEzseyJwQVwKl3Wh4hGGsNmv8Tvkn6HE1M-8BmOW3R3Gy7Ih0fZK3pNlRCBz0pIBO1sOUJ0qhIo9Tes35-zzva2_r-Z7U-w/s400/reneyepez.bmp" style="cursor: pointer; display: block; height: 348px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 280px;" /></a></span><span style="font-size: large;">En el departamento de Tacna, se encuentran las pinturas rupestres de Toquepala, donde la religión se mezcla con el arte. Se realizan los dibujos con el fin de pronosticar la buena caza y la abundancia de alimentos para la banda.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;">RELIGIÓN Y ARTE DEL HOMBRE DEL PALEOLÍTICO SUPERIOR EN EUROPA</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Gordon Childe en su famoso libro "Los Orígenes de la Civilización" escribe lo siguiente: "... el aspecto más sorprendente y notable de las culturas del paleolítico superior, es la actividad artística de los cazadores. Tallaron figuras redondadas en piedra o en marfil, modelaron figuras de animales en arcilla, decoraron sus armas con dibujos representativos y formales, ejecutaron bajorrelieves en las paredes de roca de las cavernas en que se guarnecían, y grabaron o pintaron escenas en los techos de las cuevas. En muchos casos, sus producciones poseen intrínsecamente un alto mérito artístico. Otras producciones del arte paleolítico pueden ser consideradas también como mágicas. Se realizaban imágenes de mujeres de cuerpos exagerados, suponiéndose que estos amuletos se tenían para garantizar la fertilidad femenina. El poder generador de la mujer sería inherente a ellas y, a través de ellas, se encauzaría al suministro de alimentos para la tribu, asegurando la feritilidad de la caza y la vegetación..."</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKVGy7f6RQlwV8brBkyApf2YOCFGClr5aQjngUBn65DRCT5F8bBxB9ecygTSesvrYZUP98SZ8GBj-r2aIfDeGJApadoPBtcw4-yEh9gJ1RCwx7sPuirjVsOQF94E04jDZhhyphenhyphen7Vp3gdqP8/s1600-h/yepetop.bmp"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5418801990968781794" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKVGy7f6RQlwV8brBkyApf2YOCFGClr5aQjngUBn65DRCT5F8bBxB9ecygTSesvrYZUP98SZ8GBj-r2aIfDeGJApadoPBtcw4-yEh9gJ1RCwx7sPuirjVsOQF94E04jDZhhyphenhyphen7Vp3gdqP8/s400/yepetop.bmp" style="cursor: pointer; display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 238px;" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los hombres europeos realizaron las siguientes figurillas de piedra con el fin de mostrar la fertilidad femenina, de tal manera que el arte estaba relacionado con la magia como amuleto para que la mujer tuviera un buen parto.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;">CARACTERÍSTICAS DEL HOMBRE DEL PALEOLÍTICO</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large; font-weight: bold;">SUPERIOR</span></div><ol style="text-align: justify;"><li><span style="font-size: large;">El hombre que llegó al Perú fue el hombre actual, es decir el homo sapiens sapiens. (El homo sapiens o neanderthal sólo se quedó en el continente de Europa)</span></li>
<li><span style="font-size: large;">El hombre era un cazador, es decir los hombres fabricaban sus armas teniendo como materias primas las piedras o la madera cuyo objetivo era matar animales para diversos usos, su carne para la alimentación, su cuero como vestimenta y sus huesos como herramientas punzo cortantes.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">El hombre que llegó al Perú desconocía la actividad agrícola, no sabía el proceso de germinación de las plantas. En sus largos recorridos encontraba diversas plantas con sus frutos y sólos los cogía para su alimentación.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Los primeros peruanos tenían como lugar de vivienda principalmente las cuevas (Lauricocha, Cuevas de Pikimachay, etc).</span></li>
<li><span style="font-size: large;">En estas épocas el hombre vestía con pieles de animales.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Los hombres vivían agrupados en bandas y constantemente migraban persig</span><span style="font-family: arial; font-size: large;">uiendo a sus presas de caza, sean camélidos, cervidos, etc.</span></li>
<span style="font-size: large;"> </span></ol><div style="color: red; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;">EL PALEOLÍTICO II</span></span></span></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large; font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;">LAS BANDAS DEL PALEOLÍTICO SUPERIOR EN EL PERÚ</span></span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><h2 style="text-align: center;">PRINCIPALES TESTIMONIOS DE OCUPACION HUMANA EN EL PERÚ HASTA FINALES DEL PLEISTOCENO</h2><h3 style="text-align: justify;"><strong><span style="text-decoration: underline;">LA CUEVA “PIKIMACHAY”</span></strong></h3><div class="mceTemp" style="text-align: justify;"><br />
<dl class="wp-caption alignleft"><dt class="wp-caption-dt"><a href="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/ayacuchomap.jpg"><img alt="" class="size-full wp-image-105" height="283" src="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/ayacuchomap.jpg?w=212&h=283" title="ayacuchoMAP" width="212" /></a></dt>
<dd class="wp-caption-dd"><span style="font-size: large;">Ubicación del departamento de Ayacucho – Perú</span></dd></dl></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">A fines de la década de 1960 el arqueólogo Richard MacNeish montó un proyecto arqueológico-botánico en zonas del departamento de Ayaucho-Perú. Sus principales trabajos se dieron en dos cuevas; una nombrada <strong>Pikimachay</strong>, ubicada 12 km al norte de la ciudad de Ayacucho (2740 m.s.n.m), y la otra la cueva de <strong>Jayhuamachay</strong> 17 km al este de la ciudad mencionada (3340 m.s.n.m.). Las dataciones pleistocénicas obtenidas de esta expedición provienen de la cueva de Pikimachay la cual se ha separado en varios estratos, los más profundos con contenido paleontológico fundamentalmente (sin muestras de carbón) han sido fechadas mediante carbono-14 a partir de huesos de animales prehistóricos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">MasNeish señala para los niveles mas inferiores de Pikimachay la presencia de dos complejos; uno, el de <strong>Paccaicasa </strong>(22 000 a 16 000 años BP) y, el otro, el de <strong>Ayacucho </strong>(16 000 a 12 000 años BP).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Estos lugares explorados por MacNeish son en general abrigos rocosos donde se halló en suma 26,000 artefactos de piedra.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En el nivel Paccaicasa se han hallado 50 artefactos en su mayoría de origen volcánico de las paredes de la cueva. Este conjunto viene asociado a huesos de megaterios, caballos y otras especies pleistocénicas.</span></div><div class="wp-caption alignright" id="attachment_108" style="width: 258px;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/paccaicasa.jpg"><img alt="" class="size-full wp-image-108" height="400" src="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/paccaicasa.jpg?w=248&h=297" title="paccaicasa" width="334" /></a></span></div><div class="wp-caption-text"><span style="font-size: large;">Vista frontal de la cueva de Pikimachay</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Como ya había mencionado antes, son muy cuestionados estos fechados ya que según las evidencias mostradas no podría aceptarse un “nivel cultural” a este complejo. El <em>Homo sapiens </em>llegado a América hubiera dejado vestigios de su industria lítica y hubiera utilizado mejores materiales (como los que están fuera de la cueva).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El nivel Ayacucho contiene “artefactos de hueso” que han sido ya desvirtuados en su posible origen de manufactura humana.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Se considera que los mejores aportes de esta expedición son los restos encontrados en la cueva de Jayhuamachay, donde se ha encontrado puntas de proyectil (9 500 años BP) muy contemporaneos y parecidos a los encontrados en <strong>Lauricocha </strong>(Huánuco – Perú).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Respecto de estos hallazgos es útil mencionar esta ansiosa tendencia de querer reeditar para América todo el desarrollo de la industria lítica del viejo mundo de más de 2 millones de años, comprimiéndolos en escasos 20 000 años. Se forman, entonces, esquemas forzados o apretados, y se da algo parecido a los problemas como los surgidos en Europa y los “eolitos” o pretendidas industrias del terciario.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="text-decoration: underline;">LA CUEVA DEL GUITARRERO</span></strong></span></h3><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #231f20; font-family: Times;"> </span></span></div><div> <div class="wp-caption alignleft" id="attachment_111" style="width: 190px;"><span style="font-size: large;"><a href="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/peru-huaraz.jpg"><img alt="" class="size-full wp-image-111" height="237" src="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/peru-huaraz.jpg?w=180&h=237" title="peru-huaraz" width="180" /></a></span><div class="wp-caption-text"><span style="font-size: large;">Ubicación del callejón de Huaylas (Ancash - Perú)</span></div></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Las más antiguas huellas del cultivo en los Andes fueron ubicadas por <strong>Thomas Lynch</strong> en la cueva del <strong>Guitarrero</strong>, localizada hacia los 2 200 m.s.n.m. en el Callejón de Huaylas (en la cordillera Negra, en tierras de la comunidad de Shupluy, departamento de <strong>Ancash </strong>- Perú), muy cerca de las orillas del río Santa y 6 km al sur del pueblo antiguo de <strong>Yungay</strong>. Guitarrero era el refugio estacional de una banda de cazadores y recolectores de todo tipo de tallos, semillas y tubérculos, como la oca y el olluco, y de frutas, como el pacay y la lúcuma. Junto a estas especies silvestres, los pobladores de Guitarrero, hacia los 8.000 años BP aproximadamente, empezaron a cultivar, por primera vez en el Perú, el frejol, el pallar y un tipo de ají (el <em>capsicum chinense</em>).</span></div><span style="font-size: large;">Thomas Lynch ha definido cuatro complejos dos pre-cerámicos (los más profundos y los que por ahora nos interesan) y dos con cerámica:</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>a)</strong> <strong><span style="text-decoration: underline;">Guitarrero I</span></strong>.- Se encontraron fogatas y “tools” como chancadores, raspadores, martillos de piedra, una punta lanceolada y un cuchillo bifacial. Una mandíbula, falange y premolar humanos. Las dataciones provienen del carbón de las fogatas y arrojan cifras de hasta 12560±360 años BP.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>b) </strong><span style="text-decoration: underline;"><strong>Guitarrero II</strong></span><strong>.-</strong>Igualmente aquí encontramos fogatas y diversos artefactos (madera, astas, huesos, cordeles, tejidos de fibra vegetal, puntas y raspadores<strong>. </strong>La datación mas reciente dice que su antigüedad es de 7,575±220 años.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div class="wp-caption alignright" id="attachment_113" style="width: 460px;"><span style="font-size: large;"><a href="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/guitarrero.jpg"><img alt="" class="size-full wp-image-113 " height="274" src="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/guitarrero.jpg?w=450&h=274" title="guitarrero" width="450" /></a></span><div class="wp-caption-text"><span style="font-size: large;">Artefactos del complejo Guitarrero II (excepto figura "e" que corresponde a Guitarrero I)</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Guitarrero es famoso porque evidenció la primera domesticación de plantas en Perú (Frejol o <em>Phaseolus vulgaris</em> a 8,500 años BP, para el complejo Guitarrero II, aunque esta fecha ha sido cuestionada).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Dicho todo esto, Guitarrero vendría a ser el lugar con ocupación humana más antigua del Perú (12,560 años BP), lamentablemente muchas de las evidencias de esta primera ocupación habrían sido removidas por ocupaciones posteriores (entre 7000 y 8000 años BP). Ya en los complejos III y IV se hallán otras leguminosas y maíz. Es también bueno saber que durante esas épocas se usó como cementerio, lo cual contribuye al desorden cronológico en que se encuentra este sitio arqueológico.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">También es de notar que este sitio vendría a ser “Pre-Clovis” (11000 años BP) y que se correlaciona con los recientes hallazgos oficiales de ocupación en Monteverde – Chile (12500 años BP).</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><h3><span style="font-size: large;"><span style="text-decoration: underline;">PAIJÁN Y PAMPA DE LOS FÓSILES</span></span></h3><div class="wp-caption alignleft" id="attachment_119" style="width: 370px;"><span style="font-size: large;"><a href="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/paijan.gif"><img alt="" class="size-full wp-image-119 " height="242" src="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/paijan.gif?w=360&h=242" title="paijan" width="360" /></a></span><div class="wp-caption-text"><span style="font-size: large;">Ubicación del complejo Paijanense (Trujillo - Perú)</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Pampa de los Fósiles </strong>está ubicado en un area que Larco Hoyle, J. Bird y Ubbelohde-Doering lo hicieron conocido como Complejo Paijanense. <strong>Paiján </strong>es una villa justo en el sur de la margen norte del Valle del rio <strong>Chicama</strong>. Se asocia mucho este complejo al nombre <strong>Cupisnique</strong>, el cual, es en realidad el nombre de una montaña y de un desfiladero “La quebrada de Cupisnique” y este nombre ha sido extendido al desierto entero entre los valles Chicama y Jequetepeque en el norte del Perú (Departamento de <strong>Trujillo</strong>)</span></div><span style="font-size: large;">Varios grupos arqueológicos han sido estudiados en esta zona: El grupo “Pampa de Los fósiles” esta localizado al noreste del cerro Yugo o Cerro Tres Puntas (alrededor de 15 km de la orilla del rio Chicama).</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Otros grupos arqueológicos están en la quebrada de Cupisnique, en el area de Mocán, y alrededor de la moderna villa de <strong>Ascope</strong>. Sólo Pampa de los fosiles y Ascope, han sido estudiados intensamente.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>C. Chauchat</strong> exploró estos sitios en la decada de 1970 y denominó “Units” a discretos conjuntos de artefactos de superficie que alcanzan un area promedio de 200 m cuadrados y “Sites” al conjunto de UNITS, los cuales pueden ser muy extensos: Por ejemplo Pampa de los Fosiles 12 tiene un area de casi 0,8 km cuadrados.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div class="wp-caption alignleft" id="attachment_121" style="width: 310px;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/hombre-de-paijan-tools.jpg"><img alt="" class="size-medium wp-image-121" height="168" src="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/hombre-de-paijan-tools.jpg?w=300&h=168" title="hombre de paijan-tools" width="300" /></a></span></div><div class="wp-caption-text"><span style="font-size: large;">Bifaces y Puntas de Proyectil de Pampa de los Fósiles.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Las “Units” están compuestas por canteras y talleres, es decir unidades dedicadas a la extraccion de material sin tratar y a la fábrica de <em>tools </em>de especial categoría. Una elaborada tecnología de piedra, bifaces y unifaces son hechas con cuidadosa selección de piedras y sus artesanos eran usualmente muy buenos. Las unifaces son generalmente hechas de roca volcánica y están presentes en el area de Ascope, con un pequeño número de puntas de proyectil presentes en el mismo taller.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Puntas de proyectil fueron hechas en considerable número en Pampa de los fosiles y la mayoría de ellos con riolito, y con menores cantidades en cuarcita, cuarzo y dacita. Todas estas piezas se presentan en asociación con sus desechos de construcción.</span></div><span style="font-size: large;">La utilidad de estas puntas de proyectil sería al parecer para cazar grandes peces.</span><br />
<span style="font-size: large;">Segun una tabla que presenta C. Chauchat a una muestra de Pampa de los fosiles UNIDAD 2 Tumba 1, muestra de carbón, se le asigna una edad de 10200+-180 años BP.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>EL HOMBRE DE PAIJAN</strong></span><br />
<div class="wp-caption alignright" id="attachment_123" style="width: 330px;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/paijan-craneo-color.jpg"><br />
</a></span></div><div class="wp-caption-text"><span style="font-size: large;">Restos del Hombre de Paiján.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Restos humanos han sido erosionados de la superficie del campo arqueológico de pampa de los fosiles13 unidad 2, dos tumbas fueron excavadas por Chauchat y Dricot en 1975. Ellas estaban situadas en lo alto de una loma. El estudio antropológico fue hecho por Jean Paul Lacombe, MD, laboratorio de Antropología Física de la Universidad de Bordeaux.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La primera tumba es de un muchacho de 12 a 13 años, echado a su costado izquierdo, cabeza al noreste, con las manos sujetadas cerca a la cara. Una vertebra de pez perforada se ha encontrado cerca a la tumba y probablemente fue usada como pendiente.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La segunda tumba esta mas o menos a 1 metro de la otra. Es de un adulto probablemente un hombre joven, echado de lado derecho, cabeza al sudeste, manos cruzadas en la zona púbica. Los huesos estan marcados con lineas marrones debido a la putrefaccion de la materia. El cadaver ha sido colocado en una capa de brazas y parcialmente cubierto por otra capa de carbón y cenizas. El dato de carbono 14 se obtuvo precisamente del carbón de la capa inferior.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Podríamos decir, entonces, de este hombre de Paiján que sería (junto a los de Lauricocha – PERÚy Lagoa Santa – BRASIL) uno de los esqueletos humanos más antiguos de América, lo cual deja en claro el rápido poblamiento del hombre a su arribo al nuevo mundo. Trátese quizás, de que hubiese alguna desarticulación de la amazonía durante el pleistoceno tardío. Los estudios del paleoclima nos lo dirán.</span></div><div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_124" style="width: 310px;"><a href="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/hombre-de-paijan-cadaver-de-adulto.jpg"><img alt="" class="size-medium wp-image-124 " height="243" src="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/hombre-de-paijan-cadaver-de-adulto.jpg?w=300&h=243" title="hombre de paijan-cadaver de adulto" width="300" /></a><div class="wp-caption-text">Dibujo de cadaver de Adulto en Paiján.</div></div><div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_125" style="width: 310px;"><a href="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/hombre-de-paijan-cadaver-de-nino.jpg"><img alt="" class="size-medium wp-image-125 " height="249" src="http://warizo.files.wordpress.com/2010/08/hombre-de-paijan-cadaver-de-nino.jpg?w=300&h=249" title="hombre de paijan-cadaver de niño" width="300" /></a><div class="wp-caption-text">Dibujo de cadaver de adolescente en Paiján.</div></div><span style="font-size: large;">Localización:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">País: Perú.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Departamento: la Libertad.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Lugar: Provincia de Ascope en la Pampa de los fósiles, costa norte del Perú.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Descubridor:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Fue estudiado primeramente por Rafael Larco Hoyle, quién identificó la "Punta Paiján".</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Pero fue el francés Claude Chauchad quien encontró los restos humanos más antiguos del Perú.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Evidencia:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Mujer adulta con un fechado radiocarbónico de 10,200 años (GIF 3881) años. (FUENTE: CULTURAS PREHISPÁNICAS, José Antonio del Busto Duthurburu, 1988)</span></li>
</ul><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKoGM9wQV7Tjshk3NFvgw9rofP-ae8zGTnfatKVnVjp7k-Z92vv2sM6O5QfuUaAwdsQH-1c4FqVikHCI8D28JaHV6apO7BR3bdGQBIl8KjpBrJhhMGzWzaz4lIVDcT0wZEl1W-WPcerSc/s1600-h/paijan+craneo.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5418871894183920242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKoGM9wQV7Tjshk3NFvgw9rofP-ae8zGTnfatKVnVjp7k-Z92vv2sM6O5QfuUaAwdsQH-1c4FqVikHCI8D28JaHV6apO7BR3bdGQBIl8KjpBrJhhMGzWzaz4lIVDcT0wZEl1W-WPcerSc/s400/paijan+craneo.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 223px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a></span><span style="font-size: large; font-weight: bold;">RESTO HUMANO MÁS ANTIGUO DEL PERÚ: EL HOMBRE DE PAIJÁN</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4GLNhqXs5AcCV0iF6M_pS4eOvQu5zg-7JkRbDOEL5QqBMOzkf11Ayyug6lEsY4qsuTfWI8Uk_KkSlzmvrbZ60s1J5s8nwqzloqFM34NJFSVPrGrvww8bE4jDw1i4B4raYeLVx_cpOSHk/s1600-h/ML300117A.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5418870348076935042" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4GLNhqXs5AcCV0iF6M_pS4eOvQu5zg-7JkRbDOEL5QqBMOzkf11Ayyug6lEsY4qsuTfWI8Uk_KkSlzmvrbZ60s1J5s8nwqzloqFM34NJFSVPrGrvww8bE4jDw1i4B4raYeLVx_cpOSHk/s400/ML300117A.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 188px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 250px;" /></a></span><br />
<span style="font-size: large;">Punta Paiján</span></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Tesis:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Se trata de los restos humanos más antiguos encontrados en el Perú hasta la fecha, de los que tenemos noticias.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Crítica:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Para diciembre del año 2,009 el hombre de Paiján es el resto humano más antiguo del Perú. No se ha encontrado otro resto antroposomático más temprano.</span></li>
</ul><span style="font-size: large; font-weight: bold;">EL HOMBRE DE LAURICOCHA</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Localización:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">País: Perú.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Departamento: Huánuco</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Lugar: Provincia de 2 de Mayo. En las partes altas del río Marañón , al borde de nevados perpetuos y una altitud que varía entre los 3,800 y 4,100 m.s.n.m.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Descubridor:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Fue Augusto Cardich quién en 1959 realizó una expedición científica a esta zona alta del Perú.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Evidencia:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">La fecha más antigua (Lauricocha I) la comprueba Cardich, con la prueba del carbono 14, obtenida en noviembre de 1,959 y que dio la cifra de 9,525 + 250 (Isotopes Incorporated; Dr. Milton Trautman Research Scientist), que corresponde al análisis radiocarbónico de un hueso quemado, otro semiquemado y carbón vegetal. FUENTE: Perú Arqueológico, de Federico Kauffman Doig, p. 42.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Tesis:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Se trata de los restos humanos más antiguos encontrados en la sierra central del Perú.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">El lugar de Lauricocha se ha dividido en 3 periodos históricos.</span></li>
</ul><ul><li><span style="font-size: large;">LAURICOCHA I: Va desde los 10 mil hasta los 6,000 años. Se han encontrado puntas y raspadores de primitiva elaboración. También se localizaron restos de astas de Hippocamelus, utilizadas como puñales, y vestios óseos varios principalmente de una especie de venado, la taruca (Hippocamelus antisiensis).</span></li>
</ul><ul><li><span style="font-size: large;">LAURICOCHA II: Va desde los 6,000 hasta los 3,000 años. Aquí abundan los instrumentos de sílex que son abundantes y de mejor acabado. Las piezas características de este estrato son puntas toscas de considerable tamañao y de retoque bifacial; puntas triangulares y alargadas con base en ligero arco que presentan gran perfección en el trabajo a presión. Entre los animales para su alimentación predominan los camélidos americanos (Lama giana, Lama guanicoe, Vicugna vicugna, etc). También aparecen fragmentos óseos de Hippocamelus pero en menor porcentaje.</span></li>
</ul><ul><li><span style="font-size: large;">LAURICOCHA III: Va desde los 3,000 hasta los 1,000 años. Se caracteriza por el empleo de huesos usados como instrumentos y la consiguiente disminución de los artefactos líticos. Es un período donde se inicia la agricultura.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXrddAdL2NMiVd5ErIXgVPQ9qRW2Uhyphenhyphenlh-ElEeRvdkfTzAYHVwQhAnrdMUpV5Cjqq0g7ozIDKEnidialUtaCLBgmTbVzGr3VANpPaZD-g3RRUdODNPccxQAwkauQL7sNeLAs9BZfci1e0/s1600-h/cueva_lauricocha.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5418870342884894946" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXrddAdL2NMiVd5ErIXgVPQ9qRW2Uhyphenhyphenlh-ElEeRvdkfTzAYHVwQhAnrdMUpV5Cjqq0g7ozIDKEnidialUtaCLBgmTbVzGr3VANpPaZD-g3RRUdODNPccxQAwkauQL7sNeLAs9BZfci1e0/s400/cueva_lauricocha.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 262px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a></span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Cueva o abrigo rocoso de Lauricocha</span></div><span style="font-size: large;">Crítica:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Queda establecido para el año 2,009 que los restos humanos más antiguos del Perú en la sierra central, le pertenecen a Lauricocha.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Que principalmente el hombre de Lauricocha en su período más temprano se dedicaba a la caza de tarucas.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Que este abrigo rocoso sirvió para diferentes bandas a través del tiempo.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large; font-weight: bold;">EL HOMBRE DE TOQUEPALA</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Localización:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">País: Perú.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Departamento: Tacna</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Lugar: Asiento minero Toquepala a 13 km. de Villa Staff.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Descubridor:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Fue en 1963 inicialmente explorada por Emilio Gonzales García.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Fue estudiada entre 1963 y 1964 por J.C. Muelle.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Evidencia:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Las pruebas de radiocarbono 14 obtenida por Gonzáles para el estrato temprano de la cueva, de fechado 9580 + 160 fue corroborado por los estudios de J.C. Muelle. A pesar que no es posible precisar la asociación de la pintura con dicho estrato puede corresponder también a la antiguedad de las pinturas, por su estilo "paleolítico" y por su temática.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Tesis:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Se trata de la pinacoteca paleolítica más antigua del Perú.</span></li>
</ul><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrhBWo5b-oOb7zUIR2qRjrt73Md0sC0XWDI0bZs8uYOTkzwJjcHIlxnxVkYZ_A7kvJ3t0VljT5E9sx0_rU9fOhbr4225Bo1l6d9KwaVBj1YwYpe05dfVClGUwOsjuzjs4mqR9Y-4Jh6eg/s1600-h/reneyepez.bmp"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5418870350035795618" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrhBWo5b-oOb7zUIR2qRjrt73Md0sC0XWDI0bZs8uYOTkzwJjcHIlxnxVkYZ_A7kvJ3t0VljT5E9sx0_rU9fOhbr4225Bo1l6d9KwaVBj1YwYpe05dfVClGUwOsjuzjs4mqR9Y-4Jh6eg/s400/reneyepez.bmp" style="cursor: pointer; display: block; height: 348px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 280px;" /></a></span><br />
<span style="font-size: large;">Primeras Pinturas Rupestres de Toquepala</span></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Crítica:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Es aceptado que en Toquepala se encuentran las pinturas rupestres más antiguas del Perú, su fundamentación está validada por los estudios de radiocarbono 14.</span></li>
</ul><span style="font-size: large; font-weight: bold;">"EL HOMBRE DE PACAICASA</span><span style="font-size: large;">"</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Localización:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">País: Perú.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Departamento: Ayacucho</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Lugar: Complejo arqueológico Pacaicasa, cuevas de Pikimachay.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Descubridor:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Richard Mc. Neish en 1969.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Evidencia:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Material litico encontrado en las cuevas de Pikimachay.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Tesis:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Que en las cuevas de Pikimachay habitó el hombre más antiguo del Perú con 22 mil años de antiguedad.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Crítica:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">No hay evidencia de restos antroposomáticos de esas épocas.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Supongamos que las cuevas estuvieron habitadas hace 22 mil años, naturalmente que el hombre debió realizar fogatas a su interior para evitar el extremo frio de la época del Pleistoceno, sin embargo no hay resto de fogatas de esas épocas.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Lo más probable es que las piedras encontradas en las cuevas de Pacaicasa, más que realizadas por el hombre, fue producto de la erosión, que hay veces le da extrañas formas a las piedras.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">En consecuencia no se debe utilizar a Pacaicasa como el lugar donde habitaron los primeros habitantes del Perú ya que las pruebas presentadas por Richard Mc. Neish no son concluyentes.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large; font-weight: bold;">"EL HOMBRE DE CHIVATEROS"</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Localización:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">País: Perú.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Departamento: Lima</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Lugar: Cerca al río Chillón.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Descubridor:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">E. Laning en 1961.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Evidencia:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Se encontraron gran abundancia de material lítico.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Tesis:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Según Laning se trata de un lugar con gran abundancia de material lítico, es decir fue un gran taller de herramientas de piedras para los hombres peruanos de aquellas épocas.</span></li>
</ul><span style="font-size: large;">Critica:</span><br />
<ul><li><span style="font-size: large;">Al igual que en Pacaicasa no se encontró restos antroposomáticos de esas épocas medible en su tiempo por pruebas de radiocarbono 14.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Al igual que en Pacaicasa las piedras de Chivateros, más que realizadas por el hombre parece ser que fueron realizadas por la erosión del río Chillón.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">No debe utilizarse a Chivateros como lugar de habitación temprana del hombre del Paleolítico en el Perú.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Algunos exámenes de admisión de ingreso a las universidades del Perú, siguen utilizando a Chivateros como: "el taller lítico más antiguo del Perú", lo cual es una tesis que no ha sido probada científicamente hasta la fecha.</span></li>
</ul></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-20510478621538546142010-12-06T14:52:00.000-08:002010-12-14T16:44:45.829-08:00MITO DE PARIACACA<div align="justify" class="Estilo42"><span style="font-size: large;">Mito prehispánico que relata el origen del dios Pariacaca, principal deidad prehispánica de la actual provincia de Huarochirí, en Lima - Perú. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOOsFDfVgO-yDw9tGukXU4a5n9EMMxXLvuJaTJOiSNh_otq9KUP3sYjcXM6w14AbLII-Ut9bIQr6kBsfB5j9cElk7B855-jp2hUKbyaAlGLFQpYGLH0v5Y9S44KEMEaLqNj0t20I7Nf7M/s1600/pariacaca01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOOsFDfVgO-yDw9tGukXU4a5n9EMMxXLvuJaTJOiSNh_otq9KUP3sYjcXM6w14AbLII-Ut9bIQr6kBsfB5j9cElk7B855-jp2hUKbyaAlGLFQpYGLH0v5Y9S44KEMEaLqNj0t20I7Nf7M/s400/pariacaca01.jpg" width="400" /></a></div><div align="justify" class="Estilo42"><span style="font-size: large;">Los hombres que vivían en aquellos tiempos no hacían otra cosa que guerrear y luchar entre sí, y reconocían como sus Curacas (gobernantes) sólo a los más valientes y a los ricos. A estos llamaros los purum runa.<br />
Sabemos que en aquella época, Pariacaca nació de cinco huevos en el cerro Condorcoto (un cerro ubicado entre Huarochirí y San José de Los Chorrillos, provincia de Huarochirí, departamento de Lima).<br />
Un solo hombre, un pobre que se llamaba Huatiacuri, quien era, según se dice, hijo de Pariacaca, fue el primero en ver y saber de este nacimiento. <br />
Según se dice, la gente de ese tiempo lo llamaba Huatiacuri, porque siendo muy pobre, se alimentaba solo con papas huatiadas. <br />
Había un hombre llamado Tamtañamca, que era un poderoso y gran señor. Su casa estaba cubierta de alas de pájaro de plumas rojas y amarillas. Poseía llamas de todas las especies imaginables: amarillas, rojas, azules. Cuando la gente supo de su poder y virtud, llegaron de todas las comunidades para honrarlo y venerarlo. Y él, fingiendo ser un gran sabio (a pesar de sus conocimientos limitados), vivía engañando a mucha gente.<br />
Fue así que Tamtañamca, que se fingía adivino y dios, contrajo una enfermedad muy grave. Mucho tiempo pasó y la gente se preguntaba cómo era posible que un sabio tan capaz estuviese enfermo.</span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxjURS1tNrAYI8IpEizqgo8bFhtfoIT307iIt3jYlKkPoRgXoonD9uyU6XtGDSk1FYpTuEosbYAZfi2hlwAdp3riMQeBBT7XHUSsErwqGSyV2ZTIg56pXc1h4l1Sd3Xfwizs31NtBfIpY/s1600/pariacaca02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxjURS1tNrAYI8IpEizqgo8bFhtfoIT307iIt3jYlKkPoRgXoonD9uyU6XtGDSk1FYpTuEosbYAZfi2hlwAdp3riMQeBBT7XHUSsErwqGSyV2ZTIg56pXc1h4l1Sd3Xfwizs31NtBfIpY/s400/pariacaca02.jpg" width="400" /></a></div><div align="justify" class="Estilo42"><span style="font-size: large;"> Así como los Huiracochas recurren a los adivinos, o a los doctores, Tamtañamca, que deseaba curarse, llamó a todos los sabios. Sin embargo, ninguno supo dar con la enfermedad que lo aquejaba. Huatiacuri venía desde el mar, y se quedo a dormir en un cerro llamado Latausaco. <br />
Mientras tanto, un zorro que subía se encontró con otro que bajaba y le pregunto así: "Hermano, ¨cómo está la situación arriba?, -"lo que está bien, está bien"- le contestó el otro, y prosiguió: "aunque un Señor, un Huillca de Anchicocha, que finge ser un dios y gran sabio, está enfermo, por ello todos los adivinos tratan de dar con el origen de tan extraño mal". <br />
El zorro que subía volvió a preguntar: "y ¨cómo fue que se contagió con ese mal?", y el que bajaba le respondió: "mientras su esposa tostaba maíz, salto un grano de muchos colores, pero antes de tocar el piso tocó las verguenzas de ella, sin embargo, lo recogió y se lo dio a comer a otro hombre. Por eso ahora se le considera adúltera. Por esa culpa hay una serpiente que vive sobre la casa y se los está comiendo. Hay también un sapo de dos cabezas que vive bajo su batán. Y nadie sospecha que son estos quienes enferman a Tamtañamca".<br />
Este gran Señor que estaba enfermo por haber fingido ser dios, tenía dos hijas. La mayor se había casado con un hombre muy rico de su Ayllu. <br />
Entonces, Huatiacuri llegó donde se encontraba el Señor enfermo. Cuando estaba cerca le preguntó a todos si hubiese alguien en la comunidad que estuviese enfermo. La hija menor de Tamtañamca le respondió que su padre.<br />
Huatiacuri le dijo: -"Cásate conmigo y yo sanaré a tu padre- Pero ella no respondió enseguida la propuesta, fue y le contó a su padre que un pobre le había dicho que lo iba a sanar.<br />
Los sabios que estaban allí, cuando escucharon sus palabras, se echaron a reír y dijeron: -"¨Estaríamos nosotros aquí curándolo, si un pobre como éste fuese capaz de hacerlo?-<br />
Tamtañamca, sin embargo, deseaba ante toco sanar, he hizo llamar a Huatiacuri: -"Que venga cualquiera que sea capaz de sanarme"- Huatiacuri entró y le dijo: -"Si deseas voy a curarte, pero me tienes que dar a tu hija"- El otro, muy contento, aceptó. El esposo de la hija mayor de Tamtañamca, al oír eso, se puso furioso: -"¨Cómo podré aceptar que la cuñada de un hombre tan poderoso como yo se case con semejante pobre?-. <br />
Sin hacer caso a esos reclamos, Huatiacuri empezó con su labor: -"Señor, tu mujer es adúltera, su culpa te ha hecho enfermar. En el techo de tu casa hay dos serpientes que te están comiendo, y también hay un sapo de dos cabezas debajo de tu batán. Tenemos que matarlos a todos para que te cures. En cuanto a ti, tu no eres un auténtico dios, porque si lo fueras no te habrías enfermado de esta manera"-<br />
Al oír esto, Tamtañamca se asustó. En cambio su mujer gritó furiosa: -"Este miserable me insultó sin motivo, yo no soy una adúltera". Pero como el enfermo tenía muchas ganas de curarse, mando que Huatiacuri haga lo que sea necesario. Entonces sacaron a las dos serpientes y las mataron. Entonces Tamtañamca supo que Huatiacuri decía la verdad, y a la mujer no le quedó más que confesar su culpa. Luego levantaron el batán y el sapo de dos cabezas salió volando con rumbo a la quebrada de Anchicocha. Se cree que aún permanece ahí, escondido en un manantial, y cuando los hombres pasan por ese lugar, a veces desaparecen y otras veces enloquecen.<br />
Luego de todo esto, Huatiacuri dijo haber cumplido con su labor, y el enfermó sanó. El día señalado Huatiacuri viajó a Condorcoto, y ahí estaba Pariacaca, en forma de cinco huevos. Entonces el viento comenzó a soplar por primera vez, pues en tiempo anteriores, el viento nunca había soplado. El mismo día del viaje, Tamtañamca - ya sano- le entregó a su hija - conforme lo acordado -, luego emprendieron viaje. Mientras caminaban solos por un paraje cerca al cerro Condorcoto, pecaron. Cuando el esposo de la hija mayor de Tamtañamca se enteró de esto, desafió a Huatiacuri para vencerlo y cubrirlo de verguenza. Lo retó de la siguiente manera: -"Vamos a competir en distintas pruebas, ¨cómo un miserable como tú te atreviste a casarte con la cuñada de un hombre tan poderoso como yo?.<br />
Huatiacuri aceptó el reto, y fue a contarle a su padre Pariacaca (quien aún no nacía y seguí en forma de cinco huevos), todo lo sucedido. -"Muy bien"- dijo Pariacaca -"cualquier cosa que te proponga, ven enseguida y cuéntamela, yo te aconsejaré"-. <br />
He aquí la primera prueba: El hombre poderoso le propuso a Huatiacuri medir su resistencia bailando y bebiendo. Y por supuesto éste fue donde su padre (Pariacaca) a contárselo. -"Anda a la otra montaña - le dijo Pariacaca - y transfórmate en un huanaco, échate fingiendo estar muerto. Muy temprano de mañana un zorro y su esposa irán a verte, ella traerá chicha en un poronguito y el traerá su tambor y su antara. Cuando te encuentre, creyendo que estás muerto te comerán. Pero antes que hagan esto, conviértete de nuevo en hombre y grita con todas tus fuerzas, ellos se asustarán tanto que saldrán huyendo olvidando sus cosas. Con ellas tu asistirás a la competencia".<br />
Huatiacuri hizo todo lo que su padre le dijo. Al comenzar la competencia, el hombre rico fue el primero en bailar. Aproximadamente doscientas mujeres bailaron para él. Cuando le toco el turno a Huatiacuri, él entró solo con su esposa a bailar, los dos solitos. Tocaron el tambor que le habían robado al zorro. Pero apenas empezaron, la tierra empezó a temblar. Así ganó en baile. Ahora tocaba beber. Huatiacuri y su esposa se sentaron en el lugar de honor, y todos los hombres presentes se fueron acercando, sirviéndole chicha, uno tras otro sin dejarlos respirar. Cuando le tocó a él servirles chicha a todos los presentes, Huatiacurí sacó el poronguito (el de la zorrina). Todos los presentes se echaron a reír y se burlaban diciendo que era muy pequeño para saciar a tanta gente. Pero apenas les fue sirviendo, uno a uno fueron cayeron sin sentido.<br />
Como había vencido en esta prueba, al día siguiente, el hombre poderoso lo desafió nuevamente. Esta vez el reto consistía en vestirse con las más finas ropas. Nuevamente Huatiacuri fue a consultar con su padre. Pariacaca le dio un traje de nieve. Así venció a su rival deslumbrándolos a todos. Derrotado por segunda vez, ahora el desafío era atraer pumas. Huatiacuri pensó en atraerlos con poesía. Según las instrucciones de su padre, fue muy temprano a un manantial y tajo a un puma rojo. Cuando se puso a bailar con el puma rojo, en el cielo apareció el arco iris, y este es su origen.<br />
Ahora el hombre rico y poderoso quiso competir construyendo una casa grande. Huatiacuri colocó solo los cimientos y pasó el resto del día paseando con su mujer. Pero, durante la noche, todas la aves y las serpientes, todas las que había en el mundo, fueron y construyeron la casa. A la mañana siguiente la casa estaba terminada, y el hombre rico y poderoso se asustó mucho. Desafió a Huatiacuri a una nueva competición: esta vez habían de techar las casas. Todos los huanacos y todas la vicuñas traían paja para el techo del hombre rico. Huatiacuri contrató un gato montes, que las asustó. De este modo ganó nuevamente.<br />
Siguiendo el consejo de su padre, Huatiacuri le dijo al hombre rico: -"Yo he aceptado todos tus desafíos y en todos te he vencido, ahora te toca a ti aceptar los desafíos que te proponga yo". El hombre rico aceptó. -"Ahora vamos a bailar vestidos con una cusma azul y huara de algodón blanco". El hombre rico empezó a bailar, como siempre acostumbraba a hacer. Mientras tanto, Huatiacuri entró corriendo y gritando. El hombre rico se convirtió en venado y salió corriendo. Su esposa corrió detrás de él. Huatiacuri los persiguió, y alcanzó a la mujer en el camino de Anchicocha. La clavó de cabeza en la tierra y la convirtió en piedra. El hombre rico, que lo habían convertido en venado, subió al cerro y desapareció. Desde ese momento los venados son cazados para comer su carne.</span><br />
<div align="justify" class="Estilo42"><span style="font-size: large;">Solo después de todo esto, Pariacaca y sus hermanos salieron de los cinco huevos, convertidos en cinco halcones. Al tocar tierra tomaron forma de hombres y empezaron a caminar. Al enterarse de cómo se había portado la gente de esa época y cómo Tamtañamca, fingiendo ser un dios, se había hecho adorar, se enojaron mucho. Se convirtieron en lluvia, arrazando con todas las casa y las llamas hasta el mar, sin dejar que nadie se salve.</span></div><div align="justify" class="Estilo11"><span style="font-size: large;"><span class="Estilo44">Después de cumplir con su castigo, </span><span class="Estilo48"><span class="Estilo40">Pariacaca subió al cerro que hoy lleva su nombre.</span></span></span></div></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-80009628666032558912010-12-06T11:40:00.000-08:002011-02-28T13:33:32.023-08:00DIOSES DEL IMPERIO INCA<div style="text-align: justify;"><span style="color: #3333ff; font-family: verdana; font-size: 130%; font-weight: bold;">Dioses en el Imperio Inca</span><br />
<br />
<span style="color: #3333ff; font-family: verdana; font-size: 130%; font-weight: bold;"><a href="http://encicloturismoperu.blogspot.com/2010/11/religion-inca.html"><span style="color: lime;">WIRACOCHA</span></a> </span><span style="color: #3333ff; font-family: verdana; font-size: 130%;">ver el enlace </span><span style="color: #3333ff; font-family: verdana; font-size: 130%; font-weight: bold;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #6600cc; font-weight: bold;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: lime; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large; font-weight: bold;">Dios Inti o Sol</span><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">De acuerdo con la La mitología Inca, Inti es el dios Sol, Así como una deidad patrona del imperio Inca. Su origen exacto se desconoce, la historia más común dice que él es hijo de Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha), dios de las Varas, dios creador de la civilización.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_XAhU5nOzf636KNkAMhY77PD9ugBksmQMjEf78wEnTNTqNwXxgumAI0OGmeHfnlyT1yoL1FSPMlGdzeLG-F0T8hoFodRfkuphwOoLsBtO_jhvRsali55jpCgh4RJL5U1ZCzXLjmsNWkQ/s1600/inti001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdBHdGY1WcBDn5F8wBnbXjBDITtxKWUaGj0dzmi_2T-H-BEKAMoWQ9NYpsczKtysTbM8nq7_5VTm_XUKlK6f7Izx5HA6xHfzHD6KyPjyW1yeTUqOZb3m2IoQbGI0HvyfrsTUDWcELXK9k/s1600/inti002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdBHdGY1WcBDn5F8wBnbXjBDITtxKWUaGj0dzmi_2T-H-BEKAMoWQ9NYpsczKtysTbM8nq7_5VTm_XUKlK6f7Izx5HA6xHfzHD6KyPjyW1yeTUqOZb3m2IoQbGI0HvyfrsTUDWcELXK9k/s400/inti002.jpg" width="400" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Quechua" title="Quechua">quechuas</a> del <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_inca" title="Imperio inca">Imperio inca</a> tenían al dios Sol en el primer peldaño del escalafón celeste, con el nombre sagrado de Inti, aunque más tarde fue evolucionando hacia una personalidad más compleja y universal, que terminó por absorber a la divinidad sin nombre de la creación, para dar paso a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Viracocha" title="Viracocha">Viracocha</a>, una abreviatura al nombre completo del dios Apu-Qun-Tiqsi-Wira-Qutra (Apu Kon Titi Wiracocha), que es, por antonomasia, la definición total de su poder omnímodo, puesto que este nombre no es sino la enumeración de sus poderes (supremo ser del agua, la tierra y el fuego) sobre los tres elementos en los que se basó la creación del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universo" title="Universo">Universo</a>.</span><br />
<a href="http://www.novabux.com/?ref=alaken"><br />
</a><br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://www.novabux.com/?ref=alaken"> <img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuwq7Lty-Ej6rJn06EkU_7NSmc5wsUv5P6oYKiNy_SXDfUeBzpu6YsaEUwQwZu1BJV4GzxBbDA5r9RkxM_ovZbttDUAsfO0vpR1CCTDBs8pbrwwMFMvw0psBt_6EE5FUIZKTYkLgprimQ/s1600/chicabaner01.jpg" width="300" /></a></div><span style="font-size: large;">Este nuevo y mucho más poderoso dios Sol no estaba solo en su reino. Le acompañaba su esposa y hermana, como corresponde a un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Inca" title="Inca">Inca</a>, la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Luna" title="Luna">Luna</a>; en igualdad de rango en la corte celestial, bajo el nombre de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mama_Quilla" title="Mama Quilla">Mama Quilla</a>.</span><br />
<span style="font-size: large;">Al Sol se le representaba con la forma de un elipsoide de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Oro" title="Oro">oro</a> en el que también podían aparecer los <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rayos" title="Rayos">rayos</a><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Plata" title="Plata">plata</a>.</span> como otro de sus atributos de poder, y la luna tenía la forma ritual de un disco de <br />
<span style="font-size: large;">El Inti, como creador, era adorado y reverenciado, pero a él también se acudía en busca de favores y ayuda, para resolver los problemas y aliviar las necesidades, ya que sólo él podía hacer nacer las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cosecha" title="Cosecha">cosechas</a>, curar las enfermedades y dar la seguridad que el <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ser_humano" title="Ser humano">ser humano</a> anhela.</span><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_XAhU5nOzf636KNkAMhY77PD9ugBksmQMjEf78wEnTNTqNwXxgumAI0OGmeHfnlyT1yoL1FSPMlGdzeLG-F0T8hoFodRfkuphwOoLsBtO_jhvRsali55jpCgh4RJL5U1ZCzXLjmsNWkQ/s1600/inti001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_XAhU5nOzf636KNkAMhY77PD9ugBksmQMjEf78wEnTNTqNwXxgumAI0OGmeHfnlyT1yoL1FSPMlGdzeLG-F0T8hoFodRfkuphwOoLsBtO_jhvRsali55jpCgh4RJL5U1ZCzXLjmsNWkQ/s400/inti001.jpg" width="400" /></a><span style="font-size: large;"> </span></div><span style="font-size: large;">A la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mama_Quilla" title="Mama Quilla">Mama Quilla</a> estaba adscrito el fervor religioso de las mujeres y ellas eran quienes formaban el núcleo de sus fieles seguidoras, ya que nadie mejor que la Quilla podía comprender sus deseos y temores, y darles el amparo buscado.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El sol es un factor importante de la vida, puesto que ofrece calor y luz, por eso el Dios Inti es también conocido como el dador de la vida. Fue adorado por la mayoría de agricultores que confiaban en el sol para recibir buenas cosechas. Aunque él era el dios más venerado después de Viracocha, Recibió el mayor número de ofrendas. El Sapa Inca, Como gobernante imperial, reivindico su origen divino, al adjudicarse ser descendiente del propio dios Inti o Sol.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b></b></span></span><span style="font-size: large;"><br />
fue desde los principios el Dios más reverenciado, a quien se ofrecía el mayor número de tributos, mujeres y de sacrificios, que como ahora sabemos, iban a parar a la casta de los sacerdotes. Incluso los emperadores le rendían tributo tras conquistar nuevas tierras. En toda región conquistada se levantaba algún altar en su nombre; frecuentemente la adoración a Inti y al Sepa-Inca eran confundidas. <br />
La religión Inca respetaba las creencias y costumbres de cada comarca, pero también exigía que se le rindiese homenaje al Inti, Dios principal, y que se entregaran los debidos tributos. La imposición del Inti iba de la mano con las conquistas territoriales. El más famoso de sus templos era el Coricancha, en Cuzco, que brillaba sobretodo por todo el oro con que estaba adornado, aunque su construcción estructural no presentase demasiada refinación: el plano era idéntico al que presentaban las construcciones de las casas familiares. En su jardín se realizaba la fiesta de la siembra, cuando el emperador sembraba simbólicamente espigas doradas de maíz, que pasaron a formar parte del inventario del rescate de Atahualpa, y que dio origen a algunas leyendas que afirmaban que todo en el jardín era de oro: árboles, hierbas, flores e insectos. </span> <span style="font-size: large;"><br />
</span></div><ul style="color: cyan; text-align: justify;"><li><span style="font-size: large; font-weight: bold;">Leyendas sobre el Dios Inti y la Humanidad</span></li>
</ul><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4y0MobBAG2lS5S8hX8cMnLNSAcd2-4q5LbEZEAA0iBrs92CskwqY93Ghp2nvatcca3hkmfiZ1zMK3kwjr-3wesCztUaj6NGT4ZdFcvWdElXspviemE6DOvJYiRTx1hLH111J67kPSIrM/s1600-h/manco2.jpeg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5323113803757394434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4y0MobBAG2lS5S8hX8cMnLNSAcd2-4q5LbEZEAA0iBrs92CskwqY93Ghp2nvatcca3hkmfiZ1zMK3kwjr-3wesCztUaj6NGT4ZdFcvWdElXspviemE6DOvJYiRTx1hLH111J67kPSIrM/s320/manco2.jpeg" style="cursor: pointer; float: left; height: 253px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 232px;" /></a>El dios Inti (dios sol) y su esposa, Mama Quilla (diosa de la Luna), eran considerados deidades benévolas. Según un antiguo mito, El dios Inti tuvo dos hijos: Manco Capac y Mama Ocllo y les enseño las artes de la civilización, luego fueron enviados a la tierra para difundir este conocimiento a la humanidad. Otra leyenda no obstante, afirma que Manco Cápac era hijo de Viracocha.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El dios Inti ordenó a sus hijos a construir la capital Inca en donde la cuña divina de oro que llevaban con ellos se hundiera en la tierra. Los Incas creían que esto ocurrió en la ciudad de Cuzco, y es así que la convirtieron en su capital.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El Willaq Uma era el Sumo Sacerdote del Sol (dio Inti). Su posición lo colocó como una de las personas más influyentes del imperio Inca, y era común que sea el hermano del Inca.Los hatunrunas (hombre común) creían que el Sapa Inca era el hijo vivo del dios Inti (dios del sol) y por eso consideraban como el representante de él.</span></div><ul style="color: cyan; text-align: justify;"><li><span style="font-size: large; font-weight: bold;">Fiesta del Inti Raymi</span></li>
</ul><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La fiesta del Inti Raymi, Que honra al dios sol, en la actualidad atrae a miles de turistas cada año al Cuzco, la antigua capital de la Imperio de los Incas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La fiesta del Inti Raymi se celebra durante el solsticio de invierno, alrededor del 24 de junio en el Imperio Incaico. El festival se celebro en el Cuzco y contó con la participación de los cuatro suyos del Tahuantinsuyo. En Quechua, Inti Raimi, significa "la resurrección del sol" o "el camino o ruta del sol". Los Capitanes militares, funcionarios del gobierno, y vasallos que asistían iban vestidos con sus mejores trajes, y llevaban sus mejores armas e instrumentos. La preparación para la fiesta del Inti Raymi comenzaba con un ayuno de tres días, donde también durante esos días no se encendian fuegos y la gente se abstuvo de las relaciones sexuales. El Inti Raymi duraba unos 9 días, y durante ese tiempo, la gente consumía enormes cantidades de comida y bebida. Hubo muchos sacrificios que se realizaban en el primer día. Después de los nueve días todas las personas tenían permiso del Inca para regresar a su Ayllu o Etnia de origen.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Cuenta un viejo mito que Inti, viendo que los hombres vivían como animales salvajes, sin cultivar la tierra ni construir casas, alimentándose de las raíces que encontraban y cubriéndose con hojas y pieles, decidió enviar a dos de sus hijos, hombre y mujer, para que les transmitiesen el conocimiento y los guiasen. Estos dos hijos del Sol eran Manco Capac y Mama Ocllo, de quienes proviene la dinastía reinante, los Incas propiamente dichos. </span><br />
<span style="font-size: large;">Antes de depositarlos junto al lago Titicaca, el Sol les dio una estrecha barra de oro para que la clavasen en la tierra allá por donde pasasen. Si la barra se hundía de un solo golpe, aquel era el lugar apropiado para asentarse definitivamente. Así los dos caminaron hacia el norte, hasta llegar a un valle rodeado de escarpadas montañas en cuyo suelo la barra se hundió tras darle un golpe. Convocaron entonces a las gentes, explicándoles como el Sol los había enviado para que fuesen sus maestros, y las llevaron a aquel lugar, en donde fundaron la ciudad de Cuzco. </span><br />
<span style="font-size: large;">De Inti se decía que estaba casado con su hermana la Luna, llamada también Mama Quilla. Los antiguos habitantes de Perú creían que tras cruzar el cielo en su periplo diario, se sumergía en el océano oriental, al cual secaba parcialmente. Durante la noche regresaba nadando bajo la tierra y reaparecía a la mañana siguiente, rejuvenecido por el baño. Los eclipses eran interpretados como una señal de su ira. </span><br />
<span style="font-size: large;">Cuentan que en una ocasión el Sol se apareció al Inca Yupanqui para anunciar futuras victorias militares y recordarle sus obligaciones como hijo suyo. Mientras el Inca hacía un alto en el camino junto a la fuente de Sucur-pugaio, un cristal cayó al agua. Al mirar en su interior vio a un indio tras cuya cabeza brillaban tres rayos de sol, que iba vestido con los ropajes reales, llevaba enroscadas en sus brazos dos serpientes y se acompañaba por dos pumas. Yupanqui se asustó con su visión, pero la imagen lo tranquilizó diciéndole que era su padre el Sol. Después le anunció que conquistaría muchas naciones, pero que nunca debía olvidarse de reverenciarle dedicándole las ofrendas adecuadas. Tras decir esto desapareció, dejando al Inca el cristal, en el cual pudo ver desde entonces todo aquello que deseó. </span><br />
<span style="font-size: large;">Según esta leyenda, Yupanqui ordenó construir una estatua del Sol que lo presentase tal y como él lo había visto. Sin embargo, la representación habitual consistía en un disco dorado con un rostro inscrito y rodeado por rayos solares y llamas. Así aparecía, por ejemplo en el santuario principal del Templo del Sol o Coricancha, templo más importante de Cuzco y auténtico centro religioso del imperio. </span><br />
<span style="font-size: large;">En el Coricancha, cuyos muros exteriores medían más de cuatrocientos metros, vivía el Gran Sacerdote del Sol o Vilca-Oma, quien dirigía toda la vida religiosa del imperio y era habitualmente tío o hermano del emperador. Otros de los recintos internos servían de vivienda a parte del personal del templo, que podía llegar a estar compuesto por centenares de personas. </span><br />
<span style="font-size: large;">Existía también un grupo de mujeres, las Vírgenes del Sol o Acllas (“elegidas”), consagradas al Sol y al servicio del Inca. Unos funcionarios especiales las seleccionaban entre las niñas menores de 8 años según su linaje y su belleza. Desde entonces residían en unos conventos, los Aclla Huasi (“casa de las elegidas”), bajo el gobierno de unas mujeres mayores denominadas Mama Cunas. Tejían toda la ropa que el Inca y su mujer vestían, y preparaban la ropa, la comida y la chicha (cerveza de maíz fermentado) que se ofrendaba al Sol. </span><br />
<span style="font-size: large;">Las grandes fiestas celebradas al año en honor al Sol eran dos: el Capac Raymi y el Inti Raymi. El Capac Raymi tenía lugar durante el solsticio del verano austral (21 de diciembre). Durante esta fiesta se celebraban los ritos de iniciación de los hijos de los nobles, que así entraban en la edad adulta, en la aristocracia y en el servicio del Inca. </span><br />
<span style="font-size: large;">El Inti Raymi coincidía con solsticio de invierno (21 de junio). Antes del amanecer, el emperador, su familia y el pueblo se dirigían en solemne procesión a la plaza mayor de Cuzco en donde aguardaban en silencio al sol naciente, cuya aparición era recibida con júbilo. Todos los presentes se arrodillaban entonces y el Inca ofrecía chicha al sol en un recipiente de plata. Después marchaban al Coricancha, en donde se volvía a encender el fuego sagrado mediante el uso de unos espejos. La ceremonia se acompañaba con danzas y sacrificios de grano, flores y animales, que eran quemados en hogueras. Desde las colinas que rodeaban Cuzco innumerables columnas de humo ascendían hacia el cielo portando las ofrendas realizadas al Sol.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: lime; font-family: verdana; font-size: large; font-weight: bold;">La Pachamama</span><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">( "mundo", "cosmos" ,"Madre Tierra" )</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMZvJN3o9g6zx1zJ18HOximsL_z9pvdGmFpm1S5oYz2EHQ7ZeNCs90sWytZVYGaNrY7SE8__wUxSi8nQFJTmoGfjq5Zm8IR7HOowNLBzf8yyZeYFO81k9B-0AhTFW6uzucF9KIcQehnDw/s1600-h/pachamama.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5451896591182613554" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMZvJN3o9g6zx1zJ18HOximsL_z9pvdGmFpm1S5oYz2EHQ7ZeNCs90sWytZVYGaNrY7SE8__wUxSi8nQFJTmoGfjq5Zm8IR7HOowNLBzf8yyZeYFO81k9B-0AhTFW6uzucF9KIcQehnDw/s320/pachamama.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 260px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 258px;" /></a>La Pachamama es una diosa reverenciada por los indígenas de los Andes. La Pachamama suele traducirse como "Madre Tierra", la Pachamama y el Inti son las deidades más benevolentes y adoradas en el Imperio del Tahuantinsuyo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En la mitología Inca, la mama Pacha o Pachamama es una diosa de la fertilidad que preside la siembra y la cosecha.</span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoqkyoAjh_tOC1e1ERC7dp_ANuWiqulicLq-zFqcOiCLzgkJ6QqMHNT9IciXwdFUs91eEnc_pxs1OCWnoKWeXu8JB6jpBdMepWFHp5T4nmld6yYfd-tcOfeogDOzUCm8cmotlUWstXOjk/s1600/Pachamama-2009.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="377" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoqkyoAjh_tOC1e1ERC7dp_ANuWiqulicLq-zFqcOiCLzgkJ6QqMHNT9IciXwdFUs91eEnc_pxs1OCWnoKWeXu8JB6jpBdMepWFHp5T4nmld6yYfd-tcOfeogDOzUCm8cmotlUWstXOjk/s400/Pachamama-2009.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Después de la conquista de América los conquistadores su imagen fue enmascarado por la Virgen María, detrás de quien ella es invocada y adorada en los rituales andinos, en algunas partes de Argentina, Chile, Bolivia y Perú . La Pachamama tenía fama de buena madre, es por eso que las personas generalmente brindaban en su honor antes de cada reunión o fiesta, en algunas regiones andinas derraman una pequeña cantidad de chicha en la tierra, antes de beber el resto. Este ritual se llama "challa" o tributo a la madre Tierra y se hace de forma casi cotidiana en los andes sudamericanos.</span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4IRzv20eQwfYhi_Ba3trbaOO4GVIppyP4MWcSGDQF7u0TkUmheAgnlGSplL2LSSoLcitNG2w8kOA5IbbJUuz3jCg2sUGS30Kbr50ehAK61yka2Riy2oHfbCwTU5ejPs4JQNODGjbngh8/s1600/pachamama2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4IRzv20eQwfYhi_Ba3trbaOO4GVIppyP4MWcSGDQF7u0TkUmheAgnlGSplL2LSSoLcitNG2w8kOA5IbbJUuz3jCg2sUGS30Kbr50ehAK61yka2Riy2oHfbCwTU5ejPs4JQNODGjbngh8/s400/pachamama2.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La Pachamama tiene un día de culto especial llamado "Martes de challa" donde las campesinos entierran alimentos, ofrendas y queman incienso.El ritual central a la Pachamama es la challa o de Pago a la Tierra. Se lleva a cabo durante todo el mes de agosto, y en muchos lugares también el primer viernes de cada mes. Otras ceremonias se llevan a cabo en ocasiones especiales, como al partir de un viaje o al pasar por una Apacheta. El ritual más importante es la challaco. Challaco es una deformación de la palabra quechua ch'allay 'y' ch'allakuy ', que se refieren a la acción de rociar insistentemente.En el lenguaje actual de los campesinos de los Andes del sur, la palabra challar se utiliza como sinónimo de «para alimentar y dar de beber a la tierra".</span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggac0ON6oC-3xEqvRWnVqhT7favozCtsMAbGx1T0fHdYgYIA413pzIrOX9DovdWDtdYJVHfc8qSrwnYkJNbB4TX4x3RcsjaEAuCdlXzXb_RAAduu8NL7Pko2Sg08fFI6bjO7qMP8WHepw/s1600/PACHAMAMA04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggac0ON6oC-3xEqvRWnVqhT7favozCtsMAbGx1T0fHdYgYIA413pzIrOX9DovdWDtdYJVHfc8qSrwnYkJNbB4TX4x3RcsjaEAuCdlXzXb_RAAduu8NL7Pko2Sg08fFI6bjO7qMP8WHepw/s400/PACHAMAMA04.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La religión centrada en la Pachamama se practica en la actualidad en forma paralela al cristianismo, hasta el punto de que muchas familias son simultáneamente cristianas y pachamamistas. La Pachamama es a veces identificada como la Virgen de la Candelaria.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
<span style="font-size: large;"> En argentina hay un museo dedicado a la Pacha Mama: <a href="http://www.tripadvisor.com.mx/LocationPhotos-g312825-d619294-Museum_of_Pachamama-Amaicha_del_Valle_Province_of_Tucuman_Northern_Argentina.html#28921420">ver fotos</a></span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoqkyoAjh_tOC1e1ERC7dp_ANuWiqulicLq-zFqcOiCLzgkJ6QqMHNT9IciXwdFUs91eEnc_pxs1OCWnoKWeXu8JB6jpBdMepWFHp5T4nmld6yYfd-tcOfeogDOzUCm8cmotlUWstXOjk/s1600/Pachamama-2009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-weight: bold;"><span style="font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: lime; font-size: x-large; font-weight: bold;">Dios Pachacamac</span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;">Quechua, "Creador y soberano del Mundo", también </span><span style="font-size: large; font-weight: bold;">Pacha Kamaq</span><span style="font-size: large;"> Era la deidad adorada en la ciudad de Pachacamac y considerado "Dios Creador" en las culturas Chancay, Lima, Wari y era venerado en la costa central del Imperio inca. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRS9iWl2EYVawADPvHC-efymnD9xY1ZPgjt_B5rgVcfiqyiGO6pMW_ahImvRiSKG_J7HOHlBKBNCCaq8RNZX5TF5cqyx0CTthdxKHcWbycR6HNG7uR1GEUBidPcx1YIiyQQWOUA8bED4Y/s1600/pachacamac.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRS9iWl2EYVawADPvHC-efymnD9xY1ZPgjt_B5rgVcfiqyiGO6pMW_ahImvRiSKG_J7HOHlBKBNCCaq8RNZX5TF5cqyx0CTthdxKHcWbycR6HNG7uR1GEUBidPcx1YIiyQQWOUA8bED4Y/s400/pachacamac.jpg" width="300" /></a></div><span style="font-size: large;">Este dios costeño tiene un parecido al dios viracocha ya que los dos se les atribuye el origen del mundo. Tambien se le conoce como el dios de los terremotos.</span></div><ul style="color: cyan; text-align: justify;"><li><span style="font-size: large; font-weight: bold;">Leyendas sobre Pachacamac</span></li>
</ul><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRosp710Q9HsKCKJkzDDVnkMdTZqUm59pcxJ6el8EcYcj81TS9qlACmHX_fCNJ7sGhll-9oCYGiz_jWOtqGMmXcclm6X3jmmny18V9EoYEaTI3MvkIzWWaKZOMO8uTEciqgwS1-CWnuKc/s1600-h/pachacamac.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5451896582315126338" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRosp710Q9HsKCKJkzDDVnkMdTZqUm59pcxJ6el8EcYcj81TS9qlACmHX_fCNJ7sGhll-9oCYGiz_jWOtqGMmXcclm6X3jmmny18V9EoYEaTI3MvkIzWWaKZOMO8uTEciqgwS1-CWnuKc/s320/pachacamac.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 188px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 311px;" /></a>Pachacamac crea una pareja, pero no a los alimentos y el hombre muere de hambre. La mujer, desesperada, pide ayuda al Sol, padre de Pachacamac para que la provea de alimentos y no correr la mala suerte de su pareja. En respuesta el Sol le promete a la mujer los solicitados alimentos, pero a la vez la fecunda, procreando un hijo con ella para que sea su guardián. Al conocer Pachacamac la intervención de su padre, el Sol, furioso y muy celoso por la intromisión mata al niño y lo descuartiza en muchos pedazos. Desolada por la desgracia de su hijo la mujer entierra sus pedazos ocurriendo un hecho prodigioso: de los dientes del niño brota el maíz, de sus huesos, las yucas y demás raíces, de la carne los pepinos, pacaes y otros frutos. Desde entonces no se pasó hambre y se vivió en abundancia.</span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqJHL4QQT_G2viBHB3XBZ6cYUVhvroaBF5vOxP__QQOum_64YkU1IfMgDmKXW0WIYIbGuoJy4F2QrGQrdkk86ZuXnw-1JRkIJ-iDngu1fYe911Hf78vVpi5C0cgn13S28uXDeWDqHA73I/s1600/PACHACAMAC000.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqJHL4QQT_G2viBHB3XBZ6cYUVhvroaBF5vOxP__QQOum_64YkU1IfMgDmKXW0WIYIbGuoJy4F2QrGQrdkk86ZuXnw-1JRkIJ-iDngu1fYe911Hf78vVpi5C0cgn13S28uXDeWDqHA73I/s400/PACHACAMAC000.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pero la mujer nunca pudo perdonar la injusticia que Pachacamac cometió contra su hijo, así que nuevamente invoca al Sol, pero esta vez pide venganza. En respuesta el Sol envía a Vichama. Éste vive con la mujer a la que toma por su madre. Sin embargo, un día, le dice a la mujer que tiene la edad suficiente para ir a conocer el mundo y sale en largo viaje, dejándola. </span><br />
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<br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg84JpOpPM3FGdZ-UhAN8avv8-ZW0PeynkzkXt1HwiIojIy0FJX5IN7-1JsY3Gt3biV8_iXXld_EFBM-UeACN2ROoK2B6h87SVW0CAPbqT7cqkE0-ok_2RRm0zU4MUPFFYdvCFsqct-KV0/s1600/pachacamac001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg84JpOpPM3FGdZ-UhAN8avv8-ZW0PeynkzkXt1HwiIojIy0FJX5IN7-1JsY3Gt3biV8_iXXld_EFBM-UeACN2ROoK2B6h87SVW0CAPbqT7cqkE0-ok_2RRm0zU4MUPFFYdvCFsqct-KV0/s400/pachacamac001.jpg" width="277" /></a><span style="font-size: large;"> </span></div><span style="font-size: large;">Pachacamac aprovecha esta ocasión y mata a la desgraciada mujer. Posteriormente crea nuevas personas. De regreso de su viaje Vichama se entera de la mala noticia. No pudiendo soportar el remordimiento, resucita a su madre y en un arranque de furia convierte en piedras a las personas creadas por Pachacamac, al que persigue para darle muerte. Pachacamac logra salvarse arrojándose al mar, justo frente donde está su santuario. Hoy en día a las dos islas que hay frente al sitio arqueológico de Pachacamac se les conoce como las "islas de Pachacamac". Vichama decide crear una nueva humanidad y los hace nacer de tres huevos. Del huevo de oro nacieron los curacas, principales y demás nobles. Del huevo de plata salen las mujeres de la nobleza y del tercer huevo, de cobre nace la gente común.</span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6liB63sLlol9w9ZQ0-vgGR5Jo3dxvASo76Yr3UY8vEQ4sXHhngn6u0cdZJjF8KLqgkNauJaMSmn2lt3_rZv465xwARuObdYTbAqOVh1EBeaWQCVmez1eF_n1Q-FA1hVfTXgMT-XylDEE/s1600/Pachacamac+03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6liB63sLlol9w9ZQ0-vgGR5Jo3dxvASo76Yr3UY8vEQ4sXHhngn6u0cdZJjF8KLqgkNauJaMSmn2lt3_rZv465xwARuObdYTbAqOVh1EBeaWQCVmez1eF_n1Q-FA1hVfTXgMT-XylDEE/s400/Pachacamac+03.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pachacamac era considerado el dios creador. Era especialmente venerada por los pueblos que vivían a lo largo de la costa central del Perú pre-inca, pero más tarde es anexado a la religión Inca y su culto se vuelve oficial.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><div style="color: lime;"><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">La Luna "Quilla o Mama Killa"</span><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="color: lime;"><br />
</div><span style="font-size: large;">Era la diosa de la Luna, también hermana y esposa del Dios Inti e Hija del Dios Viracocha.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjwspMaCGB4nUgEtan1a6HtV2hbHlY6eH9Ln_R5-kSyq6Nymcilg6nEpM0nPTGLuYMHXX009P2tmg6QZ6LU4ivp8mFzRTwgMYWOG8Kiw2Q26oqu5CeZe561q3E_g5ovjZ6qSn5UvV55dk/s1600-h/diosa+quilla+luna.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5451896575486793426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjwspMaCGB4nUgEtan1a6HtV2hbHlY6eH9Ln_R5-kSyq6Nymcilg6nEpM0nPTGLuYMHXX009P2tmg6QZ6LU4ivp8mFzRTwgMYWOG8Kiw2Q26oqu5CeZe561q3E_g5ovjZ6qSn5UvV55dk/s320/diosa+quilla+luna.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 190px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 241px;" /></a>La Mama Quilla engendro a Manco Cápac y Mama Ocllo, los fundadores míticos de la cultura Inca. Mama Quilla era la diosa del matrimonio y del ciclo menstrual, y era considerada una protectora de las mujeres.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Mitos que rodean a Mama Quilla incluyen que lloró lágrimas de plata y que los eclipses lunares fueron causados cuando ella era atacada por un animal. Era representada en la forma de una bella mujer y sus templos en el Cusco eran atendidos por sacerdotizas dedicadas de los Acllahuasis</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Mama Quilla era conocida como la "Madre Luna", y fue la diosa de la luna. Según el padre Bernabé Cobo, cronista de mediados del siglo XVI, la luna era adorada por la belleza admirable y los beneficios que otorga al mundo. Ella era importante para calcular el paso del tiempo y del calendario, debido al hecho de que muchos rituales se basaban en los calendario lunares.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Uno de los mitos que rodea a la diosa de la luna era sobre las "manchas oscuras" que se observaban en la Luna, Se creía que un Zorro se enamoró de Mama Quilla, debido a su belleza, pero cuando ascendió al cielo, ella lo apretó contra ella, produciendose heridas. Los incas temían los eclipses lunares ya que creían que durante eclipse, un animal (posiblemente un zorro, león de montaña, serpiente o Puma estaba atacando a Mama Quilla. Debido a esto, la gente intentaba ahuyentar a los animales con armas arrojadizas, gesticulando y haciendo tanto ruido como sea posible, creían que si el animal lograba su objetivo, entonces el mundo se quedaría en la oscuridad. Esta tradición continuó después de que los Incas sean sometidos por el españoles y convertidos al Catolicismo, los conquistadores usaron en su beneficio los eclipses lunares ya que podían saber cuando ocurrirían, por eso los indígenas mostraron respeto cuando descubrierón que eran capaces de predecir los eclipses, o cuando tendría lugar.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span><span style="color: lime; font-size: x-large; font-weight: bold;">La Mama Kocha</span><span style="color: lime; font-size: x-large;"> ( </span><span style="color: lime; font-size: x-large; font-weight: bold;">Mama Cocha</span><span style="font-size: large;"><span style="color: lime; font-size: x-large;">) </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: lime; font-size: x-large;"> </span>Era la diosa del mar, de las aguas y de las lagunas, protectora de los marineros y pescadores. En una leyenda se dice que es madre de Inti y Mama Quilla con Viracocha.</span><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTgPc_a2MuKSqNWmj_yv_5wDGRrdFt0-2WVD35vGrNcCa1H9oXMOabuaD0z84QSxrdahtFqokfSWZXW-Hi6JiEwjrrcYyuB2JSFQEKjKVtfhkiz5RfiUWkDmJIVaGT9RE11rmhmOcnbdk/s1600/mamacocha2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTgPc_a2MuKSqNWmj_yv_5wDGRrdFt0-2WVD35vGrNcCa1H9oXMOabuaD0z84QSxrdahtFqokfSWZXW-Hi6JiEwjrrcYyuB2JSFQEKjKVtfhkiz5RfiUWkDmJIVaGT9RE11rmhmOcnbdk/s640/mamacocha2.jpg" width="380" /></a><span style="font-size: large;"> </span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Las Estrellas ( Diosa Coyllur): compañera incansable en el espacio junto a la Luna ( Mama Killa). Se tenía la creencia de que las estrellas representaban a los animales y aves de la Tierra que tenían simil (parecido) en el cielo</span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH4l-bIBlhPzoVxO9DUjU_MdVKUE6DmniSmeL9sgkhKXM3CZad96MfDKhSmRqobuZULqvLmzQJctes_NXt9p54bfwm5PtoXDC7Xtqdv9OFCQBDv2G63gE_3-Q9qqcwZ7CxCmTciw96Wu8/s1600/mamacocha01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH4l-bIBlhPzoVxO9DUjU_MdVKUE6DmniSmeL9sgkhKXM3CZad96MfDKhSmRqobuZULqvLmzQJctes_NXt9p54bfwm5PtoXDC7Xtqdv9OFCQBDv2G63gE_3-Q9qqcwZ7CxCmTciw96Wu8/s400/mamacocha01.jpg" width="285" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
<div style="color: lime;"><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">El Rayo</span><span style="font-size: x-large;"> ( </span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">Dios Illapa</span><span style="font-size: x-large;">) </span></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWiaAqK0nI5XLC8-_Cqrlbo6gSJPRskyQoVvk34x4zdMGVlDKiMfzgN7fqmEwCB0JupfzTKgekU__rL9iNMAex8ANOS4fsiblpyzrjn74O78pzaIgSJx-sYBgeb7-w0zIzjNR2S4fGd_g/s1600/illapa3b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-size: large;">Era el dios del clima y uno de los dioses más populares. Capaz de hacer llover, granizar y tronar con la ayuda de su honda que representaba el trueno, la piedra contenía el rayo y el relámpago era el resplandor de sus vestiduras.</span><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnpfwY6wL-eTWTcsKBunUmj9Ul-sjCLr7y9VtUwanxQqNIyzJu7vbJ0ASfKCyCA-cv4B7tiUxaQaU_SoQpeKYbNvM8KrE9ZkDi-5fqeHzEt0DVPsGHFt5jBS5v5D4V6Lk8_oJFmOthtuM/s1600/ILLAPA2B.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnpfwY6wL-eTWTcsKBunUmj9Ul-sjCLr7y9VtUwanxQqNIyzJu7vbJ0ASfKCyCA-cv4B7tiUxaQaU_SoQpeKYbNvM8KrE9ZkDi-5fqeHzEt0DVPsGHFt5jBS5v5D4V6Lk8_oJFmOthtuM/s400/ILLAPA2B.jpg" width="400" /></a><span style="font-size: large;"> </span></div><span style="font-size: large;">En tiempos de sequía, los incas acostumbraban atar perros negros hasta que sufrieran hambre para que se compadeciera de ellos y enviara la lluvia.</span><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHv-pCPaYovBPRl22grm5rr7PctF0mtv_rZCwQOE4dBL-uJH53nwM7PKCxKNe1SJh4XgTxyMAOIGMaTFadCRf2vZzzbaATJFHsYj2VaD5Hxt2BoOmGVsNtZB1SZevNAJz98aMa5mDu_YM/s1600/illapa01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHv-pCPaYovBPRl22grm5rr7PctF0mtv_rZCwQOE4dBL-uJH53nwM7PKCxKNe1SJh4XgTxyMAOIGMaTFadCRf2vZzzbaATJFHsYj2VaD5Hxt2BoOmGVsNtZB1SZevNAJz98aMa5mDu_YM/s400/illapa01.jpg" width="400" /></a><span style="font-size: large;"> </span></div><span style="font-size: large;">Se le veneraba con peregrinaciones a templos situados en las montañas más altas. Si persistía la sequía hacían sacrificios humanos en su honor.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOmacY6oB43Ju0BeN8uhh86sQsqjsfk8RMU4wYE1Phhin_MyipjTTXJtKdopi7ePrpEZ004449d_-jLIM_eIdB5yckddJy1w9bD1DsDdo3YVau07RSTad8mhSDJeyCJAI7hkAtXRmdYq0/s1600/Illapa+tocando+flauta.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOmacY6oB43Ju0BeN8uhh86sQsqjsfk8RMU4wYE1Phhin_MyipjTTXJtKdopi7ePrpEZ004449d_-jLIM_eIdB5yckddJy1w9bD1DsDdo3YVau07RSTad8mhSDJeyCJAI7hkAtXRmdYq0/s400/Illapa+tocando+flauta.jpg" width="195" /></a></div><span style="font-size: large;">Se creía que hacía llover desde la Vía Láctea con agua que guardaba en una jarra.</span><br />
<span style="font-size: large;">Considerado como Gran Señor del fuego , también recibió el nombre de "Libiac" su colerica figura se identificaba con un guerrero celeste que al sacudir su onda producía un estallido que ocasionaba fuego, luz y ruido; este guerrero tenía en la otra mano una porra y con ella ordenaba llover y granizar, dando origen mitológico a los grandes ríos. Se le venero, principalmente en la región del Collao (Kollao) y en el Cusco tenía un templo.</span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWiaAqK0nI5XLC8-_Cqrlbo6gSJPRskyQoVvk34x4zdMGVlDKiMfzgN7fqmEwCB0JupfzTKgekU__rL9iNMAex8ANOS4fsiblpyzrjn74O78pzaIgSJx-sYBgeb7-w0zIzjNR2S4fGd_g/s1600/illapa3b.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWiaAqK0nI5XLC8-_Cqrlbo6gSJPRskyQoVvk34x4zdMGVlDKiMfzgN7fqmEwCB0JupfzTKgekU__rL9iNMAex8ANOS4fsiblpyzrjn74O78pzaIgSJx-sYBgeb7-w0zIzjNR2S4fGd_g/s400/illapa3b.jpg" width="281" /></a></div><div style="text-align: justify;"><div style="color: lime;"><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">Mama Zara</span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span>( </span><span style="font-size: large; font-weight: bold;">Diosa del Maíz </span><span style="font-size: large;">y de los alimentos) En La mitología Inca la MamaZara o Zaramama era la diosa del maíz y de los alimentos . Relacionados con flores maíz que se extraña forma y utilizan a menudo las flores son la creación de pequeñas réplicas de la Diosa.</span><br />
<span style="font-size: large;">La Saramama era la divinidad femenina y en este carácter recibía un culto fálico, correspondiente a las virtudes genésicas que se le atribuían.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA3UxSEtGLYkz8DK6I8h9YPY5Mpy9cCzIRJGxO8qbJS3YP-meS2eVB6Ytk31kXx7Se5NvpO3nsHSniYmXwp2xgSgqUggOJ4Ewz1AO01VKyuhvQ59ENH92tBccszq1x2r-YiG-1akxhdDg/s1600/mama+zara.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA3UxSEtGLYkz8DK6I8h9YPY5Mpy9cCzIRJGxO8qbJS3YP-meS2eVB6Ytk31kXx7Se5NvpO3nsHSniYmXwp2xgSgqUggOJ4Ewz1AO01VKyuhvQ59ENH92tBccszq1x2r-YiG-1akxhdDg/s640/mama+zara.jpg" width="338" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5w3nF6rz55wKLMl4s2aBCzAYddm7mr9LIUKuva4ScdlDbTKRvhCApKtIx5blZpIlGAbmxI0cD6Qu1zwYwyVCag1-taHmzLTtSlIlOvyUKw6ZRrarHt_PHeeiY5SRWLrM9garFLNybw6w/s1600/saramama.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><span style="font-size: large;">Cada hogar poseía una Saramama que representaba la esencia espiritual del maíz y a la que se ofrecían plegarias y sacrificios. A veces era una figura cubierta con mazorcas de maíz; otras simplemente un vaso modelado en forma de mazorca.</span><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5w3nF6rz55wKLMl4s2aBCzAYddm7mr9LIUKuva4ScdlDbTKRvhCApKtIx5blZpIlGAbmxI0cD6Qu1zwYwyVCag1-taHmzLTtSlIlOvyUKw6ZRrarHt_PHeeiY5SRWLrM9garFLNybw6w/s1600/saramama.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5w3nF6rz55wKLMl4s2aBCzAYddm7mr9LIUKuva4ScdlDbTKRvhCApKtIx5blZpIlGAbmxI0cD6Qu1zwYwyVCag1-taHmzLTtSlIlOvyUKw6ZRrarHt_PHeeiY5SRWLrM9garFLNybw6w/s400/saramama.jpg" width="300" /></a><span style="font-size: large;"> </span></div><span style="font-size: large;">El culto correspondió a la época matriarcal y agrícola y sobrevivió a la unidad religiosa incásica, con su mayor o menor pureza, según se alejara del centro del imperio.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: lime;">DIOS CHIQUI</span></b></span><br />
<span style="font-size: large;">Dios de origen peruano adoptado en las regiones del noroeste argentino, y que se suele invocar con el objeto de que produzca lluvias en abundancia. <br />
"Para el logro feliz de cualquier empresa -dice </span> <span style="font-size: large;"><a href="http://www.cuco.com.ar/bibliografia.htm">Adán Quiroga</a>- el indio tenía que invocarle; si no, las cosas salían al revés de lo que se quería. Imposible era la vida de la tribu, en la aridez de la llanura, sin el sustento de la algarroba y el maíz, y había que implorar al Chiqui para que la cosecha fuera abundante. Las guerras, la sequía, los huracanes, las pestes, los temblores, Illapa cayendo con furia y desgajando al tacú (algarrobo) secular, todo era obra de ese Chiqui, demonio calchaquí, a causa del cual el hombre es desgraciado." <br />
"El Chiqui -continúa Quiroga- es el padre de los sacrificios. No es concebible fiesta del Chiqui sin cabezas de animales. Estas cabezas, sin duda alguna, son la sustitución de las cabezas del hombre, que con sacrificios humanos se le aplacaba. Además, yo no tengo dudas de que los sacrificios de las tinajas o urnas funerarias tendrían que ver con el Chiqui."</span> <br />
<span style="font-size: large;">El Chiqui era una divinidad maléfica que castigaba en vida valiéndose de su poder sobre los fenómenos de la naturaleza, la lluvia y los terremotos. Su poder se manifestaba distribuyendo la humedad, los vientos y las sequías.</span><br />
<span style="font-size: large;">El Chiqui no tenía forma material, era verdaderamente un espíritu, un fantasma. Se le rendía culto en la época de los soles ardientes y campos resecos, eligiendo como tempo un algarrobo frondoso. El ceremonial con que se le propiciaba consta de varias partes:</span><br />
<span style="font-size: large;">Como actividad preliminar los hombres cazaban liebres, guanacos, pumas y aves exceptuando suris, las mujeres preparaban aloja y chicha, y los niños juntaban leña para el fuego.</span><br />
<span style="font-size: large;">La ceremonia propiamente dicha comenzaba con el acto solemne de encender el fuego y el sacrificio de los animales cazados cuyas cabezas se colgaban de ramas del tacú, juntamente con las huahuas de harina de maíz preparadas por las mujeres.</span><br />
<span style="font-size: large;">Luego el sacerdote realizaba las invocaciones al pié del árbol, acompañado del cacique y los ancianos de la tribu. A su alrededor, los guerreros, mujeres y niños en círculos separados y homogéneos, bailaban y entonaban cantos.</span><br />
<span style="font-size: large;">Después se efectuaban juegos de agilidad y destreza, luchas y bailes guerreros, carreras y tiros de flecha y danzas tradicionales, repartiendose como premios las cabezas de los animales cazados y las huahuas de harina.</span><br />
<span style="font-size: large;">La cuarta y última parte era la danza y comida general de los asistentes, con distracciones a voluntad.</span></div><div style="text-align: justify;"><div style="color: lime;"><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">Dios Pariacaca</span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">:</span> </span></div><span style="font-size: large;"> Señor de las lluvias y de la fertilidad, también señor de los pastizales naturales, de los frutos silvestres y de los animales salvajes. Principal deidad prehispánica de la actual provincia de Huarochirí.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; color: cyan; text-align: center;"><a href="http://www.blogger.com/goog_613657477" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj70Bibu1WnoCk7pQ2kVfwUTE4tR85CKbzrSeUIudslmeei7alux-_ECN88HKIPvSmlKkwAKVkfV-hqUy30mA9g_th1UsKfsp3gkUmQbnSwcrAEvV7qDl0ycKO6XaLrZeWF1_zIWDBMF58/s400/pariacaca02.jpg" width="400" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="color: lime;"><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><a href="http://encicloturismoperu.blogspot.com/2010/12/mito-de-pariacaca.html"><span style="color: cyan;"> MITO DE PARIACACA <span style="color: black;">ver el enlace</span></span></a></span><br />
<span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">Dios Supay</span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> (Dios Zupay)</span></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span>Es un demonio de la la mitología Inca. Supay era a la vez el dios de la Muerte y el señor del inframundo. Supay fue con la personificación de toda la maldad .</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Del mismo modo, luego de la conquista de América la figura de Satanás fue identificada con Supay , ya que ocasionaba terribles castigos para las almas pecadoras . En consecuencia, en Quechua la palabra Supay en los textos cristianos es"diablo"</span></div><a href="http://s07.flagcounter.com/more/Q78k"><img alt="free counters" border="0" src="http://s07.flagcounter.com/count/Q78k/bg=FFFFFF/txt=000000/border=CCCCCC/columns=3/maxflags=18/viewers=0/labels=0/" /></a>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-91770564257274992212010-12-05T17:49:00.000-08:002010-12-06T15:00:33.991-08:00RELIGION INCA<div class="post-body entry-content" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> <i> </i><b>Los Incas tenían una manera propia de ver al mundo, una forma propia de dar respuestas a las interrogantes que el hombre se plantea.</b> <b><span style="color: #3366ff;">La concepción de los Incas, fue producto de un largo proceso de evolución del pensamiento que el hombre andino realizó . Fue una concepción propia, con lo cual enfocó y entendió su mundo. En este mundo, tanto el espacio como el tiempo eran sagrados y tenían indudablemente una explicación mítica y una representación ritual</span></b>. En relación al espacio presentan una concepción dualista. </span><br />
<span style="font-size: large;">La religión Incaica era politeísta, dado que el Imperio de los Incas estaba conformada por muchas naciones o etnias donde existía una gran cantidad de dioses andinos. La mayoría de las religiones de los pueblos que constituían el Imperio Inca tenían rasgos comunes, como la existencia de una Pachamama (adoración a la tierra) y un Viracocha (adoración a un Dios Creador) que eran los dioses mas populares del imperio Inca, junto al Dios inti o "Sol".</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> Para el hombre andino (y los Incas) el espacio horizontal también estaba dividido en dos partes. Cada una de ellas subdividida en otras dos, así, el mundo aparecía compuesto por tres planos: </span> <span style="font-size: large;"><br />
-<b><span style="color: red;">Hanan Pacha</span></b> o el mundo de arriba (dioses como el sol, la luna, el rayo, las estrellas, el Arco Iris) <br />
-<b><span style="color: red;">Kay Pacha</span></b> o el mundo de aquí (hombres, animales y plantas) <br />
-<b><span style="color: red;">Ucu Pacha</span></b> o Urin Pacha o el mundo de abajo (muertos y espíritus, las enfermedades) <br />
</span> <br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0RxWsfhDLc_rbum8GOG3hrk7KuVUnyBQh-KEzRvlAX401JpP9Xsa993m183lf355THGSQN4FttouDBOlv0W7V6ihyvLzE-OtOi_chaz8XnM8ibaHmYrzOA1V0cosMbbSXtpNnsOfpgYo/s1600/COSMOVISION+ANDINA01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0RxWsfhDLc_rbum8GOG3hrk7KuVUnyBQh-KEzRvlAX401JpP9Xsa993m183lf355THGSQN4FttouDBOlv0W7V6ihyvLzE-OtOi_chaz8XnM8ibaHmYrzOA1V0cosMbbSXtpNnsOfpgYo/s400/COSMOVISION+ANDINA01.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: large;">.La expresión <b>“Pacha”</b> es tierra, relacionado con el tiempo y el espacio, de ello surge la expresión <i>Pachamama</i> que es claramente conocida como la divinidad de la tierra, productora de alimentos. <br />
En el origen del hombre la concepción andina tiene una explicación muy peculiar. SE menciona que los hombres o grupos de Ayllus, siempre procedían del subsuelo que eran llamados <b>Pacarinas</b>. <i><span style="color: #009900;">Creían también que cuando los hombres se mueren, se reunían con los dioses del más allá, que estaban en el cielo. </span></i><br />
<i><span style="color: #009900;"></span></i><b><span style="color: red;">De acuerdo a la concepción dual, del hombre andino, la Pachamama,era diosa del mundo de abajo o Urin Pacha y había una divinidad equivalente en el mundo de arriba o Hanan Pacha, que vendría a ser Huiracocha o Wiraqocha. </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5emLL20c37NfT7VK9avWSsTRUmUAa0rWHD3BBrKOL24BB0ezWXUaH7Ssqk3px1jQutl2k6cjbNEuFuHP68tmj4Yq0uU6VGDdRMc8lWkoMd0477rqu337bPeBJiUoVGhZwJ9DwRK-DwRU/s1600/cosmovision+02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5emLL20c37NfT7VK9avWSsTRUmUAa0rWHD3BBrKOL24BB0ezWXUaH7Ssqk3px1jQutl2k6cjbNEuFuHP68tmj4Yq0uU6VGDdRMc8lWkoMd0477rqu337bPeBJiUoVGhZwJ9DwRK-DwRU/s400/cosmovision+02.jpg" width="388" /></a></div><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"></span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"></span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"></span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"></span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"></span></b>Según los mitos cuzqueños Huiracocha, luego de haber realizado una primera ordenación del mundo, mandando al cielo, al sol y a la luna, procedió a dividir el mundo en cuatro partes: Chinchaysuyo (al oeste), Collasuyo (al este), Antisuyo (al norte) y Contisuyo (al sur) . <br />
<br />
<b><span style="color: #000099;">Origen de las Etnias o Ayllus : </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<b><span style="color: #000099;"></span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
Muchos de los antiguos pueblos andinos rastrearon sus orígenes a las deidades ancestrales. Ayllus múltiples podrían compartir similares orígenes ancestrales. El Inca se decía descendiente del Sol y de la Luna, su Padre y su Madre. Muchos de los ayllus se decía descendiente de proto-humanos que salieron de los sitios de carácter local llamado pacarinas. <br />
<br />
<b><i>Los primeros antepasados de los Incas eran conocidos como Ayar. </i></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<b><i></i></b>Los Inca en general, permiten e incluso incorporaban divinidades y héroes locales de los ayllus que conquistaban. El Inca intentó combinar sus deidades con los pueblos vencidos. Un ejemplo de esto es la Pachamama, la diosa de la tierra, que era adorada mucho antes del surgimiento de los Incas. En Quechua la palabra "Pacha" significa a la vez tiempo y espacio. <br />
<br />
<b><span style="color: red;">LAS PACARINAS</span></b></span> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxHZku_ttQWes4dM76wFlZgJQoa3pvivB0v7ihIchMO8TVS9_4EwPp_nvCCjxf-9p-np4Egiq7HvusQdCEY9xRIIxGZ87akDF9nmLpdT1FAUca7RbgI1hBiGFmTEDMZX5Cj_4VlUFNefQ/s1600/viracocha2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a>En los andes cada Etnia o Ayllu afirmaba provenir de un ancestro común de origen divino el cual había surgido de la tierra, por mandato divino. Los antepasados más remotos habrían salido de un sitio especial al cual todos reconocían como su lugar de origen o pacarina que podía ser un río, cueva, montaña, volcan, lago, laguna, manantial, etc. Se decía que antes de ser humanos habian formado parte del Uku Pacha ( mundo de Abajo o subterraneo) y que poblaron la tierra a traves de las pacarinas de donde surgian al mundo terrestre. </span></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">por ejemplo las Pacarinas más importantes son:</span><br />
<span style="font-size: large;">- El Lago Titicaca: pacarina de la etnia Inca (según Inca Garcilaso). <br />
- La cueva Capac Toco (del cerro Tamputoco): pacarina de la etnia Inca (según Juan de Betanzos). <br />
- La laguna de Choclococha: pacarina de la etnia Chanca. <br />
- El manantial de Warivilca: pacarina de la etnia Huanca. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo_OxS3yVU6hb3QAqUh98vB0zdrTfmYWFaQHc8HjMSkF7zup2iW6n3kT2lRovRsFfEn2kcidfcEMDLHGWdH-Jp_-P1EGaaKSiGM-XCX3GHFdRdi6Cdw1o4x1O8DITxQotfGJ5Z9PTNCx8/s1600/pacarina+Titicaca4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo_OxS3yVU6hb3QAqUh98vB0zdrTfmYWFaQHc8HjMSkF7zup2iW6n3kT2lRovRsFfEn2kcidfcEMDLHGWdH-Jp_-P1EGaaKSiGM-XCX3GHFdRdi6Cdw1o4x1O8DITxQotfGJ5Z9PTNCx8/s400/pacarina+Titicaca4.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: large;"><br />
</span> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: #009900;">El vínculo que se desprendia entre la Pacarina y los miembros del Ayllu era sumamente fuerte.</span></b></span> <br />
<span style="font-size: large;">Dicho de otra manera, vemos que, para muchas comunidades en los Andes existe la convicción que los seres humanos procedieron de determinadas y distintas <i>pacarinas</i> o lugares de origen. Los cronistas aseguraban en sus instrucciones cómo descubrir y saquear las <i>huacas</i> y de esa forma extirpar las idolatrías y cultos en estos lugares considerados sagrados. Las personas decían provenir de determinadas <i>pacarinas</i><br />
Los propios Incas contaban el mito de su salida de una cueva cercana al pueblo de Pacariqtampu. La historia decía que el dios Viracocha envió a dos de sus criados desde Tiwanaku en el lago Titicaca a que caminaran, uno por la ruta de Condesuyo y el otro a Andesuyo; mientras él recoría la sierra hacia el Cuzco llamando a la gente para que saliese de sus <i>pacarinas</i>. A ese llamado respondieron los Incas emergiendo desde la cueva de Pacariqtampu desde donde se dirigieron a Cuzco a fundar su dominio.</span><span style="font-size: large;"><br />
<b><span style="color: red;">Las Huacas</span></b>:</span><br />
<span style="font-size: large;"> En los andes se denominaba Huaca a todo aquello que se consideraba sagrado, eran objetos que representaban algo venerado, por lo general eran monumento de algún tipo o también podría ser la residencia o panaka de las momias de difuntos Incas, pero tambien podían ser lugares naturales, como la cima de una montaña o la naciente de un río. Las huacas se han asociado con la veneración y el ritual religioso y podían asegurar la producción agrícola, la fertilidad y librar al pueblo de la furia de los dioses. <br />
<br />
<b><span style="color: #000099;">DIOSES PRINCIPALES</span></b></span> <span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><b><span style="font-size: large;">VIRACOCHA</span></b><br />
<span style="font-size: large;"><br />
Existía sin embargo otro Dios mayor, el Creador, <b><span style="color: #009900;">Apu-Kon-Titi-Wiracocha</span></b>; o señor supremo del Fuego,de la Tierra y del Agua es decir “Señor de todo lo Creado”, también era denominado como “Illa-Ticsi-Huiracocha-Pachayachachic”, que significa “Esplendor originario o Maestro del Mundo”.</span><br />
<span style="font-size: large;">Según el mito registrado por Juan de Betanzos, Viracocha pasó por Lago Titicaca durante el tiempo de la oscuridad para traer la luz. Él hizo el sol, la luna y las estrellas. Él hizo a la humanidad al respirar en las piedras, pero surgieron gigantes sin cerebro que le desagradaban. Así que destruyó a todas las criaturas vivas con un diluvio e hizo una nuevas criaturas de piedras más pequeñas, que es el hombre actual. Viracocha finalmente desapareció en el Océano Pacífico (al caminar sobre el agua), y prometió regresar. El dios Wiaracocha decidió vagar por la tierra disfrazado de mendigo, enseñando a sus nuevas creaciones los fundamentos de la civilización, así como del trabajo. Se cuenta que el Dios Viracocha lloró cuando vio la difícil situación de las criaturas que había creado.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Se pensaba que Viracocha volvería a aparecer en momentos de difíciles o de apuro. Pedro Sarmiento de Gamboa señaló que Viracocha fue descrito como "un hombre de mediana estatura, blanco y vestido con una túnica blanca, con una cinta asegurada a su cintura, y que llevaba un bastón y un libro en sus manos".</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"> Es el gran Dios creador Inca y también de culturas pre-incas. Era <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDWmYCwTecpTpiLCnfJ__kB-GJulI2-XhF7HkKTc1nW2f6bLbbp2V916tlMdW49IYI-KutcBWb6jMojzT1VduUbwW5KDKQGkMegm4fMdWa84p7WawMQrMeD3hUGbIFJxjdJpTc3EECpMo/s1600-h/viracocha.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5451896570118920322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDWmYCwTecpTpiLCnfJ__kB-GJulI2-XhF7HkKTc1nW2f6bLbbp2V916tlMdW49IYI-KutcBWb6jMojzT1VduUbwW5KDKQGkMegm4fMdWa84p7WawMQrMeD3hUGbIFJxjdJpTc3EECpMo/s320/viracocha.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 277px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 200px;" /></a>considerado como el esplendor original, el Señor, Maestro del Mundo, el primer dios de la cultura Tiahuanaco. Viracocha , Dios Andrógeno, Dios creado por él mismo, hermafrodita, dios inmortal cuyo culto fue introducido durante la expansión de Wari-Tihuanaco, es el dios supremo, creador del universo y todo lo que contiene: la tierra, el sol, hombres, plantas, adoptando diferentes formas, y Se creía que estaba en todas partes.</span> <br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">El dios Wiracocha o Viracocha fue una de las deidades más importantes y considerado como el creador de todas las cosas, o la sustancia de la que se crean todas las cosas, e íntimamente relacionado con el mar. Viracocha creó el universo, sol, la luna y las estrellas, el tiempo y la civilización misma.</span><br />
<span style="font-size: large;">La significación de su nombre es la siguiente: <br />
<br />
-</span> <span style="font-size: large;"><span style="color: #009900;"><b>Apu : una cosa que esta encima de todo. <br />
-Kon : raíz que corresponde a la idea de fuego. <br />
-Titi : conjunto, todo. <br />
-Wira : la tierra en sentido de lo sólido.-Kocha: agua, la idea de lo líquido. <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZv1YDVrnYtFdf_WDkBrTfF0Kx46qJ2dM9MyeDptB6NDN0EOCxo6ECbFMojOgiym5fexwu6gbsHkyu6Jb7lG3_GBsKadVMgP_F7sM8fzPy_yDLe8jH1Rz0bTI3R5e_of2z8apv7jwqsDPW/s1600/dios+wiracocha"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475789103946486962" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZv1YDVrnYtFdf_WDkBrTfF0Kx46qJ2dM9MyeDptB6NDN0EOCxo6ECbFMojOgiym5fexwu6gbsHkyu6Jb7lG3_GBsKadVMgP_F7sM8fzPy_yDLe8jH1Rz0bTI3R5e_of2z8apv7jwqsDPW/s400/dios+wiracocha" style="display: block; height: 323px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 300px;" /></a> </b></span></span><span style="font-size: large;">Cuyo culto fue introducido por el emperador Pachacuti tras soñar con él antes de la batalla de la conquista de los Chancas. Pachacuti instauró su culto e incluso desplazó a Inti como Dios supremo, adquiriendo Viracocha una importancia súbita tras la ascensión de Pachacuti, quien era su protegido; el emperador hizo que se le ofrecieran tributos y se le rindiese culto, e hizo construir una estatua del tamaño de un niño de diez años con el dedo índice extendido, como quien ordena. </span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Viracocha o Wiracocha</b> </span><br />
<span style="font-size: large;">es un dios pan andino, venerado con diversos nombres y representado de variadas formas desde el periodo Arcaico Tardío. Aparece representado en el mate de Caral, en la Estela Raimondi de Chavín, en los tejidos de Karwa de Paracas, en la Portada del Sol de Tiahuanaco, en las urnas ceremoniales de Wari y en el Templo de Koricancha de los Incas.</span><br />
<div align="justify"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSB6xdkb51Fii3ge3rA75LwOZacnS6n-wZjaYUp_RNkcRZr9poG0DIoRSQ4bURcT72SoR7ZEvELFSAEISvU7fxdpd5Mse7StdQUPL3PpD-dgFMO07_LRvnIj7ruEjal-68MKSV1UqdzvA/s1600/wiracocha2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSB6xdkb51Fii3ge3rA75LwOZacnS6n-wZjaYUp_RNkcRZr9poG0DIoRSQ4bURcT72SoR7ZEvELFSAEISvU7fxdpd5Mse7StdQUPL3PpD-dgFMO07_LRvnIj7ruEjal-68MKSV1UqdzvA/s400/wiracocha2.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="font-size: large;">En los mitos y leyendas aparece como creador u ordenador del mundo. Uno de los mitos narra que en un inicio Viracocha hizo el cielo y la tierra poblandola de plantas, animales y hombres primitivos que vivían en oscuridad y desorden.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxHZku_ttQWes4dM76wFlZgJQoa3pvivB0v7ihIchMO8TVS9_4EwPp_nvCCjxf-9p-np4Egiq7HvusQdCEY9xRIIxGZ87akDF9nmLpdT1FAUca7RbgI1hBiGFmTEDMZX5Cj_4VlUFNefQ/s1600/viracocha2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxHZku_ttQWes4dM76wFlZgJQoa3pvivB0v7ihIchMO8TVS9_4EwPp_nvCCjxf-9p-np4Egiq7HvusQdCEY9xRIIxGZ87akDF9nmLpdT1FAUca7RbgI1hBiGFmTEDMZX5Cj_4VlUFNefQ/s400/viracocha2.jpg" width="391" /></a></span></div><div align="justify"><span style="font-size: large;">Un día Viracocha emergió del Lago Titiqaqa junto a algunos ayudantes y castigó a los primeros hombres por ciertos desvaríos y los convirtió en piedras. Quizo Viracocha mejorar su obra y dividió el cosmos en tres partes: Hanan Pacha ("mundo de arriba"), Kay Pacha (mundo de aquí)y Uqu Pacha ("mundo de adentro"). En el Hanan Pacha creó el sol, la luna, las estrellas y los demás seres celestiales; ordenando sus funciones y recorridos. Para habitar el Kay Pacha creó una nueva generación de hombres y mujeres modelando rocas y piedras que cobraron vida para fundar los diferentes pueblos y reinos. Estos nuevos fundadores salieron del Uqu Pacha (profundidades de la Tierra) a través de las pacarinas: cuevas, lagos y manantiales.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilkaBUNWtxDAECosBMNhnfm1BKeA2ypg76Hh2qdpYVbeLY62GmUJ3-Mjk5_RfqL28O9BV5wQkpdnV2sG9Z6EDmD4eEZ9hoCzLROjPY-oc-AZwtF1LK0WbvoOy5DeEPTSqmsHy9DNop-u4/s1600/VIRACOCHA03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilkaBUNWtxDAECosBMNhnfm1BKeA2ypg76Hh2qdpYVbeLY62GmUJ3-Mjk5_RfqL28O9BV5wQkpdnV2sG9Z6EDmD4eEZ9hoCzLROjPY-oc-AZwtF1LK0WbvoOy5DeEPTSqmsHy9DNop-u4/s320/VIRACOCHA03.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div align="justify"><span style="font-size: large;">Luego de ordenar las funciones de pueblos, plantas, animales, ríos y todos los seres del mundo, Viracocha y sus acompañantes se dirigieron hacia el mar y se fueron caminando sobre sus espumas.<br />
<br />
Los incas lo llamaban Apu Kon Ticci Pachayachachic Viracocha y construyeron en su honor un hermoso templo en Raqchi, San Pedro de Cacha (Sicuani, Cusco). Además era venerado en uno de los aposentos sagrados del Koricancha.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
<b><span style="color: #3333ff;">DIOSES SECUNDARIOS </span></b>Después de Inti y Viracocha, le seguía en importancia y veneración Inti Illapa, el Trueno, el dios del rayo, del granizo y de la lluvia. Recorría los cielos y estaba representado por la Osa Mayor, sentado a veces en las orillas de un río (la Vía Láctea) donde recogía el agua para derramarla luego sobre la tierra. <br />
abajo : Illapa <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7sjf7nrko_NP7AmwhBPZn78485DPs82V3KqM5u-faDx4s7kcrbF4S_oALmjhUl0pOGoTO5NtPVUzFRuuSfwoSXIUknP7sb9_Dqn4pj9EkOXl82HK3H8CvTgAzpKE5mVBEISZRaXZ_TLiY/s1600/illapa.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475789553332490578" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7sjf7nrko_NP7AmwhBPZn78485DPs82V3KqM5u-faDx4s7kcrbF4S_oALmjhUl0pOGoTO5NtPVUzFRuuSfwoSXIUknP7sb9_Dqn4pj9EkOXl82HK3H8CvTgAzpKE5mVBEISZRaXZ_TLiY/s400/illapa.jpg" style="display: block; height: 200px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 135px;" /></a></span> <span style="font-size: large;"><br />
La luna era adorada como hermana y esposa del sol, representada también con un disco pero de plata. <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbbbVGyqc8mGWGnQQD1SHAObT-SWIRcY2XBzStzIPX7TGGWxOMTp_tBINDS03DQJdU4u2IM4FjvhXWprkt2EWODfNJidfoeOYHc8YGb9HbRUOuRtRg0EhwllsjS-IWpXdZpqpR58vFgpR1/s1600/luna_llena_sobre_las_terraz.png"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475790716596141330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbbbVGyqc8mGWGnQQD1SHAObT-SWIRcY2XBzStzIPX7TGGWxOMTp_tBINDS03DQJdU4u2IM4FjvhXWprkt2EWODfNJidfoeOYHc8YGb9HbRUOuRtRg0EhwllsjS-IWpXdZpqpR58vFgpR1/s400/luna_llena_sobre_las_terraz.png" style="display: block; height: 271px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a></span> <span style="font-size: large;"><br />
Los astros nocturnos eran reverenciados por la creencia de dioses que aseguraban la prosperidad de los rebaños; así, la constelación de Lira era el dios de las Llamas, la de escorpión representaba un felino y las Pléyades era la madre. <br />
El Pachakamac; es el señor del cultivo, adorado sobre todo en la región de la costa. Su templo se ubicaba al sur de la ciudad de Lima, junto al río Lurin. <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi36MXlx3F2O7FD2Wgip5tKPrCM_oqj8Kp7-vGwSLrb4DxEaQTcbTcBuFgli3T5CciB1ZNTyD56lLhec087-BXlPyeC6uTxFzI2HRO5FV0ipWnXpUXjpK5kxXlcRoxzpSRcH6Sp27WKmf89/s1600/pachacamac.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475774194830680306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi36MXlx3F2O7FD2Wgip5tKPrCM_oqj8Kp7-vGwSLrb4DxEaQTcbTcBuFgli3T5CciB1ZNTyD56lLhec087-BXlPyeC6uTxFzI2HRO5FV0ipWnXpUXjpK5kxXlcRoxzpSRcH6Sp27WKmf89/s400/pachacamac.jpg" style="display: block; height: 373px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 280px;" /></a></span> <span style="font-size: large;"><br />
abajo: OSA MAYOR <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie781UdwlB9pLwU6TrKipLlMtUgs74vTE_ubwNRPcCZkp615mzCd2ifLOioKl20XwLfmfAA2j8I1f8uCfyx2BTgCa5-tFKAneLRGXP7_x8fPrAblrOAGZoMwOU_wGy8ACRrdVIDLh-NILz/s1600/osa_mayor.gif"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475774193140554834" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie781UdwlB9pLwU6TrKipLlMtUgs74vTE_ubwNRPcCZkp615mzCd2ifLOioKl20XwLfmfAA2j8I1f8uCfyx2BTgCa5-tFKAneLRGXP7_x8fPrAblrOAGZoMwOU_wGy8ACRrdVIDLh-NILz/s400/osa_mayor.gif" style="display: block; height: 284px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 325px;" /></a></span> <span style="font-size: large;"><br />
. Pachamama o la Madre Tierra; era la diosa de la festividad y continuamente le hacían ofrendas derramando vasos de chicha, para que se mostrace agradecido hacia quienes la ofrendaron.. <br />
. La Mama-Kocha; diosa del mar, de las aguas y de las lagunas. <br />
. El Arco Iris; era también llamado como “Cuychi o Cochi”. Se le tuvo como dios castigador. <br />
Además de estos dioses secundarios, también se rendía culto, como ya fue mencionado, a innumerables huacas que eran consideradas sagradas; aquellas podían ser tanto grutas, montañas, lagos y piedras como templos, tumbas o pilares. Por lo general, todo lugar donde había pasado o reposado un Inca era declarado huaca, por el mismo, o por la gente de las comunidades. “<b><span style="color: #009900;">La huaca, fuera lo que fuese, era un objeto sagrado. <br />
abajo :HUACAS <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFlAyWPEvC0CJ4pQoogRHVv33Lup7lWCXs7y-3CzloUN6KO8Hst8pNiz1fEqou9rCx0KyAgOIim8OgvrNQ5j_2_O-3CKZZZCefaC1sJ2z_gfNsF4mSkcVv4F9XiRoYdmd6ZBHdj26a6EsL/s1600/lima-huaca-puclana-3.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475774186788812786" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFlAyWPEvC0CJ4pQoogRHVv33Lup7lWCXs7y-3CzloUN6KO8Hst8pNiz1fEqou9rCx0KyAgOIim8OgvrNQ5j_2_O-3CKZZZCefaC1sJ2z_gfNsF4mSkcVv4F9XiRoYdmd6ZBHdj26a6EsL/s400/lima-huaca-puclana-3.jpg" style="display: block; height: 300px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a> <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBsuEc3F7QXZeDSvLexo1SG2Oq0ULraeSqc6uCWHkIJh3EWroDcFnylqWNPcgt8is4LJN-_q0JvzTzdTKjnFdxxEUTiEt6FArcAqxj3lF6y8PTnNy1ukOiIRzCE6ZwcswEZpQD9zKVo_3B/s1600/Huaca%20del%20Sol.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475774177106050498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBsuEc3F7QXZeDSvLexo1SG2Oq0ULraeSqc6uCWHkIJh3EWroDcFnylqWNPcgt8is4LJN-_q0JvzTzdTKjnFdxxEUTiEt6FArcAqxj3lF6y8PTnNy1ukOiIRzCE6ZwcswEZpQD9zKVo_3B/s400/Huaca%2520del%2520Sol.jpg" style="display: block; height: 260px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a> </span></b></span><span style="font-size: large;">- Los incas solían no desprenderse nunca de ciertas figurillas de piedra que representaban algún Dios; se trata de las conopas, “hermanas de los incas”. Pachacuti llevaba una de Illapa. <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg70sTeezpe2Ulae63oZIziWePFrZdDGPrifQ6yMrMJ3LtwxnDWwz5O2_WFXEJohByZjM4_HNMThBWaOnapICGf8-EQ0gTpOX2vrFGPoF5nyNCQCPlLZLlFRb21ITXLtJWXuddYMSlcBsPV/s1600/conopas.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475780006293146098" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg70sTeezpe2Ulae63oZIziWePFrZdDGPrifQ6yMrMJ3LtwxnDWwz5O2_WFXEJohByZjM4_HNMThBWaOnapICGf8-EQ0gTpOX2vrFGPoF5nyNCQCPlLZLlFRb21ITXLtJWXuddYMSlcBsPV/s400/conopas.jpg" style="display: block; height: 232px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a></span> </div><div style="margin-bottom: 0in;"><span style="color: red; font-size: large;"><u>Los santuarios y la organización del espacio Incaico</u></span></div><div style="color: black; margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: large;"><br />
</span> </div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">El apoderamiento territorial perpetrado por el estado Inca no fue solo en un sentido "horizontal" sino también "vertical", es decir, dirigieron su mirada y esfuerzos hacia las enormes montañas de la cordillera andina.</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;"><br />
</span> </div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">Las culturas americanas preincas veían a las montañas como la materialización de sus deidades, por tal motivo y desde siempre le rindieron tributo, brindándoles ofrendas y plegarias. Cuando el imperio incaico empezó a florecer y extender sus fronteras, allá por el siglo XV de nuestra era, tomaron como propio este culto y construyeron en las elevadas cimas pequeños edificios o recintos destinados a la religión y que hoy se los conoce bajo el nombre de "santuarios de altura". En estas construcciones los "sacerdotes" locales o provenientes del Cuzco se encargaban de establecer el contacto con las divinidades y, de acuerdo a las circunstancias sociales realizaban sus ofrendas, las cuales en algunos casos consistían en entregar la vida de una persona, por lo general niños que estaban destinados desde su nacimiento y quienes eran especialmente "preparados" para tal fin. Hasta el momento se conocen más de veinte sacrificios humanos perpetrados en las altas cumbres de Argentina, Perú y Chile, siendo el más reciente y espectacular el del volcán Llullaillaco a 6.700 metros de altura. En todo el territorio ocupado por los Incas se registraron alrededor de 200 montañas con restos arqueológicos o consideradas sagradas desde tiempos remotos. Las montañas constituían jalones o hitos en el paisaje y demarcaban en muchos casos el espacio simbólico trazado por el sistema radial de <i>ceques</i>. </span> </div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;"><br />
</span> </div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">Bauer (2000) realizó un exhaustivo análisis de las 328 huacas mencionadas por Bernabé Cobo, obteniendo el siguiente detalle discriminado de las mismas:</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;"><br />
</span> </div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">96 (29 %) manantiales o fuentes de agua</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">95 (29 %) rocas</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">32 (10 %) cerros y pasos montañosos</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">28 (9 %) palacios y templos de reyes incas</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">28 (9 %) campos y lugares llanos</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">10 (3 %) tumbas</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">7 (2 %) cañadas</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">3 (1%) cuevas</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">3 (1%) canteras</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">3 (1%) asientos de piedras</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">3 (1%) señalizadores de puesta de sol</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">2 (1%) árboles</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">2 (1%) caminos</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;"><br />
</span> </div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">La distribución espacial de las huacas, independientemente de su tamaño, facilitaban la comunicación entre los hombres y con el mundo sobrenatural, organizaban el territorio y moldeaban la vida social y religiosa de los pobladores. Los santuarios tenían una existencia material y estaban relacionados con elementos concretos de la naturaleza como la fertilidad de los campos y fenómenos meteorológicos.</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;"><br />
</span> </div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;">Resulta interesante este sincretismo entre el espacio geográfico, las geoformas, estructuras artificiales y las concepciones culturales, elementos que hoy concebimos y analizamos separadamente y que, otrora, estuvieron conceptualmente unidos.</span></div><div align="JUSTIFY" style="color: black; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;"><span style="font-size: large;"> </span></div><span style="font-size: large;">-<b><span style="color: red;">Las Apachetas</span></b>; </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Fueron lugares sagrados, generalmente en los caminos donde los viajeros presentaban sus ofrendas generalmente en piedra, para terminar con in fatiga. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
-<b><span style="color: red;">Los Idolos</span></b>; eran las representaciones en forma de esculturas, sobre ellas se tenían una creencia mágica y religiosa, se les llamaba también “Vilca” que quiere decir sagrado. <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9sdsVElJBUGGZJJsk9VrWisZ5oqRs0o0cL_DXzyWZaHUf8fUG0DBAnQ6UHkPjjvyi2SsGOc6UHpTYltrGgQNJdEv9ybRQ20ueDyv00nH-okgywO_MYBMbckCKF1PV9rCjFipRBdAewK1c/s1600/apachetas-.bmp"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475780019671619826" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9sdsVElJBUGGZJJsk9VrWisZ5oqRs0o0cL_DXzyWZaHUf8fUG0DBAnQ6UHkPjjvyi2SsGOc6UHpTYltrGgQNJdEv9ybRQ20ueDyv00nH-okgywO_MYBMbckCKF1PV9rCjFipRBdAewK1c/s400/apachetas-.bmp" style="display: block; height: 300px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a></span> <span style="font-size: large;"><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmdPiq4s5W4SgYsWnPb3AZbQkVcgWylgf1nLmtkd3Ti76JQ7qnNnljvLmN336WybTk5oz_2QMvQzeYnbgSpY1hpwd5P8j1uL-BdbLZKIX6lSHLlkoa2KMlNU9p0V9c_1xsRX2vLEaUlIC7/s1600/apacheta.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475780014894919650" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmdPiq4s5W4SgYsWnPb3AZbQkVcgWylgf1nLmtkd3Ti76JQ7qnNnljvLmN336WybTk5oz_2QMvQzeYnbgSpY1hpwd5P8j1uL-BdbLZKIX6lSHLlkoa2KMlNU9p0V9c_1xsRX2vLEaUlIC7/s400/apacheta.jpg" style="display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 300px;" /></a></span> <span style="font-size: large;"><br />
<b><span style="color: #000099;">SACERDOTES INCAS</span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">.-<b><span style="color: red;">El Huillac Umu o Vila Oma o Sumo Sacerdote</span></b>; es el máximo exponente de la religiosidad Inca, es el Sumo sacerdote, hermano del Ina y gran consejero del Inca. <br />
.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0sgeAMGRg9U6fNzA7t4x5unuv4pHf-7tUTvBe_EElDeYmgdeMeboLM4PClDXl1WaDIW-VG9Vd8-xt71xDHKhIDOitpdd7QRqMwXp2cF_sACBSO3fYOp9mG-LCLoz1POpzM5feigwCVDcx/s1600/huillac+umu.gif"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475782053517041890" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0sgeAMGRg9U6fNzA7t4x5unuv4pHf-7tUTvBe_EElDeYmgdeMeboLM4PClDXl1WaDIW-VG9Vd8-xt71xDHKhIDOitpdd7QRqMwXp2cF_sACBSO3fYOp9mG-LCLoz1POpzM5feigwCVDcx/s400/huillac+umu.gif" style="display: block; height: 222px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 288px;" /></a></span> <span style="font-size: large;"><br />
-Los Willakas o sacerdotes secundarios; se les conocía como Willakas a toda clase sacerdotal que pertenecía a la nobleza y gozaba de privilegios. <br />
<span style="color: #000099;"><b> </b></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #000099;"><b>CEREMONIAS FESTIVAS </b></span> </span><br />
<span style="font-size: large;">Estaban relacionados con las faenas agrícolas y generalmente duraba varios días. Una de las más famosas era el Cápac Raymi, que se celebraba en el mes de Diciembre, en ella tenía lugar la ceremonia del Huarochico. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
<span style="color: #000099;"><b>CALENDARIO INCA </b></span> </span><br />
<span style="font-size: large;">Se trata de un calendario satinado por solemnes festividades identificadas con los meses del año y también estrechamente relacionados con la agricultura. Las fiestas más importantes estaban relacionadas con los solsticios. Estos eran el Inti-Raymi (junio-solsticio de invierno) y Cápac Raymi (Diciembre-Solsticio de Verano). <br />
<br />
<span style="color: #006600;"><b>Las festividades son las siguientes:</b></span></span> <span style="font-size: large;"><br />
1. Cápac Raymi (Enero) <br />
2. Paucar Uaray (Febrero) <br />
3. Pacha Pucuy (Marzo) <br />
4. Inca Raymi Quilla (Abril) <br />
5. Aymaray Quilla (Mayo-cosecha) <br />
6. Cuzqui Quilla (Junio-Inti Raymi) <br />
7. Chacra Conacuy (Julio-reparto de tierras) <br />
8. Chacra Yapu Quilla (Agosto-siembra) <br />
9. Colla Raymi (Setiembre-Luna Llena) <br />
10. Uma Raymi Quilla (Octubre-propiación para las lluvias) <br />
11. Aymoray Quilla (Noviembre-muertos) <br />
12. Cápac Inti Raymi (Diciembre-gran fiesta del sol) <br />
Numerosas fiestas alegraban la vida de los incas, por lo general duraban algunos días en cada mes y hasta semanas para las fiestas más importantes, <br />
<b>COMO POR EJEMPLO: </b>En Junio, que los indígenas andinos llamaban Raymi. Durante el festejo el Inca se hacía acompañar por sus familiares y esperaba al sol con los pies desnudos; cuando aparecían los primeros rayos todos se postraban; luego el Inca se levantaba con los brazos extendidos y le arrojaba besos; llenaban dos copas con licor de maíz y ofrecía una de ellas (la derecha) al sol; todos saltaban de júbilo cuando el Inca derramaba la copa en señal de que Inti la había aceptado. <br />
Otra gran fiesta era la de septiembre, llamada Sitowa, en que el pueblo se purificaba y expulsaba todos los males; cuatro grupos de cien guerreros completamente armados empezaban a correr hacia los cuatro puntos cardinales en señal de persecución. El pueblo también imitaba tal rito cazando males imaginarios en el aire. Todos festejaban con cantos y bailes y terminaban la fiesta con un baño en el río. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
<b style="color: red;">EL CULTO EN LA RELIGION INCA: </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b style="color: red;"> </b><br />
El culto de los diferentes dioses estaba a cargo de un gran número de sacerdotes, cuyo jefe supremo era el Willaca Umo o Sumo Sacerdote. Este personaje era muy respetado y considerado por la alta envestidura que sobre él recaía, usaba una lujosa vestimenta y deslumbrantes joyas de oro y piedras preciosas. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQRpRn3dJsHNn7gjIQ1yw5AA1ljEQth8bCtS09jm3zyGeUoMKcDGTFTyLyYTg0Zu3Jsnf-LCff_RKMHg7Ybft6HLNNhi2CMQlfGfPOLthD6AycdnVf3L1Qd3MtBGLr0sj3ln8lSYoQVKY/s1600/willaca01.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQRpRn3dJsHNn7gjIQ1yw5AA1ljEQth8bCtS09jm3zyGeUoMKcDGTFTyLyYTg0Zu3Jsnf-LCff_RKMHg7Ybft6HLNNhi2CMQlfGfPOLthD6AycdnVf3L1Qd3MtBGLr0sj3ln8lSYoQVKY/s400/willaca01.gif" width="240" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;">Los Willac Umo eran personajes de gran categoría ya que pertenecían a la clase noble. El culto al Sol era presidido y oficiado únicamente por el Willac Umo o Sumo Sacerdote, quien además de vivir en el Gran Templo del Sol (Coricancha), tenía un alojamiento separado en el palacio del Inca reinante. <br />
Después del Willac Umo existía una complicada jerarquía de sacerdotes, uno de estos era el llamado Willaka, de menor categoría y que servía de auxiliar al sacerdote principal. También tenemos a los Vilcas, que eran sacerdotes designados en cada una de las provincias religiosas en que había sido dividido el Imperio. Dentro del sacerdocio los rangos más altos siempre correspondían a los sacerdotes residentes en el Cusco, ya que todos ellos eran parientes de los Incas. <br />
TEMPLOS <br />
Sin lugar a dudas el centro del Universo religioso Inca era el gran templo del Coricancha o Templo del Sol, que se encuentra en la ciudad del Cusco. Este templo según describe el Inca Garcilaso de la Vega en una de sus crónicas, era un lugar de oraciones, el cual tenía sus paredes revestidas de oro. Este gran templo cusqueño sería la mejor obra arquitectónica de carácter religioso del Tahuantinsuyo de los Incas. <br />
En el Cusco también podemos encontrar el templo de Quisnarcancha, que fue edificado en honor al Dios Wiracocha. Asimismo podemos encontrar cerca a la ciudad de Lima el hermoso Santuario de Lurín, en honor al Dios Pachacámac. <br />
LOS ACLLAHUASI, <br />
Según algunos historiadores eran lugares, comparados con los templos o monasterios, exclusivo de mujeres, quienes eran seleccionadas por su belleza y virtudes, y que estaban dedicadas a conservar el fuego sagrado. Así también se dedicaban a preparar las bebidas típicas que se consumían en las fiestas, sobre todo la chicha de maíz, que el Inca libaba en las ceremonias religiosas. <br />
Uno de los principales objetivos religiosos de los Incas fue el de extender el culto hacia el Dios Sol y fuera reconocido y adorado en todo el Imperio. Los Incas permitieron que cada provincia conservara su antigua religión, pero a la vez exigieron a estos pueblos que adorasen al Dios Sol. Así lo hicieron incluso con el Santuario de Pachacámac al que respetaban muchísimo los mismos Incas. <br />
<br />
LAS ACLLAS </span> <span style="font-size: large;"><br />
Eran mujeres de singular belleza, que recibían una adecuada preparación en el Acllahuasi, ya que estaban al servicio del Sol y del Inca. Estas bellas mujeres procedían de varios puntos geográficos del Tahuantinsuyo y sus personas eran sagradas. <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjc6sfT3IU5cDOmlGAhN09iezyyLNGnvrxcj9VmjwRx3U8FHbb9ee1uZgeYaHK6oqZHMLS5j-BNfpdSxd1HPD9VkaqRa_sZ3nwTRGebARzaMehUyN2j9r8YolrxSngNdmHrRD5n1TQ_TfC/s1600/acllahuasi.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475794226622835842" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjc6sfT3IU5cDOmlGAhN09iezyyLNGnvrxcj9VmjwRx3U8FHbb9ee1uZgeYaHK6oqZHMLS5j-BNfpdSxd1HPD9VkaqRa_sZ3nwTRGebARzaMehUyN2j9r8YolrxSngNdmHrRD5n1TQ_TfC/s400/acllahuasi.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 374px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 267px;" /></a></span> <span style="font-size: large;"><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuHVUOSPjwflM4HGp1XT6bbuCs3Uuc05PwvUqSv8ha-IH-YH4I5XiVUtWMr9pAFiBvA1lN9Y-Kc993aA-L-dPQIyJI8lUGEPd4qO0VZrf98dN8vWJ1fG8jSygsa_sgCOyPrwXU8rCwyqrr/s1600/acllaa.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475794217130477810" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuHVUOSPjwflM4HGp1XT6bbuCs3Uuc05PwvUqSv8ha-IH-YH4I5XiVUtWMr9pAFiBvA1lN9Y-Kc993aA-L-dPQIyJI8lUGEPd4qO0VZrf98dN8vWJ1fG8jSygsa_sgCOyPrwXU8rCwyqrr/s400/acllaa.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 269px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
CULTO A LOS MUERTOS </span> <span style="font-size: large;"><br />
Una de las tradiciones dentro de la religión incaica, fue la de rendir culto a los muertos, como se hacía en el antiguo Egipto. Esto consistía en la momificación del cadáver, se le sepultaba rodeado de objetos que el muerto pudiera necesitar en el más allá, y se le rendía veneración sagrada. Los antiguos peruanos denominaban a este mundo de ultratumba UCU PUCHA (el mundo de adentro) y a los difuntos se les llamaba MALLQUIS. </span><br />
<br />
</div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-40412105850136189502010-12-04T19:09:00.001-08:002010-12-05T11:59:08.432-08:00PRIMEROS PERUANOS -- LITICO<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: bold;">Los primeros pobladores peruanos</span>, provinieron de migraciones de pueblos del Asia que atravesaron el estrecho de Behring ingresando a Norteamerica traslandandose hacia el Sur llegando a Sudamerica ingresando a tierras peruanas . <span style="font-family: Comic Sans MS,Verdana,Impact,System;">Los primeros pobladores llegaron al territorio Peruano hace aproximadamente 20.000 años, estos pueblos nomades llevaban consigo instrumentos hechos de piedra, y practicaban la caza y la recoleccion de alimentos.</span>Desarrollaron civilizaciones durante miles de años dando origen a diferentes culturas andinas-selváticas y costeñas<br />
<br />
EL territorio del Perú ofrecía un ambiente privilegiado para los primeros pobladores. La cobertura faunica ha variado desde aquellos tiempos. La megafauna se ha extinguido pero mantiene sus principales características biogeograficas<br />
<br />
Caracteristicas de los primeros pobladores Peruanos :<br />
<br />
-<b>Estadio</b> : Homo sapiens sapiens (hombre actual)<br />
-<b>Periodo:</b> Pleistoceno Tardío( PERIODO LÍTICO)<br />
-<b>Organización</b>: cazadores nómades organizados en <span style="font-weight: bold;">Bandas </span><br />
-<b style="font-weight: normal;">abundante megaflora y megafauna</b></span></div><div id="__ss_1737190" style="text-align: justify; width: 425px;"><div style="padding: 5px 0pt 12px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifCNUsmigwhqvlo5koj7aB7IE3d8m7_Yzyt_flhLEHwWcS7mxWYI1Oraik1BFO_246y0ULNplat0_g3BOc56O3eN5Jh1E1QgF1vgSlxrVBa7-riA5Mkinko5y2ubTuzJukLgJRVlvvqDY/s1600/primerosperuanos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifCNUsmigwhqvlo5koj7aB7IE3d8m7_Yzyt_flhLEHwWcS7mxWYI1Oraik1BFO_246y0ULNplat0_g3BOc56O3eN5Jh1E1QgF1vgSlxrVBa7-riA5Mkinko5y2ubTuzJukLgJRVlvvqDY/s400/primerosperuanos.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7REp4gkyUqxa2SHJ6k_BgOona48n6zwPQrVKvAAFHUGO4YcljAKb010VsqWZsak1MfhiG0UOOFvqIhr7oJ_-P66BQ9Y0nFx-kYOHJXHxTBfUfOUlWSGhv9-QLKhekxB8wHRx7BPeKEOM/s1600/peru20000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><span style="color: cyan; font-size: large;">Para ver en tamaño de letra grande de esta presentación, accede donde dice zoom y ve pasando de un lado a otro la barrita de desplazamiento de abajo.</span><b style="display: block; margin: 12px 0pt 4px;"><a href="http://www.slideshare.net/crisiguli/primeros-peruanos-arcaico-preceramico-presentation" title="Primeros Peruanos Arcaico Preceramico">Primeros Peruanos Arcaico Preceramico</a></b><br />
<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /></div></div><div id="__ss_755505" style="text-align: justify; width: 477px;"><div style="padding: 5px 0pt 12px;"><object height="510" id="__sse755505" style="clear: left; float: left;" width="477"><param name="movie" value="http://static.slidesharecdn.com/swf/doc_player.swf?doc=primeros-peruanos-arcaico-preceramico-1226760828614206-9&stripped_title=primeros-peruanos-arcaico-preceramico-presentation&userName=crisiguli" /><param name="allowFullScreen" value="true"/><param name="allowScriptAccess" value="always"/><embed name="__sse755505" src="http://static.slidesharecdn.com/swf/doc_player.swf?doc=primeros-peruanos-arcaico-preceramico-1226760828614206-9&stripped_title=primeros-peruanos-arcaico-preceramico-presentation&userName=crisiguli" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="477" height="510"></embed></object><a href="http://www.blogger.com/goog_500651910"></a></div></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /></div><div style="text-align: justify;">Cristian Siguas</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv43wiGS3Gd8cHipdd79WxcynquS8mNmOAbGcJ0lp31MpRYNidZxc-DIPNuvYoSYrqy6v9pE-G5XZc_u0JMpnFKTVk8oa5XzMFwl97gbi_9_jsUytWEIBhb-uL6E6VRd45A6qoalIm_pk/s1600/litico.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv43wiGS3Gd8cHipdd79WxcynquS8mNmOAbGcJ0lp31MpRYNidZxc-DIPNuvYoSYrqy6v9pE-G5XZc_u0JMpnFKTVk8oa5XzMFwl97gbi_9_jsUytWEIBhb-uL6E6VRd45A6qoalIm_pk/s400/litico.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El paso de los nómades de América del Norte a América del Sur por el istmo de Panamá fue también una aventura épica. Tal vez no una gran hazaña, como la emprendida por sus antepasados a través del estrecho de Bering, pero tuvieron que sobreponerse a ambientes nunca antes conocidos.<br />
<br />
En efecto, ahora tenían que luchar contra el agobiante calor, la inesperada lluvia torrencial, la selva enmarañada y sus alimañas. No obstante, una vez más, el hombre primitivo demostró su extraordinaria capacidad de adaptabilidad y cruzó el istmo de Panamá para reconquistar las montañas, colinas y valles, espacios geográficos a los cuales ya estaba acostumbrado y que encontró ni bien pisó tierra andina.<br />
<br />
Si el istmo o puente de Bering sirvió para que el hombre del Asia llegara a América del Norte, el istmo de Panamá fue el puente natural por donde llegó el hombre de América del Norte a América del Sur. A continuación, la cordillera andina fue la vía para llegar hasta los últimos rincones de la Patagonia y de la Tierra del Fuego.<br />
<br />
El territorio peruano, en forma particular, ofrecía un ambiente privilegiado para los primeros pobladores. La cobertura fáunica ha variado desde aquellos tiempos. La megafauna se ha extinguido pero mantiene sus principales caraterísticas biogeográficas.<br />
<br />
En la actualidad el Perú tiene el 5% de las aguas superficiales del mundo; 28 tipos de climas de los 32 que tiene todo el planeta; el 8% del total de especies de la flora mundial, donde se desarrollan entre 40.000 y 50.000 especies vegetales, de las cuales 200 especies han sido domesticadas; el 9% del total mundial de mamíferos; el 19% del total mundial de aves y 84 zonas de vida de las 105 existentes en la Tierra.<br />
El espacio andino comprendido entre la línea ecuatorial y los 20º de latitud sur se convirtió en la zona preferida por las bandas de recolectores, cazadores y pescadores. Allí está la parte medular de la Cordillera de los Andes, con variedad de recursos naturales y óptimos climas. En ese tiempo, el actual territorio del Perú estaba poblado por megaflora y megafauna, es decir, por grandes vegetales y grandes animales.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Por lo accidentado de los Andes, esa situación no se habría dado en todos los ambientes. Pero, en aquéllos donde no se encontraban tales tipos de animales y vegetales, el hombre primitivo saciaba su hambre con frutos, raíces y peces; recursos que abundaban en varios pisos topográficos de los Andes. De manera que las zonas quechua, suni, puna, yunga y chala fueron ocupadas paulatinamente por los inmigrantes. Éstos y sus descendientes se "andinizaron" hasta crear, con el transcurso de muchos siglos, la cultura andina. Probablemente, ello comenzó con el primer grupo humano que se instaló en Ayacucho, merodeando las diversas cavernas del complejo Piki.<br />
Ubicación geográfica de Paccaicasa<br />
<br />
El complejo se encuentra ubicado en el departamento de Ayacucho a 12 kilómetros al norte de la capital departamental.<br />
<br />
Los restos en la cueva de Piquimachay, localizada a una altitud de 2.740 msnm, es la huella arqueológica más importante hallada. Tiene como antigüedad, probablemente unos 17.500 años adC y se desarrolló en la región sierra quechua</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9JSWowP6kJiOnIyz7GnIp9hd-25DlKJJDw4cUXaDVBi6ELbUs1YX8OHQDsJrlP1i2XlEgjGeuF8dCdQIdHE3jyx5EhZKRp0LI5fmlZl7HY66_FcuQKIDUB3ULXPvEyUU20Zu4lXsurx8/s1600/paleollama01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><span style="font-size: large;">Fitofauna de la zona<br />
<br />
En aquel tiempo, cubierta de abundante pasto, hierbas y grandes árboles. Hábitat de animales gigantes (magafauna) como el perezoso o megaterio americano, mamut peludo, mastodonte, tigre dientes de sable, paleolama, etc.<br />
<br />
Abundaban animales menores, por ejempo, el cérvido el puma y el caballo americano. La cadena biológica silvestre se completaba con animales menores como la rata, el ratón, el conejo, el cuy, la vizcacha, el zorrino, el pato, etc.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
<b>Evidencias arqueológicas</b><br />
<br />
Se ha hallado casi 200 utensilios primitivos en la cueva de Pikimachay. La mayor parte son raspadores y cuchillas de piedra. Unos cuantos son de hueso. Según el arqueólogo Richard Macneish, constituyen las herramientas más antiguas hechas por el hombre andino.<br />
<br />
Sobresalen dos puntas de proyectil, probablemente de las primeras flechas o lanzas que se fabricaron en los Andes para cazar animales, denominadas en América del Sur "Puntas cola de pescado".<br />
Modo de vida<br />
<br />
Vivían de la recolección de frutos y raíces silvestres, y también de la caza de animales salvajes. Probablemente, Paccaicasa fue uno de los pocos sitios del antiguo mundo andino donde se halló evidencias que mostraban que el hombre cazaba megafauna.<br />
<br />
Esas primeras bandas u hordas, dependientes totalmente de los recursos de la naturaleza, eran nómades o transhumantes y se trasladaban de un lugar a otro en búsqueda de alimentos. Las cuevas, como Pikimachay, les servían como refugio temporal, almacén y santuario.<br />
<b style="color: lime;">Megafauna andina</b><br />
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7REp4gkyUqxa2SHJ6k_BgOona48n6zwPQrVKvAAFHUGO4YcljAKb010VsqWZsak1MfhiG0UOOFvqIhr7oJ_-P66BQ9Y0nFx-kYOHJXHxTBfUfOUlWSGhv9-QLKhekxB8wHRx7BPeKEOM/s1600/peru20000.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7REp4gkyUqxa2SHJ6k_BgOona48n6zwPQrVKvAAFHUGO4YcljAKb010VsqWZsak1MfhiG0UOOFvqIhr7oJ_-P66BQ9Y0nFx-kYOHJXHxTBfUfOUlWSGhv9-QLKhekxB8wHRx7BPeKEOM/s400/peru20000.jpg" width="400" /></a><br />
<span style="font-size: large;"> Algunos ejemplares de la megafauna andina fueron, por mencionar algunos:<br />
</span><br />
<h3><span class="mw-headline" id="Megaterio">Megaterio</span></h3><a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mam%C3%ADfero" title="Mamífero">Mamífero</a> de América del Sur, del orden de los <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Desdentados" title="Desdentados">desdentados</a>, de 6 <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Metro" title="Metro">metros</a> de longitud y 2 metros de altura, de huesos más robustos que los del elefante, de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cabeza" title="Cabeza">cabeza</a> relativamente pequeña, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cuerpo" title="Cuerpo">cuerpo</a> muy grueso, de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cola" title="Cola">cola</a> larga, pero de patas cortas y <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pie_%28anatom%C3%ADa%29" title="Pie (anatomía)">pies</a> grandísimos, con <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dedo" title="Dedo">dedos</a> armados de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/U%C3%B1a" title="Uña">uñas</a> fuertes y corvas. Era <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Herb%C3%ADvoro" title="Herbívoro">herbívoro</a>.<br />
<h3><span class="editsection"></span><span class="mw-headline" id="Mastodonte">Mastodonte</span></h3>Mamífero parecido al elefante; con dos <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Diente" title="Diente">dientes</a> incisivos en cada <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mand%C3%ADbula" title="Mandíbula">mandíbula</a>, de más de un metro de longitud y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Molar" title="Molar">molares</a> redondeados.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3q-d2Zfv60V66Ql2a6_p4QA1B42akMsmzd9x_AQVvTDsRYG6FD33f-Nup2g8c4ASiYDHTuPy8xC8FRQgpEI-cZmRGzRohzvdtP-tbGsz4MVs0DoWnuetD4dwitx17vF9O4pIzD8gtY-M/s1600/mastodonte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3q-d2Zfv60V66Ql2a6_p4QA1B42akMsmzd9x_AQVvTDsRYG6FD33f-Nup2g8c4ASiYDHTuPy8xC8FRQgpEI-cZmRGzRohzvdtP-tbGsz4MVs0DoWnuetD4dwitx17vF9O4pIzD8gtY-M/s400/mastodonte.jpg" width="400" /></a></div><br />
<h3 style="color: cyan; text-align: center;"><span class="mw-headline" id="Paleolama" style="font-size: large;"><i><span style="font-size: x-large;">Los camélidos y laPaleollam</span>a</i></span></h3><div class="noprint AP" style="margin: 0pt 0pt 0.2ex 1em;"><span style="font-size: large;"><i>Artículo principal: <a class="new" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Paleollama&action=edit&redlink=1" title="Paleollama (aún no redactado)">Paleollama</a></i></span></div><span style="font-size: large;">Antecesor de los <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cam%C3%A9lido" title="Camélido">camélidos</a> americanos. De mayor tamaño que la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lama_glama" title="Lama glama">llama</a>, la <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alpaca_%28animal%29" title="Alpaca (animal)">alpaca</a>, el <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guanaco" title="Guanaco">guanaco</a> y la <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vicu%C3%B1a_%28animal%29" title="Vicuña (animal)">vicuña</a>.</span><br />
<h2 style="color: lime;"><span class="mw-headline" id="Historia_y_evoluci.C3.B3n_de_los_cam.C3.A9lidos">Historia y evolución de los camélidos</span></h2><span style="font-size: large;">Los camélidos sudamericanos están emparentados con los camellos que habitan en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81frica" title="África">África</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Asia" title="Asia">Asia</a>. La diferencia morfológica fundamental, es que éstos tienen joroba y son de mayor tamaño. La diferenciación y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especiaci%C3%B3n" title="Especiación">especiación</a> ha sido el producto de un proceso evolutivo de millones de años.</span><br />
<span style="font-size: large;">Los camellos actuales son el resultado de un largo y complejo proceso evolutivo que tuvo su origen en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica_del_Norte" title="América del Norte">América del Norte</a> en el <a class="new" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Eoceno_Tard%C3%ADo&action=edit&redlink=1" title="Eoceno Tardío (aún no redactado)">Eoceno Tardío</a> hace unos 40 millones de años. En esa época aparecieron unos pequeños mamíferos a los que se les llamó <i><a class="new" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Protylopus_petersoni&action=edit&redlink=1" title="Protylopus petersoni (aún no redactado)">Protylopus petersoni</a></i>, parecidos a pequeños <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guanaco" title="Guanaco">guanacos</a> de sólo 30 centímetros de altura. A partir de este grupo, se originaron distintas especies que, en su evolución a lo largo de millones de años, fueron adaptándose a diferentes condiciones ambientales y aumentando gradualmente de tamaño.</span><br />
<span style="font-size: large;">Los hallazgos de restos fósiles muestran que hace aproximadamente 20 millones de años, los camélidos dominaban las zonas planas de América del Norte. Un estudio detallado de estos restos permitió clasificarlos en cuatro grupos con características propias (<i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Titanotylopus" title="Titanotylopus">Titanotylopus</a>, <a class="new" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Paracamelus&action=edit&redlink=1" title="Paracamelus (aún no redactado)">Paracamelus</a></i>, <i><a class="new" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Megatylopus&action=edit&redlink=1" title="Megatylopus (aún no redactado)">Megatylopus</a></i> y <i><a class="new" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Hemiauchenia&action=edit&redlink=1" title="Hemiauchenia (aún no redactado)">Hemiauchenia</a></i>).</span><br />
<span style="font-size: large;">De estos cuatro grupos de camélidos, los dos más importantes son los <i>Paracamelus</i> y los <i>Hemiauchenia</i></span> porque dieron origen a todas las especies actuales.<br />
<span style="font-size: large;">Los <i>Paracamelus</i> tenían algunas especies gigantes como la de los géneros <i><a class="new" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Gigantocamelus&action=edit&redlink=1" title="Gigantocamelus (aún no redactado)">Gigantocamelus</a></i> y <i><a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alticamelus" title="Alticamelus">Alticamelus</a></i><i>Paracamelus</i> migraron hace aproximadamente 3 millones de años (comienzo del Pleistoceno) a través del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estrecho_de_Bering" title="Estrecho de Bering">Estrecho de Bering</a>, desde América del Norte a Eurasia, y se extendieron por toda <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Europa" title="Europa">Europa</a>, el norte de África y <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/China" title="China">China</a>. Es a partir de estos antecesores, que evolucionan los camellos jorobados: el camello y el dromedario actual, que pertenecen al género <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Camelus" title="Camelus">Camelus</a></i>.</span> que podían superar los cuatro metros de altura (más grandes que los actuales elefantes). Algunos <br />
<span style="font-size: large;">Por otro lado, los <i>Hemiauchenios</i> migraron hacia el sur, también hace aproximadamente 3 millones de años, pasando por el Istmo de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Panam%C3%A1" title="Panamá">Panamá</a>, invadiendo las planicies y pampas de <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sudam%C3%A9rica" title="Sudamérica">Sudamérica</a>. Allí se diversificaron dando lugar también a la <i><a class="new" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Paleollama&action=edit&redlink=1" title="Paleollama (aún no redactado)">Paleollama</a></i>, <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lama" title="Lama">Lama</a></i> y <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vicugna" title="Vicugna">Vicugna</a></i>.</span><br />
<span style="font-size: large;">Dejamos los millones de años y entramos a los miles de años. Es el momento de las extinciones. Hace unos 10 a 12 mil años atrás, en la época helada del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pleistoceno" title="Pleistoceno">Pleistoceno</a>, se extinguieron todos los camélidos que había en América del Norte. En <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica_del_Sur" title="América del Sur">América del Sur</a> desaparecen los <i>Hemiauchenia</i> y los <i>Paleolama</i>, y quedan solamente los guanacos del género <i>Lama</i> y la Vicuña del género <i>Vicugna</i>.</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9JSWowP6kJiOnIyz7GnIp9hd-25DlKJJDw4cUXaDVBi6ELbUs1YX8OHQDsJrlP1i2XlEgjGeuF8dCdQIdHE3jyx5EhZKRp0LI5fmlZl7HY66_FcuQKIDUB3ULXPvEyUU20Zu4lXsurx8/s1600/paleollama01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="359" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9JSWowP6kJiOnIyz7GnIp9hd-25DlKJJDw4cUXaDVBi6ELbUs1YX8OHQDsJrlP1i2XlEgjGeuF8dCdQIdHE3jyx5EhZKRp0LI5fmlZl7HY66_FcuQKIDUB3ULXPvEyUU20Zu4lXsurx8/s400/paleollama01.jpg" width="400" /></a> </div><h3><span class="editsection"></span><span class="mw-headline" id="C.C3.A9rvido" style="font-size: large;">Cérvido</span></h3><span style="font-size: large;">Mamífero rumiante cuyo <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Macho" title="Macho">macho</a> tenía <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cuerno" title="Cuerno">cuernos</a> ramificados. Familia de los <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Venado" title="Venado">venados</a>, <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Taruca" title="Taruca">tarucas</a>, <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reno" title="Reno">renos</a> y <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ciervo" title="Ciervo">ciervos</a>.</span><br />
<h3><span class="editsection" style="font-size: large;"></span><span class="mw-headline" id="Tigre_dientes_de_sable" style="font-size: large;">Tigre dientes de sable</span></h3><span style="font-size: large;">Gran <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Felino" title="Felino">felino</a>, del género <i>Smilodon</i>, de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Colmillo" title="Colmillo">colmillos</a> grandes y filosos. A diferencia de lo que indica su nombre tradicional, no era antecesor de los <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tigre" title="Tigre">tigres</a>. Encontrado en el país de peru departamento de junin provincia de huancayo distrito de huacrapuquio.<</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
Otras probables instalaciones, más o menos contemporáneas de Paccaicasa, se han ubicado en otras serranías de Ayacucho, Junín, Huánuco y Ancash.<br />
<br />
* 1. Jayhuamachay. Ubicada a 17 kilómetros al este de la ciudad de Ayacucho, con restos humanos del pleistoceno. Altitud: 3.340 msnm.<br />
* 2. Pachamachay. Ccorumachay, Ushkumachay, Panalauca y Tilamoc. En la zona de Junín, donde se han encontrado restos fósiles de finales del pleistoceno e inicios del holoceno, de 17.000 a 14.000 años adC, aproximadamente.<br />
* 3. Cerro Huargo. Localizado en una altitud de 4.050 msnm, cabecera del río Marañón, en la provincia de Dos de Mayo, departamento de Huánuco. En una de sus cavernas se halló restos de carbón de madera (prueba de la utilización del fuego para cocer sus alimentos), desechos de animales y una punta de proyectil de hueso para la caza. Antigüedad: 13.460 años adC.<br />
<br />
El Guitarrero<br />
<br />
El Guitarrero está situado en la Cordillera Negra, Callejón de Huaylas, departamento de Ancash, provincia de Yungay, a 2 kilómetros al norte del pueblo de Shupluy y 1 km al oeste de Mancos, a 450 kilómetros al norte de Lima, orilla occidental del río Río Santa.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Características del lugar</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Es una cueva cuya boca da al este, por "donde sale el Sol". Se halla en la ladera oriental de la Cordillera Negra, a 150 metros de altura sobre el nivel del río Santa, a una altitud de 2.500 msnm, por lo que pertenece a la región quechua.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Hay restos fósiles que demuestran que fue ocupada por las primeras bandas llegadas al Callejón de Huaylas. Fue utilizada durante todos los siglos del nomadismo y de la etapa de la agricultura incipiente, por lo que en sus diversos estratos se hallan restos fósiles de esa evolución.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Contenido de los estratos</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En la capa más profunda de la cueva de El Guitarrero se ha hallado restos de una industria lítica de lascas, donde sobresalen una punta de proyectil y un cuchillo. Ambos son bifaciales.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En los estratos superiores, se encontraron otros objetos de posterior data y de mucho valor arqueológico, tales como otros instrumentos de piedra, objetos de hueso y barro, huacos y fósiles de frijoles, maíz y otros vegetales que el hombre andino estaba domesticando.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Primera industria andina</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Según su descubridor, el arqueólogo norteamericano Thomas Lynch (Universidad de Cornell), la punta de proyectil y el cuchillo de piedra tallada son "restos de las cosas que usaron o hicieron los hombres, no restos humanos esqueléticos como en otros sitios".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Esos instrumentos líticos, los primeros que el hombre andino produjo esculpiendo lascas, tienen una antigüedad de 12,560 años AC.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En el "Primer Encuentro Internacional de Peruanistas", que ralizó la Universidad de Lima en el mes de septiembre de 1996, los arqueólogos, antropólogos, historiadores y otros científicos que participaron en ese evento cultural estuvieron de acuerdo con la exposición del doctor Augusto Cardich, quien ratificó la antigüedad de los restos de Lauricocha y El Guitarrero, pero puso en duda la de Paccaicasa. Sobre El Guitarrero, dijo:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">"... esa una verdad científica que se trata de los restos más antiguos del poblamiento andino".</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Según él, debe situarse en los 13.000 años AC, el tiempo de la primera instalación humana en el actual territorio peruano, en El Guitarrero.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Cultivos</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Otro detalle que es sorprendente en el hombre de la Cueva del Guitarrero es que dio origen a la agricultura de America, habiéndose encontrado en la cueva restos de cultivos de olluco, yuca, caigua, quinua, chirimoya, pallar, frijol, maíz, aji, lucuma, zapallo, oca y papa.</span></div><div style="text-align: justify;"><h2 class="title" style="color: cyan;">EL PRECERÁMICO ANDINO</h2><span style="font-size: large;">Archivado en <a href="http://www.preceramico.bitacoras.com/categorias/general">General</a> • Fecha: 07-08-2005 16:50:26<br />
</span> <span style="font-size: large;">Autor: <a href="http://amautacuna.blogspot.com/" target="_blank">Arturo Gómez Alarcón</a></span><br />
<span style="font-size: large;">Los periodos arqueológicos más antiguos del Perú son: el Lítico y el Arcaico.</span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-periodo-ltico.html" target="_blank">El periodo Lítico</a> (15000 a.n.e.-7000 a.n.e. aprox.) es llamado también Pre-Agrícola, pues sus grupos humanos representantes tenían una economía parasitaria o depredadora, desconocían las técnicas producción agropecuaria, sus fuentes de alimentación provenían de la cacería, la recolección y la pesca.</span><br />
<span style="font-size: large;">Los habitantes más representativos de este periodo son: <a href="http://amautacuna.blogspot.com/2008/06/guitarrero-el-habitante-ms-antiguo-del.html">GUITARRERO I</a>, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-hombre-de-chivateros.html" target="_blank">CHIVATEROS</a>, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-hombre-de-toquepala.html" target="_blank">TOQUEPALA</a>, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-hombre-de-paijn.html" target="_blank">PAIJÁN</a> Y <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-hombre-de-lauricocha.html" target="_blank">LAURICOCHA</a>. También los hombres de: <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-hombre-de-panalauca.html" target="_blank">PANAULAUCA</a>, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-hombre-de-huargo.html" target="_blank">HUARGO</a>, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-hombre-de-la-cumbre.html" target="_blank">LA CUMBRE</a> Y <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-hombre-de-siches.html" target="_blank">SICHES</a>.</span><br />
<span style="font-size: large;">En <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-periodo-arcaico.html" target="_blank">el Periodo Arcaico</a> (7000 a.n.e-2000 a.n.e. aprox.) se inicia la agricultura incipente y la domesticaciòn de animales. Los principales arqueólogos llaman Arcaico Inferior o Temprano al periodo en que surgen las primeras aldeas de horticultores y pastores de camélidos; y Arcaico Superior o Tardío al periodo de la Revolución Agropecuaria en los Andes, caracterizado por la sedentarización de los pueblos de economía productiva, desarrollo de la arquitectura ceremonial, la especialización artesanal, el surgimiento de las clases sociales y el estado teocrático incipiente.</span><br />
<span style="font-size: large;">Los horticultores y pastores del Arcaico Temprano son los grupos humanos de: <a href="http://amautacuna.blogspot.com/2007/09/el-hombre-de-nanchoc-sera-el-primer.html" target="_blank">NANCHOC</a>, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-hombre-de-santo-domingo.html" target="_blank">SANTO DOMINGO</a>, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-hombre-de-telarmachay.html" target="_blank">TELARMACHAY</a>, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-hombre-de-tres-ventanas.html" target="_blank">TRES VENTANAS</a>, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-hombre-de-chilca.html" target="_blank">CHILCA</a> Y <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/la-aldea-de-el-encanto.html" target="_blank">EL ENCANTO</a>.</span><br />
<span style="font-size: large;">Al Arcaico Tardío corresponden: <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-hombre-de-cerro-paloma.html" target="_blank">CERRO PALOMA</a>, <a href="http://amautacuna.blogspot.com/2008/03/el-centro-ceremonial-de-sechn-bajo.html" target="_blank">SECHÍN BAJO</a>, BANDURRIA, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-hombre-de-huaca-prieta.html" target="_blank">HUACA PRIETA</a>, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/la-ciudad-sagrada-de-caral.html" target="_blank">CARAL</a>, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/templo-de-la-galgada_22.html" target="_blank">LA GALGADA</a>, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/templo-de-huaricoto.html" target="_blank">HUARICOTO</a>, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/templo-del-piruro.html" target="_blank">PIRURO</a>, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-templo-de-el-aspero.html" target="_blank">EL ASPERO</a>, <a href="http://historicas.blogspot.com/2007/09/templo-de-chuquitanta.html" target="_blank">CHUQUITANTA</a>.</span><br />
<div style="text-align: center;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/0lwv4JdvtaQ?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/0lwv4JdvtaQ?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div><span style="font-size: large;">Muchos estudiosos actualmente engloban los periodos Lítico y Arcaico con el nombre de <a href="http://historicas.blogspot.com/" target="_blank">PRECERÁMICO</a></span> (<span style="font-size: large;">15000 a.n.e.-2000 a.n.e.). La mayoría de arqueólogos siguen considerando que el advenimiento de las técnicas de cerámica en los Andes Centrales es el hito divisorio convencional entre el Arcaico y el Periodo Formativo, donde se desarrollaron las Altas Culturas como Cupisnique, Chavín y Paracas.</span><br />
<div style="text-align: center;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/viS1gwLh3rE?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/viS1gwLh3rE?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: large;"><b>PAIJÁN: Los esqueletos humanos más antiguos</b></span><br />
<span style="font-size: large;">En 1975 el arqueólogo francés Claude Chauchat descubrió los restos oseos de un niño y de una mujer enterrados hace 10000 años en la Pampa de Paiján. Los estudios radiocarbónicos le dieron una antigüedad mayor que a los esqueletos de Lauricocha descubiertos por Augusto Cardich en 1959.</span><br />
<div style="text-align: center;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/z5R0seC7Lkk?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/z5R0seC7Lkk?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div><span style="font-size: large;">La costa norte del Perú fue poblada por cazadores , recolectores, pescadores y marisqueros durante el Holoceno Temprano. Los Hombres de Paiján desarrollaron una industria lítica de puntas de proyectil con pedúnculo conocidos ya desde 1948 gracias a Rafael Larco Hoyle.</span><br />
<div style="text-align: center;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/doqVlzoGNKs?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/doqVlzoGNKs?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div><span style="font-size: large;">Paiján se ubica en la cuenca del Río Chicama en el departamento de La Libertad región donde también se desarrollaron los Hombres de Huaca Prieta (del Arcaico Tardío) , las Cultura Cupisnique, Salinar y Gallinazo (del Formativo), y los reinos Mochica (Intermedio Temprano) y Chimú (Intermedio Tardío).</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>TOQUEPALA: Pintores rupestres paleolíticos</b></span><br />
<span style="font-size: large;">Los Hombres de Toquepala son los más famosos pintores rupestres del Perú. Las escenas de "chaku" (cacería) que grabaron en una cueva de Tacna muestran a hombres con garrotes atacando a sus presas, los huanacos. No fueron los únicos; nuestro país es muy rico en cuevas y abrigos rocosos donde el hombre antiguo dejó huellas de su paso y de la fauna que los rodeaba.</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/kFoZKqXvWnw?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/kFoZKqXvWnw?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div><span style="font-size: large;">Los Hombres de Lauricocha también dejaron pinturas en la cueva de Chaclaragra en las alturas del departamento de Huánuco. Los cazadores se muestran persiguiendo a los camélidos con eficaces lanzas.</span><br />
<div style="text-align: center;"><img alt="" src="http://www.artehistoria.com/tienda/banco/jpg/EGP13175.jpg" title="Pinturas rupestres de Toquepala" /></div><span style="font-size: large;">En la cueva de Sumbay en Arequipa los cazadores dejaron más quinientas pinturas donde destacan las siluetas humanas persiguiendo a sus presas favoritas, los camélidos andinos.</span><br />
<span style="font-size: large;">Otros lugares con interesantes muestras de pintura peleolítica son:</span><br />
<span style="font-size: large;">- Huargo (Huánuco) - Pampacancha (Junín) - Mazo Cruz (Puno)</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>GUITARRERO II: uno de los agricultores incipientes del Perú</b></span><br />
<span style="font-size: large;">En la cueva de Guitarrero (Yungay-Ancash) los arqueólogos descubrieron evidencias de frijoles y pallares domesticados con una antigüedad de 7000 a.C.</span><br />
<span style="font-size: large;">Esta cueva fue habitada desde el periodo Lítico; pero recién en el periodo ARCAICO TEMPRANO los HOMBRES DE GUITARRERO combinaron sus actividades de cazador trashumante con la horticultura de leguminosas, ajíes y calabazas.</span><br />
<span style="font-size: large;">Al mismo periodo Arcaico Temprano (7000 aC - 4000 aC aprox.) pertenecen otros domesticadores de plantas andinas como:</span><br />
<span style="font-size: large;">-LOS HOMBRES DE TRES VENTANAS (Lima), cultivaban papa, olluco y camote.</span><br />
<span style="font-size: large;">-LOS HOMBRES JAYWAMACHAY (Ayacucho), cultivaban achiote.</span><br />
<span style="font-size: large;">-LOS HOMBRES DE PIQUIMACHAY (Ayacucho), cultivaban quinua.</span><br />
<span style="font-size: large;">-LOS HOMBRES DE CHILCA y ANCÓN (Lima), cultivaban legumbres (pallares) y cucurbitaceas (calabazas y zapallos).</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">Recién en el periodo ARCAICO TARDÍO se inicia en el Perú el cultivo de Maiz en GAVILANES (Ancash) y Algodón en RÍO SECO (Lima), HUACA PRIETA (La Libertad) y CARAL (Lima).</span><br />
<span style="font-size: large;">Otras plantas que alimentaron a los antiguos peruanos son:</span><br />
<span style="font-size: large;">Yuca, Maní, Achira, Maca, Mashua, Oca, Yacón, Tomate, Pepino, Rocoto, Kañiwa y Tarwi entre otras.</span><br />
<span style="font-size: large;">Además, una variedad de frutas ya era la delicia de los antiguos peruanos. Mencionemos algunas:</span><br />
<span style="font-size: large;">Lúcuma, Palta, Piña, Papaya, Guayaba, Chirimoya, Anona, Cocona, Marañón, Fresa, Ciruela, Tuna, Mamey y Pacae, entre otras.</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>TELARMACHAY: los primeros pastores andinos </b></span><br />
<span style="font-size: large;">En el periodo Lítico los cazadores indiferenciados y nómades fueron desarrollando sus estrategias de cacería hasta convertirse en cazadores especializados y selectivos que construían campamentos estacionales como los estudiados por Ramiro Matos y John Rick en las punas de Junín (Hombres de Pachamachay y Uchkumachay).</span><br />
<span style="font-size: large;">Hace 7000 años los grupos que habitaban las alturas de Junín iniciaron la crianza de camélidos andinos (alpacas y llamas) como se evidencia en los restos del HOMBRE DE TELARMACHAY (Tarma, Junín) descubiertos y estudiados por Danielee Lavallée.</span><br />
<span style="font-size: large;">La reconocida arqueóloga sostiene que en el hábitat natural de los camélidos, la puna, una creciente familiaridad con dóciles camélidos silvestres facilitó la crianza de los primeros rebaños en el periodo ARCAICO TEMPRANO.</span><br />
<span style="font-size: large;">La ganadería de camélidos es uno de los rasgos fundamentales de la cultura andina y su desarrollo aseguró eficientes rebaños de carga, buenas provisiones de carne, lana, estiércol para combustible y huesos para elaborar instrumentos.</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>LA PALOMA: Sedentarios y arquitectos</b></span><br />
<span style="font-size: large;">Los antiguos peruanos que habitaban nuestras costas durante el Arcaico Temprano ya fabricaban chozas de palos, costillas de ballena y fibras vegetales entrelazadas. Estos incipientes aldeanos vívian de los recursos del mar y el litoral como peces, marsicos, aves y lobos marinos. Como complemento tenían pequeños cultivos de frijol, pallar y calabaza. Ejemplos de estos grupos llamados "seminómades" son los llamados Hombres de Santo Domingo (Ica) y Chilca (Lima)del Periodo Arcaico Temprano (6000 a.C.-4000 a.C. aprox.).</span><br />
<span style="font-size: large;">Es en el ARCAICO TARDÍO (4000 a.C. - 2000 a.C.aprox.) donde surgen los primeros grupos propiamente sedentarios. Así lo evidencian las construcciones de piedras semilabradas unidas con barro que se encontraron en CERRO LA PALOMA (Lima), HUACA PRIETA (La Libertad), ALTO SALAVERRY (La Libertad) , GAVILANES (Ancash) y ASPERO (Lima), CARAL (Lima) y KOTOSH (Huánuco).</span><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><span style="font-size: large;">Es oportuno referirse aquí al sitio arqueológico de Tablada de Lurín descubierto en 1970 por Josefina Ramos Cox. El sitio consta, principalmente, de conchales y algunos restos oseos de pescadores y marisqueros que no tienen más de 1000 a.C. de antigüedad. Los estudios radiocarbónicos demostraron que la aldea de Tablada de Lurín pertenece al Periodo Formativo y es muy posterior a los primeros asentamientos estables del Arcaico Superior como Cerro Paloma, Huaca Prieta o Kotosh. Es sintomático que ningún arqueólogo de prestigio menciona al "hombre de Tablada de Lurín" entre los primeros agricultores sedentarios del Perú.</span><br />
<span style="font-size: large;">El desarrollo de la agricultura fue condición necesaria para la consolidación de asentamientos cada vez más grandes y complejos. El proceso fue paralelo al desarrollo de la textilería, la escultura, la fabricación de mates, el manejo hidráulico y el conocimiento astronómico que se demuestran en el centro ceremonial más sorprendente de Arcaico Tardío: La Ciudad Sagrada de Caral (2600 a.C. aprox.)</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>HUACA PRIETA: los inicios del tejido peruano </b></span><br />
<span style="font-size: large;">Los tejedores más antiguos del Perú vivieron en el periodo ARCAICO TARDÍO. Ellos fueron los HOMBRES DE HUACA PRIETA, aldeanos agricultores, pescadores y marisqueros que habitaron en la desembocadura del río Chicama (La Libertad) unos 2500 a.C.</span><br />
<span style="font-size: large;">Los antecedentes directos de la textilería se encuentran en la cestería y la fabricación de redes. Ambas actividades fueron iniciadas durante el Arcaico Temprano, utilizando como materias primas las fibras de junco y totora, con las cuales se elaboraban esteras, petates, sogas y redes de pesca.</span><br />
<span style="font-size: large;">En el Arcaico Tardío se consiguió la domesticación del algodón lo que trajo consigo el inicio de las actividades propiamente textiles. Aunque no se inventaba el telar de cintura los artesanos hacían hermosas telas con diversas iconografías utilizando la técnica del entrelazado.</span><br />
<span style="font-size: large;">Huaca Prieta fue descubierta en 1946 por Junius Bird, quien halló el famoso tejido de algodón que tenía la representación de un condor sagrado con una serpiente enroscada en su vientre. Otros asentamientos precerámicos que desarrollaron el tejido son: Los Gavilanes (Ancash) , La Galgada (Ancash), Aspero (Lima) y Caral (Lima).</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img alt="" height="225" src="http://slides-www.ucsc.edu/images/2000Sp/AH110B/051-100/ah110bcd060_t.jpg" title="Tejido del cóndor de Huaca Prieta" width="400" /></span></div><span style="font-size: large;">El surgimiento del arte textil significó un avance revolucionario para las sociedades de base agrícola. Su producción estuvo ligada al desarrollo de la agricultura, el comercio y la religiosidad en el mundo andino. En el siguiente periodo, el FORMATIVO, con el invento de los telares la producción textil llegó a los niveles de calidad y excelencia que se admiran en los tejidos de la Cultura Paracas Necrópolis.</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>KOTOSH: El misterioso templo de las manos cruzadas</b></span><br />
<span style="font-size: large;">En 1960 el arqueólogo Seichi Izumi descubrió, en el Templo de KOTOSH (2300 a.C.) de Huánuco, las esculturas más famosas del periodo ARCAICO TARDÍO: "Las Manos Cruzadas"; misteriosas figuras esculpidas en barro arcilloso y secadas al sol, que se encuentran en las paredes del recinto principal del templo. La función precisa de esas "manos cruzadas" no ha sido determinada por los estudiosos, sin embargo nadie duda que están ligadas a complejos rituales que practicaban los sacerdotes de Kotosh.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img alt="" src="http://www.peru.info/imagenes/001793.jpg" title="Las " /></span></div><span style="font-size: large;">Durante el Arcaico Tardío se inicia la representación de divinidades femeninas, vinculadas a la fertilidad y la vida. Las sociedades de base agrícola rendían culto a la Madre Tierra (Pacha Mama) y las evidencias se encuentran en las estatuillas de los templos de ASPERO y CARAL, en el valle de Supe, al norte de Lima.</span><br />
<span style="font-size: large;">La escultura en piedra, la litoesculura, se desarrolló recién en el periodo Formativo, llegando a niveles de maestría y complejidad en la Cultura Chavín.</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>CARAL: la primera "ciudad sagrada" del Perú</b></span><br />
<span style="font-size: large;">Hace 5000 años se forjaba en el Valle de Supe (norte de Lima)una de las ciudades más antiguas del mundo y la más antigua de América.</span><br />
<span style="font-size: large;">Sus construcción fue dirigida por una élite sacerdotal que dirigía una sociedad agrícola que se complementaba con la producción artesanal y el comercio interregional.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><span style="font-size: large;">Su descubridora , la arqueóloga Ruth Shady, la llama CIUDAD SAGRADA DE CARAL y dirige la excavaciones en el complejo ceremonial que consta de templos piramidales, anfiteatros, plazas, calles, residencias, talleres, canales de riego y campos agrícolas adyacentes.</span><br />
<span style="font-size: large;">Los HOMBRES DE CARAL pertenecen al periodo ARCAICO TARDÍO, desarrollaron agricultura de riego, la arquitectura, textilería, producción de mates, esculturas, la hidraulica y la astronomía; sin embargo desconocían las técnicas alfareras y la orfebrería.</span><br />
<span style="font-size: large;">Esta sociedad fue dirigida por sacerdotes astrónomos especializados en calendarios agrícolas y control hidráulico. La casta sacerdotal realizaba complejos rituales en el Altar del Fuego Sagrado y en los anfiteatros donde se congregaban miles de peregrinos que llegaban con ofrendas para los dioses del agua y la tierra.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img alt="" src="http://www.s8int.com/images/caral1.jpg" title="En Caral templos se construyeron seis templos piramidales" /></span></div><span style="font-size: large;">Caral fue la primera civilización surgida en el continente américano y su desarrollo es contemporáneo a Menfis y Tinis las más viejas ciudades de valle del Nilo, y a Ur de Mesopotamia.</span></div><div style="text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-59573453820607208802010-12-02T20:38:00.000-08:002010-12-28T12:28:56.893-08:00EL HOMBRE DE CHIVATEROS<div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">ASENTAMIENTO CHIVATEROS O RÍO CHILLÓN</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">1º taller lítico más grande América.-El asentamiento Chivateros es un yacimiento arqueológico descubierto por Edward Lanning entre 1962 y 1963 en la desembocadura del río Chillón, Lima.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2-VHAH5MMCpJTr26DCcm0ErhvpalJBpIMiwtoiL-jyesG7d1V1SfBZDj8ZNnA9it_w57YIhnAcsp4ar0FMZt2_hOFukhR7AQLi7vXDQb8tLHJPUvccZnNKbzkoCToUP8-jS63gl7w_ws/s1600/chivateros08.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2-VHAH5MMCpJTr26DCcm0ErhvpalJBpIMiwtoiL-jyesG7d1V1SfBZDj8ZNnA9it_w57YIhnAcsp4ar0FMZt2_hOFukhR7AQLi7vXDQb8tLHJPUvccZnNKbzkoCToUP8-jS63gl7w_ws/s400/chivateros08.jpg" width="400" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
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</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">-Los habitantes del Río Chillón fueron los primeros en habitar la costa peruana en el Periodo Precerámico (8500- 7500 a.C. ) -vivieron en los inicios del Periodo Holoceno caracterizado por el retroceso de los hielos.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjetdZhJES7sKoXuxJx3ghiRC_6eeWZMepkrYXvfjcDnnDJNDZQTXW80MusyYnlG0zG_sZlutPsXqxNxajTmW9JVcqRu2_81GS4_IBU_JKV23PvDsOx9NK8YORCCkXaCVaGDevHm63gyzk/s1600/CHIVATEROS03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjetdZhJES7sKoXuxJx3ghiRC_6eeWZMepkrYXvfjcDnnDJNDZQTXW80MusyYnlG0zG_sZlutPsXqxNxajTmW9JVcqRu2_81GS4_IBU_JKV23PvDsOx9NK8YORCCkXaCVaGDevHm63gyzk/s400/CHIVATEROS03.jpg" width="261" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
-Se encontró instrumental lítico sin terminar, trabajado con la técnica de percusión, además de lascas grandes de piedra y otro material descartado. En las laderas del cerro Chivateros abundan las canteras de piedra metavolcánica y metadolita, las fueron usada para confeccionar las piezas. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBtCQ9uU4alCyGDeEIflb5HYD91AHkkWh4eySb0s7Wobo5lG2kAU-iYMMHe3CYfTO1EzlpmLvef-C5oKrDY-QuiGwqwIzNj7wBNzQVVpZt6wwNMzLxe6n-IeCAfY9i2Bz_iDBfp6YvPgs/s1600/chivateros1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBtCQ9uU4alCyGDeEIflb5HYD91AHkkWh4eySb0s7Wobo5lG2kAU-iYMMHe3CYfTO1EzlpmLvef-C5oKrDY-QuiGwqwIzNj7wBNzQVVpZt6wwNMzLxe6n-IeCAfY9i2Bz_iDBfp6YvPgs/s400/chivateros1.jpg" width="400" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
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</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La zona ha sido dividida en fases según el tipo de artefacto encontrado: Complejo zona Roja, Oquendo, Chivateros I y Chivateros II. En general las armas son toscas.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLH2wSHeU7doAMbv07rwFmMlDhVKg1jACOwmU2-LqMxxPbpHhiI8da6Xw7UFFWNwr-azdZSed-BSmXmqTKwq-o4CFgIzXoFj9fpHJS_UyWT6dT_owbaIZmkpu2ARXoTv9hKHSASqRKjjg/s1600/CHIVATEROS05.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLH2wSHeU7doAMbv07rwFmMlDhVKg1jACOwmU2-LqMxxPbpHhiI8da6Xw7UFFWNwr-azdZSed-BSmXmqTKwq-o4CFgIzXoFj9fpHJS_UyWT6dT_owbaIZmkpu2ARXoTv9hKHSASqRKjjg/s400/CHIVATEROS05.gif" width="381" /></a></div><div style="text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
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</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">Probablemente pertenecía a los primeros grupos humanos que llegaron al territorio peruano, ellos eran cazadores nómades que provenían del norte del continente americano a inicios del Periodo Holoceno el cual estuvo caracterizado por el retroceso de los hielos, la extinción de la megafauna y la abundancia de camélidos, zorros y venados veloces que abundaban en <b>las lomas de Carabayllo</b>. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>El hombre de Chivateros era un errante cazador, pescador y recolector de frutos.</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuLRyNIMdlYcVGL1eRAJGpmUhpeT1LkJnTdLo_6Cdv_e3iLCMUWCfuRe23pOlYaNEcKlQIhZp8hjG36Nz-jRNtMEa7DErR2WHVCNoTWsuTs8LyouTRRodkV41sgeQMfu4MJ7KnR0z9TIk/s1600/CHIVATEROS04.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuLRyNIMdlYcVGL1eRAJGpmUhpeT1LkJnTdLo_6Cdv_e3iLCMUWCfuRe23pOlYaNEcKlQIhZp8hjG36Nz-jRNtMEa7DErR2WHVCNoTWsuTs8LyouTRRodkV41sgeQMfu4MJ7KnR0z9TIk/s400/CHIVATEROS04.gif" width="318" /></a></div><div style="text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
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</div><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">QUIEN ERA EL HOMBRE DE CHIVATEROS </span></h3><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El hombre de Chivateros comenzó a utilizar la piedra, la madera, el barro y todo lo que encontró en la naturaleza para sobrevivir. Se dedicaba a la caza en las lomas de Carabayllo y Ancón donde había gran cantidad de zorros, venados, llamas y guanacos, del mar y del río extraían peces y mariscos, cazando además lobos marinos, conseguían también insectos, semillas y plantas comestibles. Siempre estaban formando grupos por que así les era más fácil la caza para obtener alimento y abrigo.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzKP4vDmavriZ7zhWLuwDwfDxayn56tCK8eL3L4MZOwBTJ1QRQ9Lrvhg_sTrtTqJtRnupakGbdPqdf-kmadELVHtEUkFD_601a4kAgPSILezHHSB2SBgMQop7HkqwGr_znhbm_RNLl96g/s1600/chivateros_dibujo_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzKP4vDmavriZ7zhWLuwDwfDxayn56tCK8eL3L4MZOwBTJ1QRQ9Lrvhg_sTrtTqJtRnupakGbdPqdf-kmadELVHtEUkFD_601a4kAgPSILezHHSB2SBgMQop7HkqwGr_znhbm_RNLl96g/s400/chivateros_dibujo_2.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sus migraciones eran constantes, guiadas por la búsqueda del alimento, no vivían en un lugar fijo, iban de aquí para allá buscando lo necesario para sobrevivir, por los cambios del clima en las diferentes estaciones, no siempre había alimento en el mismo lugar. Por ello Chivateros no fue el hábitat permanente de ningún grupo humano sino una especie de centro de trabajo, y que esas gentes pertenecían al grupo Lauricocha nómada. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH0d_geOc7UcoSZ7ZJNTReviABWiSIGFOstY8DBCdlKLCmCiVK4iVP-pdpwlCe04XZNbSvknFuK0SQgoPcmS9OmGfJNCfsDAKAk7tni2Gds11gv-m9EyBtvV9qVJ8RQNYegeGjFa5GpN4/s1600/chivateros12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH0d_geOc7UcoSZ7ZJNTReviABWiSIGFOstY8DBCdlKLCmCiVK4iVP-pdpwlCe04XZNbSvknFuK0SQgoPcmS9OmGfJNCfsDAKAk7tni2Gds11gv-m9EyBtvV9qVJ8RQNYegeGjFa5GpN4/s400/chivateros12.jpg" width="288" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Se establecían en Chivateros por períodos cortos de tiempo con el fin de utilizar la cuarcita que abunda en esos lugares en muy diversos colores para la fabricación de sus herramientas y armas. Se cree que su entorno fue cambiando con el paso del tiempo, desde un período lluvioso durante la fase denominada Zona Roja hasta un período seco en los inicios de la fase Chivateros I.</span></div><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">EL YACIMIENTO ARQUEOLOGICO</span></h3><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La desembocadura del río Chillón es rica en restos arqueológicos, entre ellos el material lítico dejado por los hombres que establecieron sus talleres líticos alrededor del cerro Chivateros.Chivateros es considerado un taller lítico al aire libre, uno de los mas grandes yacimientos de su tipo, este se encuentra en las cercanías de la desembocadura del río Chillón, en una cantera de cuarcita, en el que se han hallado mas de 100,000 artefactos, utensilios líticos de diferentes formas y calidades, además de abundante material pétreo descartado.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4-0AYOGjXq765rVUdoqhp1O3rbSntjHWPESId9jdBtJONMmFDCKe1cgftaDaxH8q_DBG8w-fII7c2LGarwbN_U8qoCj9KebnKdqo7b0HQ08Un62o0ouHxl570bw87xVH6413Ttt-QXpQ/s1600/CHIVATEROS06.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4-0AYOGjXq765rVUdoqhp1O3rbSntjHWPESId9jdBtJONMmFDCKe1cgftaDaxH8q_DBG8w-fII7c2LGarwbN_U8qoCj9KebnKdqo7b0HQ08Un62o0ouHxl570bw87xVH6413Ttt-QXpQ/s400/CHIVATEROS06.gif" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Según los estudios realizados, en el lugar solo se preparaban las "pre-formas" que se perfeccionaban o terminaban en otras áreas. Los utensilios líticos eran trabajados con la técnica de percusión. Al principio se elaboraban principalmente, raspadores unifaciales (un solo lado) muy útiles para trabajar la madera; en las últimas fases se elaboraban puntas de lanza bifaciales (dos lados) alargadas en forma de hojas. Por estos vestigios sabemos que en ese lugar funcionó un "taller lítico".</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNpTVrr1ARl1zjbpthPl8Fd3Dms6yl-GlTHVr73gsTR1J4reDZGPUZ-mbIGCD8fixO4Nbc1FKpL-IY79o-1d0WWTIh0qDXPpDybqd93rEimDg6tn3y3BvGoVuJQ7WF1pS1vhws8q23Vvo/s1600/CHIVATEROS01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNpTVrr1ARl1zjbpthPl8Fd3Dms6yl-GlTHVr73gsTR1J4reDZGPUZ-mbIGCD8fixO4Nbc1FKpL-IY79o-1d0WWTIh0qDXPpDybqd93rEimDg6tn3y3BvGoVuJQ7WF1pS1vhws8q23Vvo/s400/CHIVATEROS01.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ubicación del Cerro Chivateros, el estilo Chivateros ha sido constatado a lo largo de caso toda la costa de Lima y formaría parte de la tradición Paijan cuyo centro se ubica en Ancash.</span></div><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">DESCUBRIMIENTO DE CHIVATEROS</span></h3><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Proforma Chivateros</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Fue descubierto en el año 1961 por el arqueólogo norteamericano <b>Edward Lanning</b> guiándose por datos suministrados por <b>Thomas C. Patterson</b> que había explorado las desembocaduras del río Chillón.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Proforma Chivateros</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Lanning exploró los <b>cerros Chivateros y Cucaracha</b>, en donde encontró una gran cantidad de instrumentos de piedra, idénticos a los que corresponden en Europa al Paleolítico Inferior y también a los hallazgos de Jabo en Venezuela.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib0tdqoS_ubYq86yu_ympar73UJ2MsVCGVJzrgUbxmA8d0e-LgwN_bydOnVm3-yUI2BGuRjwrwoqV1zW1TcwGvn3J5xcPv54ziDi13zQWJzOuVs9gX75qWeRsxbKn-nDJ9xAsANwiaKVY/s1600/chivateros_casas_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib0tdqoS_ubYq86yu_ympar73UJ2MsVCGVJzrgUbxmA8d0e-LgwN_bydOnVm3-yUI2BGuRjwrwoqV1zW1TcwGvn3J5xcPv54ziDi13zQWJzOuVs9gX75qWeRsxbKn-nDJ9xAsANwiaKVY/s400/chivateros_casas_2.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
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</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Tras recorrer durante seis meses los médanos de Pasamayo, Lanning logró reunir 1,200 piezas de origen Paleolítico, siendo el más antiguo el hallado en <b>Piedras Gordas</b>, al cual se le daba 10.000 años de antigüedad, aún cuando la prueba del carbono-14 sólo le dio 7.300 años. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Preforma Chivateros</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En el sitio denominado la Luz, se encontró no solamente material lítico, sino también sitios destinados a habitación, siendo estimadas por Lanning casi contemporáneas con Lauricocha osea 9.565 años. Otros lugares explorados fueron Arenal, Encanto A, Canario y Encanto B. En 1962 y 1963, Edward Lanning anunció el descubrimiento de estos restos muy antiguos en la costa peruana.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEing39GmubGTptD7lwBL4c_mm-XzvNRzfJBu3KfB3SN43b0kcn5tqx91IKFD0iIQPSx93706SRF7nEuDyvueG3egbDrYkjUELht6Bdr_dZhDqk212i5OE_-Ht6CqmLr8w4ATpatHCgTm-Q/s1600/chivateros_preforma_col_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEing39GmubGTptD7lwBL4c_mm-XzvNRzfJBu3KfB3SN43b0kcn5tqx91IKFD0iIQPSx93706SRF7nEuDyvueG3egbDrYkjUELht6Bdr_dZhDqk212i5OE_-Ht6CqmLr8w4ATpatHCgTm-Q/s400/chivateros_preforma_col_1.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
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</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En Chivateros han sido encontrados los artefactos que trabajó, mas no han sido hallados restos de sus habitaciones ni tampoco restos humanos.</span></div><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">SU ANTIGUEDAD</span></h3><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los talleres líticos eran de caracter temporal, no se han encontrado vestigios de viviendas permanentes en los lugares investigados.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los restos más antiguos de este yacimiento tendrían una antigüedad de 10,000 años a.d.c. y los más recientes unos 7000 a.d.c. Basado en hallazgos similares en Europa y Venezuela Lanning calculó la antigüedad del hombre de Chivateros entre 12.000 y 14.000 años, pero al someterlos al fechado radiocarbonico, dieron tiempos más recientes. Sin embargo se explico que muchos restos de gran antigüedad pueden dar fechas más tempranas cuando reciben sobrecargas radioactivas. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpO48pJ_jPKGDmJTQw-yBP_I_tAp9G5EWuIMnvhgS3_DKIl6wtAdxY2Efc070M6tmQ9G4j5ixoeShhdlqv1KCnT-BFkQM1z0JlaR2NnW7ZkS4z0gBll5gQvKgc3iI_O04R_uahglhvXrU/s1600/chivateros_preforma_col_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpO48pJ_jPKGDmJTQw-yBP_I_tAp9G5EWuIMnvhgS3_DKIl6wtAdxY2Efc070M6tmQ9G4j5ixoeShhdlqv1KCnT-BFkQM1z0JlaR2NnW7ZkS4z0gBll5gQvKgc3iI_O04R_uahglhvXrU/s400/chivateros_preforma_col_2.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuLKQ-aqUpf9tpHEbsaeXYfPXCqr8qQhN-qppZPEm3_1HyoeaBiuVoxSs-eBbJ39-6WBZMf_lrGjeYOsgxI1ZzMEQigkqgKN9M3G2VxPVtsvblfHKF-UFpO2hGnqfYx5uNbUV9DJntJ8Q/s1600/chivateros_casas_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> El historiador y arqueólogo peruano Luis Guillermo Lumbreras, supone que la zona desértica de Ancón, debió ser en la antigüedad un bosque y que el hombre de Chivateros tenia una antigüedad de unos 8,000 a.d.c. Por otra parte el arqueólogo Geoffrey Bushnell le da también una antigüedad de 10.000 años. </span></div><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">FASES DE CHIVATEROS</span></h3><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El complejo Chivateros ha sido dividido en cuatro fases:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Preformas Chivateros</span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Zona roja</span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Oquendo</span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Chivateros I</span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Chivateros II</span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Chivateros III</span></li>
</ul><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRNyB33UL9UVPa6chGAPVvRctspTfh67Q22Od_XlG9o-hPkS6aG_-qifRTNCkC0h3R5Fvlmq58Bkso3BtE9WWg-GADj2NzENVe3sdl1umL1kzkVbVyAgRaciufkq6p8uHN0FkYZLfnZm0/s1600/CHIVATEROS005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRNyB33UL9UVPa6chGAPVvRctspTfh67Q22Od_XlG9o-hPkS6aG_-qifRTNCkC0h3R5Fvlmq58Bkso3BtE9WWg-GADj2NzENVe3sdl1umL1kzkVbVyAgRaciufkq6p8uHN0FkYZLfnZm0/s400/CHIVATEROS005.jpg" width="400" /></a></div><ul type="disc"></ul><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">SUS TECNICAS DE TRABAJO</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Habitaciones típicas</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Utilizaron las técnicas de "percusión" y "presión".</span></div><div style="text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
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</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La técnica de percusión consistía en golpear fuertemente el núcleo de una piedra, saltando en el lado opuesto al golpe un fragmento llamado "lasca", el cual por presentar bordes cortantes era usado como rudimentario cuchillo de mano.</span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;"> <span style="color: cyan;">Casas típicas</span></span></b><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzYK8M2RMFMcaYFKyJBfXnXTVLCuOEYs4MAPsja9ew5AmOHph_scX8rJxoyZggCBDmsA0scVTUT05V0xjpd4jDyRDXcSVDdbsN6eRdVGDLF8rM0jV3KC9aR1YbvckDL2vJZUneUg0HReo/s1600/america1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="313" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzYK8M2RMFMcaYFKyJBfXnXTVLCuOEYs4MAPsja9ew5AmOHph_scX8rJxoyZggCBDmsA0scVTUT05V0xjpd4jDyRDXcSVDdbsN6eRdVGDLF8rM0jV3KC9aR1YbvckDL2vJZUneUg0HReo/s400/america1.png" width="400" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfCgqEmUAXM6pryWYgDM0UVdEyN-Z_5fK5iV-xEaAzW_CNNT4HBqSDbAYUBYniO_31NLAi8nHuK0TC05dnFesgzJc7xBMPiJy1bmUyN_AMIcvWgwxHG5VNTsH7axGBiFf42nQKfD2SW3k/s1600/cazadores.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><b><span style="font-size: large;"> </span></b><span style="font-size: large;">La técnica de la "presión" consistía en presionar fuertemente los bordes de una lasca empleando punzones de hueso o una piedra de mayor dureza. Como consecuencia de la presión ejercida, saltaban pequeñas astilladuras que le daban nueva forma a este fragmento. Con esta técnica eran fabricados las puntas de proyectil, los raspadores y los cuchillos de mano. Sus herramientas eran grandes y toscas.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBk3vHxdXifH6T_y4xHYYHakXEJ9qVvizBIksKmRsfQO456xogOvNwgBwCDbgzZXEhqEWZX7rqyQHZUkCVyevyKVCuGSYASSYiRVNJE_SfBwo93J4oU-RAG-VTXcoHjrQ4W3JjijhjKcM/s1600/chivateros_preforma_col_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuLKQ-aqUpf9tpHEbsaeXYfPXCqr8qQhN-qppZPEm3_1HyoeaBiuVoxSs-eBbJ39-6WBZMf_lrGjeYOsgxI1ZzMEQigkqgKN9M3G2VxPVtsvblfHKF-UFpO2hGnqfYx5uNbUV9DJntJ8Q/s1600/chivateros_casas_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuLKQ-aqUpf9tpHEbsaeXYfPXCqr8qQhN-qppZPEm3_1HyoeaBiuVoxSs-eBbJ39-6WBZMf_lrGjeYOsgxI1ZzMEQigkqgKN9M3G2VxPVtsvblfHKF-UFpO2hGnqfYx5uNbUV9DJntJ8Q/s400/chivateros_casas_1.jpg" width="400" /></a><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
<b><i>Industria Lítica de Chivateros</i></b></span> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Al mismo tiempo que los antiguos pobladores de la Comarca de Lima labraban sus armas y herramientas en el valle del Chillón se desarrollaba a lo largo de toda la costa una intensa actividad de las bandas trashumantes que se dedicaban a la caza y a la recolección de frutos silvestres. </span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgngLn_C4bSts-TdRGllPcTA8vlF9qkQo4QJX6nDrStO4BJRbarpitC4cEtMPj5EtonyMl7Q21_GAEclrklgC6S_ZAyhwrQetsuJfWQTM0ExnHgnyL1_hdDDF5EISF2z90gRbRwyH6-_uc/s1600/cazador.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfCgqEmUAXM6pryWYgDM0UVdEyN-Z_5fK5iV-xEaAzW_CNNT4HBqSDbAYUBYniO_31NLAi8nHuK0TC05dnFesgzJc7xBMPiJy1bmUyN_AMIcvWgwxHG5VNTsH7axGBiFf42nQKfD2SW3k/s1600/cazadores.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfCgqEmUAXM6pryWYgDM0UVdEyN-Z_5fK5iV-xEaAzW_CNNT4HBqSDbAYUBYniO_31NLAi8nHuK0TC05dnFesgzJc7xBMPiJy1bmUyN_AMIcvWgwxHG5VNTsH7axGBiFf42nQKfD2SW3k/s400/cazadores.JPG" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">De ellos han quedado varios testimonios en los conjuntos superficiales que se encuentran en Amotape Piura (9,500 a 7,500 a.c.), Paiján y Pampa de los Fósiles, La Libertad (9,000 - 8,000 a.c.) y en Toquepala, Moquegua (7,617-7,527 a.c.) Asimismo, en la sierra hay abundantes vestigios de la presencia de los nómadas de la época, en las cuevas y reparos de Panalauca, Corimachay y Pachamachay, en el departamento de Junín (10,000 - 9,500 a.C) y muy especialmente en la cueva de Lauricocha situada en Huánuco (7,566 a.c.), donde A. Cardich (1948) encontró los más antiguos restos humanos de la pre-historia peruana. </span><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgngLn_C4bSts-TdRGllPcTA8vlF9qkQo4QJX6nDrStO4BJRbarpitC4cEtMPj5EtonyMl7Q21_GAEclrklgC6S_ZAyhwrQetsuJfWQTM0ExnHgnyL1_hdDDF5EISF2z90gRbRwyH6-_uc/s1600/cazador.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgngLn_C4bSts-TdRGllPcTA8vlF9qkQo4QJX6nDrStO4BJRbarpitC4cEtMPj5EtonyMl7Q21_GAEclrklgC6S_ZAyhwrQetsuJfWQTM0ExnHgnyL1_hdDDF5EISF2z90gRbRwyH6-_uc/s400/cazador.jpg" width="400" /></a><span style="font-size: large;"> </span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Anteriores a estos restos arqueológicos hay pocos yacimientos que ofrezcan vestigios confiables de una mayor antigüedad del hombre en el Perú, pues casi todos son complejos superficiales que, por su naturaleza, fácilmente inducen a errores apreciables en el fechado. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sin embargo, se tiene la convicción de que los primeros cazadores nómades llegaron a nuestro país hace aproximadamente 20,000 años, procedentes del norte del continente, habiéndose registrado su paso por Nicaragua 22,000 a.c. </span><br />
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<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" />yle="text-align: center;"><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIHltb036m3Le3fxiAoY_nOLChVZL0HHOTurO0p9GeXA3e6zDmUvLSABPdx4X5hyuO4dfYPd4R-V59hVFWTInPHyZs6sTuJk3qvltc3re_pgg2MLrg5LGWZcoOnN7WTH0jz1NW2io2fCE/s1600/cueva_pikimachay1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIHltb036m3Le3fxiAoY_nOLChVZL0HHOTurO0p9GeXA3e6zDmUvLSABPdx4X5hyuO4dfYPd4R-V59hVFWTInPHyZs6sTuJk3qvltc3re_pgg2MLrg5LGWZcoOnN7WTH0jz1NW2io2fCE/s400/cueva_pikimachay1.jpg" width="400" /></a><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b style="color: lime;">PIKIMACHAY </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los hallazgos arqueológicos de Pikimachay y Jayhuamachay en Ayacucho, de Huargo en Huánuco y de Guitarrero en el Callejón de Huaylas, aún cuando el fechado que se le asigna ha sido controvertido, parecen probar que la presencia del hombre en el Perú es muy temprana (18,000 a.c.) y que en cualquier momento se podrá acreditarla fehacientemente, tanto en la sierra coma en la costa. </span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxs9f6L_fVhWg8IbzeC-Z-YamY05WUiRvHDNTXpCfUJs8PWE12KdFEFMAMrG7A9TUFYHBa0sciUlHxOFuG_Bz4sQzcowlcvZql_N7n0RBEFUBJCL5dPuCeGo3E14tijPmcQPS72KjXwzk/s1600/pikimachay.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxs9f6L_fVhWg8IbzeC-Z-YamY05WUiRvHDNTXpCfUJs8PWE12KdFEFMAMrG7A9TUFYHBa0sciUlHxOFuG_Bz4sQzcowlcvZql_N7n0RBEFUBJCL5dPuCeGo3E14tijPmcQPS72KjXwzk/s400/pikimachay.jpg" width="275" /></a><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b style="color: lime;">PIKIMACHAI</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En todo caso, es seguro que los nómades pleistocénicos, que llegaron al Perú persiguiendo a la gigantesca fauna del período, eran portadores de una tecnología avanzada en la elaboración de instrumentos líticos, se agrupaban en pequeñas bandas de 20 a 25 personas y recorrían vastos territorios, albergándose temporalmente en reparos y cuevas en las alturas serranas y en rústicos campamentos en las sabanas costeñas.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El nomadismo puro de los primitivos cazadores, es decir el viajar permanentemente siguiendo las huellas de la casa mayor o buscando un clima más benigno que permitiera mejores condiciones de vida y una más cuantiosa recolección de frutos silvestres, pronto devino en un nomadismo regional (10,000 a.c.), cíclico y periódico, en el que los cazadores-recolectores se movían aprovechando los beneficios que ofrecían los cambios de estación, la existencia de microclimas y la presencia de pisos y nichos ecológicos. Así, los movimientos migratorios eran tanto horizontales como verticales, de desplazamiento longitudinal y de ascensión transversal a través de la geografía peruana. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfGCQxM8QHKrfmq7qfnTmwEX1XeNjuWdRT7dA0ozR2dQqTxxpvFK4_aWicNd5Vrj4PILlVsJEZdzDgw2d0aFYmhhtKonrStiJ20E_eXdAeZGRqcOe7SJ2EtWgC9WcsxLtESfjBKZVc_sg/s1600/art_204433_1p.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfGCQxM8QHKrfmq7qfnTmwEX1XeNjuWdRT7dA0ozR2dQqTxxpvFK4_aWicNd5Vrj4PILlVsJEZdzDgw2d0aFYmhhtKonrStiJ20E_eXdAeZGRqcOe7SJ2EtWgC9WcsxLtESfjBKZVc_sg/s400/art_204433_1p.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: large;"> La migración de las bandas se circunscribía a ciertos territorios en los que su presencia se daba de acuerdo a los imperativos del clima y a su consecuente impacto en los recursos naturales de la región. Así, las bandas que tenían la costa como su hábitat principal, además de recorrer el litoral y explotar los abundantes recursos que ofrecían las lomas costeras, hacían incursiones en la sierra occidental cuando, en el seco verano costeño, las húmedas altiplanicies serranas ofrecían suculentos pastizales a la fauna de la época. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
<span style="font-size: large;">Asimismo, los nómades que tenían su base de asentamiento en la sierra, cuyos valles recorrían y explotaban de acuerdo a una tácita división territorial, al llegar el seco invierno serrano emigraban hacia las más húmedas punas y jalcas cordilleranas o descendían hacia la costa para aprovechar la feraz vegetación que anualmente se producía en las lomas como consecuencia de la condensación de las neblinas lluviosas y húmedas brumas del invierno costeño. </span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBk3vHxdXifH6T_y4xHYYHakXEJ9qVvizBIksKmRsfQO456xogOvNwgBwCDbgzZXEhqEWZX7rqyQHZUkCVyevyKVCuGSYASSYiRVNJE_SfBwo93J4oU-RAG-VTXcoHjrQ4W3JjijhjKcM/s1600/chivateros_preforma_col_5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBk3vHxdXifH6T_y4xHYYHakXEJ9qVvizBIksKmRsfQO456xogOvNwgBwCDbgzZXEhqEWZX7rqyQHZUkCVyevyKVCuGSYASSYiRVNJE_SfBwo93J4oU-RAG-VTXcoHjrQ4W3JjijhjKcM/s400/chivateros_preforma_col_5.jpg" width="400" /></a><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><i>Abrigos y reparos tempranos de la costa</i></b></span> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b style="color: cyan;">CUEVA DE LAURICOCHA </b></span></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Dibujos primitivos</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Como ya se ha anotado, hasta ahora son pocos los restos encontrados en la costa del cazador-recolector que la habitó entre los 10,000 y 7,000 años a.c., pero afortunadamente tenemos una buena información acerca de su contemporánea de la sierra. </span><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFlAEmxdzfSYUKVvr9x1eGLqb5OtmN5sfwOzoao2QkIDYRbCrMsdk0D5GanNPsDk0QIobTbNFhhutg06AzOabwrDSWQgEX3Ku71Bobv6KoNFtGxCdiKb0smHUqXEP-6hjV37gneSxV5AE/s1600/lauricochaprimerafase01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFlAEmxdzfSYUKVvr9x1eGLqb5OtmN5sfwOzoao2QkIDYRbCrMsdk0D5GanNPsDk0QIobTbNFhhutg06AzOabwrDSWQgEX3Ku71Bobv6KoNFtGxCdiKb0smHUqXEP-6hjV37gneSxV5AE/s400/lauricochaprimerafase01.jpg" width="400" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFYq5f0siQhkMEfYddPOIQ1_21MSb2vJIBuPzNQfhI9TMgwRvN0WuTuQNxpewawSOQ_kr6TUXpJIXN4lN6RI877_Adn4BoOsGn5RAa62CMeFzHDJM7ydYju2Pb8XdbVvwrGeHyo1dATQg/s1600/lauricochaprimerafase02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFYq5f0siQhkMEfYddPOIQ1_21MSb2vJIBuPzNQfhI9TMgwRvN0WuTuQNxpewawSOQ_kr6TUXpJIXN4lN6RI877_Adn4BoOsGn5RAa62CMeFzHDJM7ydYju2Pb8XdbVvwrGeHyo1dATQg/s320/lauricochaprimerafase02.jpg" width="320" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi90GH69clX8Rm4ZME4cE2_d-qZEwKEOZU2hUbG8LRwg_Qf1NIB0TmXn3WbZRoXGzIpFG-ATB2KQbAsH7iTzfHV1dpPJYuYhJQu95L8Jl4vIXgrvRVUA-5XCvaCDG2kJOISxd2huOl4J7U/s1600/lauricocha-1.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><span style="font-size: large;">Las características antropológicas del hombre que se refugió en las cuevas serranas de Lauricocha (7,566 a.c.) no debieron ser muy distintas de las que poseían los pobladores de la Costa, habida cuenta que tenían un tronco común, que su fijación en dicho medio no databa de hacía muchos años y que su economía dependía de la explotación de recursos similares o parecidos. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi90GH69clX8Rm4ZME4cE2_d-qZEwKEOZU2hUbG8LRwg_Qf1NIB0TmXn3WbZRoXGzIpFG-ATB2KQbAsH7iTzfHV1dpPJYuYhJQu95L8Jl4vIXgrvRVUA-5XCvaCDG2kJOISxd2huOl4J7U/s1600/lauricocha-1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirj-ziGPoSE4HKbZnnkBLkfUREiUmDaUn86rcKaKyIqnlZTyHZ3-EDRCDb4eFhRRMgc_hfAgejUGVlyD08xLm2erftqEgrODkoQvT0awIWVn63wp6U1YP-Sm30TQE5CjxAlvbn7NYvo8o/s1600/lauricocha-21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirj-ziGPoSE4HKbZnnkBLkfUREiUmDaUn86rcKaKyIqnlZTyHZ3-EDRCDb4eFhRRMgc_hfAgejUGVlyD08xLm2erftqEgrODkoQvT0awIWVn63wp6U1YP-Sm30TQE5CjxAlvbn7NYvo8o/s1600/lauricocha-21.jpg" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Asimismo, sus costumbres no debían diferenciarse demasiado, pues a las razones ya expuestas habría que agregar las derivadas de un frecuente contacto, coma resultado de los anuales movimientos migratorios a los que hemos hecho referencia. </span><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b style="color: cyan;"> </b></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi25H8KKKXNK5td4cM1mYmmAohaDiY7sdr9vhQHaLT2pzIcjwxlhUFEvM6uKw70fNRrBufrJU0HaymHJsZAKvTzO07RFxFTLzTUhgIrRM8KQJ_71HWZnA9H3UgL3FUr6y3b8tY9U74mrIU/s1600/Lauricocha-.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi25H8KKKXNK5td4cM1mYmmAohaDiY7sdr9vhQHaLT2pzIcjwxlhUFEvM6uKw70fNRrBufrJU0HaymHJsZAKvTzO07RFxFTLzTUhgIrRM8KQJ_71HWZnA9H3UgL3FUr6y3b8tY9U74mrIU/s400/Lauricocha-.jpg" width="400" /></a><span style="font-size: large;"><br />
</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Por lo expuesto, creo posible hacerse una idea acerca del aspecto y costumbres del cazador-recolector costeño en función de los datos que conocemos del hombre de Lauricocha. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcM2btzWpnTzwMtcpjCRdYImODLrWX88ag1r0Vkk2oKdYzhJ0BscBpDIwuxing0Kv0RHvLW9lMcyMt40s9q0NHXwZbdNCCFeej2f_2xFPA-35Lw72cp0AcQ2LHsXSF6_YPSw4fFXYJSO8/s1600/lauricochaSEGUNDAfase01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcM2btzWpnTzwMtcpjCRdYImODLrWX88ag1r0Vkk2oKdYzhJ0BscBpDIwuxing0Kv0RHvLW9lMcyMt40s9q0NHXwZbdNCCFeej2f_2xFPA-35Lw72cp0AcQ2LHsXSF6_YPSw4fFXYJSO8/s400/lauricochaSEGUNDAfase01.jpg" width="400" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvT0dxUQthhjdn9PVf2et6Fvjk1US7ApZ2_TcR6U73-_kxJhu2if3jDe9XjC9ZTP1TZdGu5p0FPQCqBcNNTfraCRtxQPgw79TrF5P8q-WNgmGfmfvMUi5QEZIIwBpJ3SwCCIRPLll-Shc/s1600/lauricochaSEGUNDAfase02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvT0dxUQthhjdn9PVf2et6Fvjk1US7ApZ2_TcR6U73-_kxJhu2if3jDe9XjC9ZTP1TZdGu5p0FPQCqBcNNTfraCRtxQPgw79TrF5P8q-WNgmGfmfvMUi5QEZIIwBpJ3SwCCIRPLll-Shc/s320/lauricochaSEGUNDAfase02.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivEfpgKnk2JoU-Ba_5iZmW_ujSa1cBuxeNQZ-ojM1cvGpuPm7Or_r4R_mU9YpSaO05DerVX3UGboH3s2aeSR3jpl75Lf4itiC0b5di2hZ1GDsBN9pjIQa8IrcSz__BpFjXgWYcb-eEGAo/s1600/lauricocha+-+2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><br />
<span style="font-size: large;">Según el ingeniero Augusto Cardich los cavernícolas de Lauricocha y de la sierra central en general, "eran de cabeza alargada y alta, es decir calico-hipsicráneos, con una cara medianamente ancha y una estatura de alrededor de los 1.62 m." (1981), y que se agrupan en pequeñas y medianas bandas que elegían un jefe que las guiara cuando las circunstancias lo exigían, escogiendo al más apto para cumplir con la tarea que la banda tenia que enfrentar cazadores de megaterios, milodontes, mastodontes y paleolamas </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWmJhaM3xD4RtXlMZ9akHb_GisrZH58Nshgu2Eu6gNNqT7QgseOhEBPOHwCluM5cgWIxVwBibhiZuCVqXWzYIUm-ThmgcanewmgcDTWzntcfWYncO2ATr8nvKHxk3vNNwQuXMaFpdq1e0/s1600/lauricocha+-+3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWmJhaM3xD4RtXlMZ9akHb_GisrZH58Nshgu2Eu6gNNqT7QgseOhEBPOHwCluM5cgWIxVwBibhiZuCVqXWzYIUm-ThmgcanewmgcDTWzntcfWYncO2ATr8nvKHxk3vNNwQuXMaFpdq1e0/s400/lauricocha+-+3.JPG" width="400" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;">durante el Pleistoceno, a fines de este y comienzos del Holocene, al extinguirse la megafauna los cavernícolas serranos se convirtieron en expertos y pertinaces cazadores de todo tipo de cérvidos y camélidos y, ocasionalmente, de aves y animales menores, dada la abundancia de la caza mayor. </span><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkGtYQw3W-6qjWzxpz-fZbW5K5VbUgTj0c0N7hCNRN1G1fvaKJvTDkL_h59jXNXWMeSw6kkqWacxbqaNdUSzGBRoQSZnV_Oqv93kdELYjU3GB7VKYh-1Y49v2BAQqKSzk9t47vfWJDL5g/s1600/lauricocha_.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkGtYQw3W-6qjWzxpz-fZbW5K5VbUgTj0c0N7hCNRN1G1fvaKJvTDkL_h59jXNXWMeSw6kkqWacxbqaNdUSzGBRoQSZnV_Oqv93kdELYjU3GB7VKYh-1Y49v2BAQqKSzk9t47vfWJDL5g/s400/lauricocha_.jpg" width="400" /></a><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Cocinaban al fuego sus alimentos, asándolos o enterrándolos con piedras precalentadas, en versión prehistórica de la popular pachamanca; guardaban los líquidos en odres o mates de lagenarias y los calentaban sumergiendo en los recipientes piedras calientes y se vestían con pieles de animales y prendas confeccionadas con fibras y tallos de plantas lacustres, tejidos mediante el entrelazado o anillado que usaban para confeccionar esteras y redes. </span></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTeu6dgvM4zzyAjUm8tcwfTTaGV__eTPqtvtgnY5RI_AhPS7eTFrSAhopIkiB2GGkqkDLu5WhR1JXm24PzTGCIs9BAk0P3ZSa_qOKLBEM0bNIJTCaxBZehcXMcTY69SYb_kUGOwKwbVPg/s1600/LAURICOCHA01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Megafauna</span></div><iframe id='a97517eb' name='a97517eb' src='http://mooxar.info/openx/www/delivery/afr.php?zoneid=2055&cb=10183659' frameborder='0' scrolling='no' width='468' height='60'><a href='http://mooxar.info/openx/www/delivery/ck.php?n=adea3459&cb=10183659' target='_blank'><img src='http://mooxar.info/openx/www/delivery/avw.php?zoneid=2055&cb=10183659&n=adea3459' border='0' alt='' /></a></iframe><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los instrumentos y herramientas eran principalmente pétreos, trabajados mediante percusión, presión y abrasión, y tenían como máxima expresión las hermosas y grandes puntas foliáceas de doble cara que caracterizan a todas las culturas de la época. La vivienda consistía, fundamentalmente, en reparos, refugios y cavernas naturales, que completaban, acondicionaban y defendían mediante la construcción de rústicos accesos, muros divisorios y perforaciones ventilatorias. </span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b> <span style="color: lime;">Hallazgos en Lauricocha</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoaMImuO0-URQO5ix8YpTXy4e8NhEfQjx5OO6gldFAOv7hOnM-uPJUO_NTPkgKsbv7G_m6z6DuAPVdbZm3Cdug-vnFLgBVchQWKoyHJ-rzSgrlsSo7C5EypS1anwTRMZr94K6SyKvLGgE/s1600/LAURICOCHA04B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoaMImuO0-URQO5ix8YpTXy4e8NhEfQjx5OO6gldFAOv7hOnM-uPJUO_NTPkgKsbv7G_m6z6DuAPVdbZm3Cdug-vnFLgBVchQWKoyHJ-rzSgrlsSo7C5EypS1anwTRMZr94K6SyKvLGgE/s400/LAURICOCHA04B.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: large;">Dichos alojamientos, que ocupaban la mayor parte del tiempo, se alternaban, durante sus incursiones a la costa, con los campamentos levantados en las lomas o playas, basándose en tiendas rudimentarias forradas con pieles o albergues construidos con livianos troncos, cañas y esteras. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3IdmuqwJ_QO2i7tOTyZOrmOohZfo5APpHbYjrt9pPiaD7TTxMTNBripJ3kAxiGbdqEiwwahXgEzZx8SIjF4OSpzQXwaFwbpzF5IhhDfeea-rZnEEwlr0Jmk3AIwGy1rQOM90dJCLnZYI/s1600/Herramientas_liticas-744eb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3IdmuqwJ_QO2i7tOTyZOrmOohZfo5APpHbYjrt9pPiaD7TTxMTNBripJ3kAxiGbdqEiwwahXgEzZx8SIjF4OSpzQXwaFwbpzF5IhhDfeea-rZnEEwlr0Jmk3AIwGy1rQOM90dJCLnZYI/s400/Herramientas_liticas-744eb.jpg" width="296" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los hallazgos hechos en Paracas, Pucusana y Lurín de viviendas de principios del Holoceno, muestran que, tal como lo hemos afirmado, los caracteres somáticos y costumbres de los hombres de la costa y de la sierra diferían sólo en aquellos aspectos que el imperativo del medio hacia obligatorias. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En definitiva, parece aceptable que tomemos la imagen del hombre de Lauricocha para formarnos una idea del poblador de la costa central de fines del Pleistoceno. </span></div><a href="http://s07.flagcounter.com/more/iQd"><img alt="free counters" border="0" src="http://s07.flagcounter.com/count/iQd/bg=FFFFFF/txt=000000/border=CCCCCC/columns=2/maxflags=20/viewers=0/labels=0/" /></a>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-50370526327134852692010-11-09T12:05:00.001-08:002010-11-23T16:22:32.163-08:00LAGUNA DE PACUCHA<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJgmlOLQ20V_0JuiD8LSGMp2BaQMx4W3aFRvEHwglBrmq2LVnCYzTiMr3rYvgM2yNaMeJPy-2qMcqU3hTCdk3Pt0J72eBBUFLqPUCZthGcF4wk2S5ggT6sJhdDFiSd_J7BPLDaMxzj9sQ/s1600/pacucha018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></span></div><span style="font-size: large;">Esta laguna está ubicada en el <b>Distrito de Pacucha</b>, la cual se encuentra a 15 Km de la capital de la provincia de Andahuaylas a una altitud de 3,125 m.s.n.m. ubicada entre las coordenadas.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOPKPyaNq1IIEeNi13SEKcyK1a1ph3xK6kfjiJ04s4zo8u2M7_iQU_iPk_X4YRotz4QUbYLytuZZiejenf-CVlMqxsQkDpwZQlKAJVkm3tIh0hWwkQ6CZhsj4qjHIQncyFb4VFBwR6NXM/s1600/laguna+de+pacucha+apurimac.jpg"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOPKPyaNq1IIEeNi13SEKcyK1a1ph3xK6kfjiJ04s4zo8u2M7_iQU_iPk_X4YRotz4QUbYLytuZZiejenf-CVlMqxsQkDpwZQlKAJVkm3tIh0hWwkQ6CZhsj4qjHIQncyFb4VFBwR6NXM/s400/laguna+de+pacucha+apurimac.jpg" width="400" /></a> </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Su importancia radica igualmente en virtud a que su <b>volumen y componentes nutritivos de sus aguas</b> son productivos, en la actualidad se viene explotando diferentes especies ícticas como la trucha, pejerrey lacustre, carpa común y arco iris, generando por consiguiente nuevas fuentes de alimentación y de trabajo en beneficio de las poblaciones del lugar.</span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZhcO883p77vcfB4ik8bIrhcL_HJzjYHcGAjDMZRk7hnrEmUQfSmxphD0wUHPMAwfAQlkMfFEggfS4vIg3d3MstDQMeI4nIgyoWoWhyphenhyphenLFHD2X1EU1vpczYWeddFf8euvQF2xCIQjb73S0/s1600/Laguna+Pacucha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZhcO883p77vcfB4ik8bIrhcL_HJzjYHcGAjDMZRk7hnrEmUQfSmxphD0wUHPMAwfAQlkMfFEggfS4vIg3d3MstDQMeI4nIgyoWoWhyphenhyphenLFHD2X1EU1vpczYWeddFf8euvQF2xCIQjb73S0/s400/Laguna+Pacucha.jpg" width="400" /></a></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> El agua de la laguna de Pacucha tiene una temperatura mínima de <b>15°C en los meses de junio y julio y máxima de 19°C </b>en los meses de marzo y abril.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Es fácil llegar al distrito de Pacucha, pues <b>desde Andahuaylas</b> se cuenta con el servicio de transporte terrestre.</span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTRvzspmIAJZ4lDeE7N9SqgG1bbY1yZP9AYyFrse4cXKZrPkqbf1oMcbsHl_76Yo4AzJA5muHecUtTkG4BFsSHLNhkTZl0Wm3Tq-0nhFmRE5X4pXjkZHD55u6Y6L8mYQHqN2rVWztOJo8/s1600/pacucha006.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTRvzspmIAJZ4lDeE7N9SqgG1bbY1yZP9AYyFrse4cXKZrPkqbf1oMcbsHl_76Yo4AzJA5muHecUtTkG4BFsSHLNhkTZl0Wm3Tq-0nhFmRE5X4pXjkZHD55u6Y6L8mYQHqN2rVWztOJo8/s400/pacucha006.jpg" width="400" /></a></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La mágica y hermosa laguna de Pacucha" se considera como una de las más bonitas y más grandes lagunas del Perú. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/J3Xu7NQDzsY?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/J3Xu7NQDzsY?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"> </span><span style="color: black; font-size: large;"> </span><br />
<div style="color: cyan;"><span style="font-size: large;"><b>SITUACIÓN GEOGRAFICA</b></span></div></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: large;">En el valle y zona más hermosa del río Chumbao, esta laguna esta ubicada en el <span class="ilad">Distrito</span> de Pacucha, y tan solo está a 15 Km de la capital homónima de la provincia de Andahuaylas a una altitud de 3,125 m.s.n.m. ubicada entre las coordenadas: 13°36´27´´ latitud sur y 79°19´30´´ longitud oeste, tiene una extensión de 152.00 has. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPAwkYrgU-g2D56C7q0Qb3e3H7oxYXvNyZ4gqQLlGlhyphenhyphen5A1uUPDu_Z0pQrKWKzjQ63vvFK31XJxVVWEapM3RH4hlpZIJCSE0ONpdTr9jL-DIywuTAsypHOUIURMa6z4EfpRYoAP3qgTWg/s1600/pacucha002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPAwkYrgU-g2D56C7q0Qb3e3H7oxYXvNyZ4gqQLlGlhyphenhyphen5A1uUPDu_Z0pQrKWKzjQ63vvFK31XJxVVWEapM3RH4hlpZIJCSE0ONpdTr9jL-DIywuTAsypHOUIURMa6z4EfpRYoAP3qgTWg/s400/pacucha002.jpg" width="400" /></a></span><span style="color: black; font-size: large;"> </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black; font-size: large;">Sus dimensiones son, largo máximo 3,970 m en el eje este – oeste; ancho máximo 2,680 m; profundidad máxima 30m, volumen 118´010,495 m3.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRWlO9slFbDd8Fq1mWdgwCnNLXr4WemUTVeF0Uns3_lj15gxZVjEQglBfO4KDzdPXwJMyfX3g98A8uBtTcvPInmOM2F5LPluYdF65Sc0ioIJCfVvNDQQ7SrlF82DEFejmsNzRl4wdyN4Q/s1600/pacucha001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRWlO9slFbDd8Fq1mWdgwCnNLXr4WemUTVeF0Uns3_lj15gxZVjEQglBfO4KDzdPXwJMyfX3g98A8uBtTcvPInmOM2F5LPluYdF65Sc0ioIJCfVvNDQQ7SrlF82DEFejmsNzRl4wdyN4Q/s400/pacucha001.jpg" width="400" /></a></span><span style="color: black; font-size: large;"> </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><h2 style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSxAOYZgcKXxCgHKNo3RP-r1vFYk_S6naIORGHFjo3bQACVM6UQeqJYylCqdGO3s6O5qvWaLGFm6VgLyurHgHbE9BJQxaKlzLGxsW6_HAIMsONfq4VMB_tc-BrYyH7t5v8XAF-3s1dI-M/s1600/pacucha004.jpg">DATOS DE LA LAGUNA DE PACUCHA</a></span></h2><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: large;">Es fácil llegar al distrito de Pacucha, pues desde Andahuaylas se cuenta con el servicio de transporte terrestre. <span class="ilad">La laguna</span> se encuentra a una altitud de 2,895 m.s.n.m., el clima es templado y el color de las aguas es azul como el cielo que sobre ella se cierne.</span></div><div align="center" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_rsgr3xeuacNrOgh6zWf4BqOXvtcNDW2iM5x2YmQ3j7qFcEdQb8_hQJNNCJ8GSYQdVUY6RB-KKDQAizSw10UXSyPzpfavUnb6IlvLSSBuOOtQc3GpFitkyLeYVtbOSi2qFr6sIbMNgmE/s1600/pacucha011.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_rsgr3xeuacNrOgh6zWf4BqOXvtcNDW2iM5x2YmQ3j7qFcEdQb8_hQJNNCJ8GSYQdVUY6RB-KKDQAizSw10UXSyPzpfavUnb6IlvLSSBuOOtQc3GpFitkyLeYVtbOSi2qFr6sIbMNgmE/s400/pacucha011.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: large;"> </span><span style="color: black; font-size: large;">Pacucha tiene un superficie aproximada de 17 km cuadrados, es factible practicar todos los deportes acuáticos, en especial la pesca de PEJERREY DE RIO O LACUSTRE, el cual puede llegar a medir hasta 50 cm. </span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ7FgtNDr9X_QJjoQoKmDcN8Ioh5gtEVDYr5NL0UxsTlgCgZQy6pKjOIbFnDxRThXXqkYAvX4pANtLfq-AAQYqUFm5mOyxb7pq3v_dJQP4cwIFKcdaU17CIeFP7Yg1e4_1h-gnVPvQx6I/s1600/pejerrey2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ7FgtNDr9X_QJjoQoKmDcN8Ioh5gtEVDYr5NL0UxsTlgCgZQy6pKjOIbFnDxRThXXqkYAvX4pANtLfq-AAQYqUFm5mOyxb7pq3v_dJQP4cwIFKcdaU17CIeFP7Yg1e4_1h-gnVPvQx6I/s400/pejerrey2.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: large;"> </span> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: large;">En Pacucha uno puede alojarse en ALBETUR, el cual es un <span class="ilad">albergue</span> turístico, el cual dispone de todas los comodidades y es administrado por el gobierno regional y ha sido acondicionado sobre lo que fuera la ex hacienda <span class="ilad">LA LAGUNA</span>.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div align="center" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKCLYcQIj7IAWc620HrdOQh8zEGoCxRWcXwlx41GkS5fVjwKKigHUiTcHruAh9ls8anKn7NT8X9hF91qR8wVa7PlhlRvITLXTQ49lLrU4fFraiM6aS7AeLzNa2a3hyphenhyphenKPEsZIfi-WQ9upg/s1600/pacucha012.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKCLYcQIj7IAWc620HrdOQh8zEGoCxRWcXwlx41GkS5fVjwKKigHUiTcHruAh9ls8anKn7NT8X9hF91qR8wVa7PlhlRvITLXTQ49lLrU4fFraiM6aS7AeLzNa2a3hyphenhyphenKPEsZIfi-WQ9upg/s400/pacucha012.jpg" width="400" /></a></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Con el fin de promover el consumo de la trucha y el pejerrey, así como los atractivos turísticos del departamento de Apurímac, el mes de abril se celebra el <span class="ilad">Festival</span> Regional Ecoturístico. </span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisox8P1GbhyIrl1eKtkL7jCAMN5bJSlQGcSZzLD-d3hO4IVNG7uix9Dv45VwCVMXW9cGhLXED5FbjEm1iVApij0grjySjyj28-PBPIiGcB4sTmgFJKnzGZWB7Cw5wqSREQy7fCCjd9788/s1600/pacucha010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisox8P1GbhyIrl1eKtkL7jCAMN5bJSlQGcSZzLD-d3hO4IVNG7uix9Dv45VwCVMXW9cGhLXED5FbjEm1iVApij0grjySjyj28-PBPIiGcB4sTmgFJKnzGZWB7Cw5wqSREQy7fCCjd9788/s400/pacucha010.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span><span class="ilad" style="font-size: large;">Escuchar</span><span style="font-size: large;"> la historia del origen de la laguna de labios de alguno de los niños guías locales es una experiencia muy simpática por la entonación y el acento andino que carga más de misticismo a la leyenda, por esa razón se lo dejamos como tarea para cuando <span class="ilad">visite</span> Andahuaylas.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSxAOYZgcKXxCgHKNo3RP-r1vFYk_S6naIORGHFjo3bQACVM6UQeqJYylCqdGO3s6O5qvWaLGFm6VgLyurHgHbE9BJQxaKlzLGxsW6_HAIMsONfq4VMB_tc-BrYyH7t5v8XAF-3s1dI-M/s1600/pacucha004.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSxAOYZgcKXxCgHKNo3RP-r1vFYk_S6naIORGHFjo3bQACVM6UQeqJYylCqdGO3s6O5qvWaLGFm6VgLyurHgHbE9BJQxaKlzLGxsW6_HAIMsONfq4VMB_tc-BrYyH7t5v8XAF-3s1dI-M/s400/pacucha004.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Descansar, luego de una caminata, bajo alguno de sus árboles, dejándose acariciar por la suave brisa, viendo el cielo, las nubes, y la laguna reflejándolos; te hace vivir una paz reconfortante que sólo la llamada al almuerzo puede entrecortar. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhydn_2aIH501MT162AQ8N6hAFAAeXBWoHeYWmKvHBC_H0O5alhG6GUYzZd91_Ae3FQo4wyon8UDlWFMHMjxAlAwBvj-HPwj0Mo2yDZp9_7U3XwJsqqTanDO4UhOEoXv2i7kYIsqa872_k/s1600/pacucha015.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhydn_2aIH501MT162AQ8N6hAFAAeXBWoHeYWmKvHBC_H0O5alhG6GUYzZd91_Ae3FQo4wyon8UDlWFMHMjxAlAwBvj-HPwj0Mo2yDZp9_7U3XwJsqqTanDO4UhOEoXv2i7kYIsqa872_k/s400/pacucha015.jpg" width="400" /></a></span><span style="font-size: large;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En esta lista estan presentes hotel de lujo, albergues economicos e hotel a bajo precio en Pacucha - peru.</span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSbBUNCnwuPn52HuifOuHV2umBVYAUw7q1Vvhgw-2lDW-i9k_9ZoedJQsqTauAil-vxIAWxlsvNcR-llokCBPk1qSysBziiz3OR32kM50ziC8eNMc1g3anixoBPXtlucr-SZQxicslolI/s1600/pacucha07.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgYQnAJxF0L_h4AWFrtyCdthitqv49BdO62Z23D4zwv9iKcdK5aN6SUgT7JBZ7NHPcPp79wfBBoSdmEaQoW_W3VG0H0JJHvIXkySKngRc68eZwjXohTAGJWHzwB_mJqzmcxP0Xsxa7a5g/s1600/laguna+pacucha+003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgYQnAJxF0L_h4AWFrtyCdthitqv49BdO62Z23D4zwv9iKcdK5aN6SUgT7JBZ7NHPcPp79wfBBoSdmEaQoW_W3VG0H0JJHvIXkySKngRc68eZwjXohTAGJWHzwB_mJqzmcxP0Xsxa7a5g/s400/laguna+pacucha+003.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los Hotel estan subdivididos en hotel de cinco estrellas (albergues 5 estrellas), hotel 4 estrellas (albergues 4 estrellas), hotel de tres estrellas (albergues 3 estrellas), hotel de dos estrellas (albergues de 2 estrellas) y hotel de una estrella (albergue de 1 estrella). </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSbBUNCnwuPn52HuifOuHV2umBVYAUw7q1Vvhgw-2lDW-i9k_9ZoedJQsqTauAil-vxIAWxlsvNcR-llokCBPk1qSysBziiz3OR32kM50ziC8eNMc1g3anixoBPXtlucr-SZQxicslolI/s1600/pacucha07.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSbBUNCnwuPn52HuifOuHV2umBVYAUw7q1Vvhgw-2lDW-i9k_9ZoedJQsqTauAil-vxIAWxlsvNcR-llokCBPk1qSysBziiz3OR32kM50ziC8eNMc1g3anixoBPXtlucr-SZQxicslolI/s400/pacucha07.jpg" width="400" /></a></span><span style="font-size: large;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En esta lista seran insertados también alquilahabitaciones, albergues, bed & breakfast (B&B) de Pacucha y hotel (a bajo precio, economicos y descontados).</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJgmlOLQ20V_0JuiD8LSGMp2BaQMx4W3aFRvEHwglBrmq2LVnCYzTiMr3rYvgM2yNaMeJPy-2qMcqU3hTCdk3Pt0J72eBBUFLqPUCZthGcF4wk2S5ggT6sJhdDFiSd_J7BPLDaMxzj9sQ/s1600/pacucha018.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJgmlOLQ20V_0JuiD8LSGMp2BaQMx4W3aFRvEHwglBrmq2LVnCYzTiMr3rYvgM2yNaMeJPy-2qMcqU3hTCdk3Pt0J72eBBUFLqPUCZthGcF4wk2S5ggT6sJhdDFiSd_J7BPLDaMxzj9sQ/s400/pacucha018.jpg" width="400" /></a></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Hablaremos de turismoecologico a Pacucha - peru y de vacaciones relajantes.<br />
Aqui encontraran además importantes informaciones como por ejemplo si un hotel tiene una piscina, si efectúa desuentos por los niños, si admite de traer vuestros animales (gatos y cani), si dispone de una sala de reuniones (o sala de congresos). </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMkvVikNvWh7ltq6PA-_3y26LLtw0vRMaK_FBYP0-nZ1pGrDEFH9bzFadYFk9LuWlG3ymxz-Ad3A2BL3H94Xa6v-JdjLZHE0Gfg2sWHudaCfbKBSsBK-OZvKFvgRlVsecYF9YKhC7RqO8/s1600/pacucha08.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMkvVikNvWh7ltq6PA-_3y26LLtw0vRMaK_FBYP0-nZ1pGrDEFH9bzFadYFk9LuWlG3ymxz-Ad3A2BL3H94Xa6v-JdjLZHE0Gfg2sWHudaCfbKBSsBK-OZvKFvgRlVsecYF9YKhC7RqO8/s400/pacucha08.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Otros servicios pueden ser el telefono, el despertador, la televisión,y una conexión Internet. El alimento y las bebidas pueden encontrarse en el mini-bar (cuando esta presente) que usualmente contienen también snack y bebidas, té y café. Existen también otras comodidades (vasos, esponjas, secador de cabello etc.). Descubrirán si un hotel efectúa la media pensión (siempre en Pacucha - peru) o pensión completa.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0ElCJlV3qdUQze2jghHamROAo34Okm1Hw86i3PE9BA4m4_pkGetyawOehfYiqFhnbDWfEqhv8vN1DOEtU4i7mSL4yANpbSOKYj2N88E6rqhxB9SUY7hY49576zFM-XQsThQwuKEcDdIw/s1600/pacucha09.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0ElCJlV3qdUQze2jghHamROAo34Okm1Hw86i3PE9BA4m4_pkGetyawOehfYiqFhnbDWfEqhv8vN1DOEtU4i7mSL4yANpbSOKYj2N88E6rqhxB9SUY7hY49576zFM-XQsThQwuKEcDdIw/s400/pacucha09.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Para la ciudad de Pacucha tendremos en lista no solo hotel, sino también muchísimos otros tipos de estructuras turisticas y albergues: por ejemplo bed and breakfast, residencias, alquilahabitaciones, resort, albergue, pensiones.<br />
Un Bed and Breakfast (casi siempre llamado B&B) es un tipo de albergue rural típico administrado en un ambiente y atmosfera familiar que acoge turistas y proporciona alojamientos a precios convenientes.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvHFRbq45gsC1QCBEXDg9MLAxSbua9HvL3rRhQEFVFQ3dKC8iIoh9O9yEyL64rEmJ-CQvP7r91s4VU03Atpdg-SWcOkAbzVl8idB0g6rIWqgMxntNdXrVnKs_gIF12WE-nATWcNItRCTs/s1600/pacucha017.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvHFRbq45gsC1QCBEXDg9MLAxSbua9HvL3rRhQEFVFQ3dKC8iIoh9O9yEyL64rEmJ-CQvP7r91s4VU03Atpdg-SWcOkAbzVl8idB0g6rIWqgMxntNdXrVnKs_gIF12WE-nATWcNItRCTs/s400/pacucha017.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="font-size: large;"> Los precios por la media pensión y la pension completa dependen del periodo de la reservación, les rogamos de pedir directamente en la página del albergue al cuál estan interesados para informaciones más detalladas.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqAMfQZtas_WvLCTBMUVqFtTityt5yjmDErqm8VVcMveWJyFEsERHjb6GV9uLSs-0Dw05mptUVqV7-SrGmSSd1TZ7rjoXehVGpNO91AbtaKDA98buuAtytBlmmOXSaQ7Y_usRuIJBR-e0/s1600/pacucha015.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqAMfQZtas_WvLCTBMUVqFtTityt5yjmDErqm8VVcMveWJyFEsERHjb6GV9uLSs-0Dw05mptUVqV7-SrGmSSd1TZ7rjoXehVGpNO91AbtaKDA98buuAtytBlmmOXSaQ7Y_usRuIJBR-e0/s400/pacucha015.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="font-size: large;"> Es posible residir en hotel por más dias o solo por una noche, de manera tal que pueda ser satisfecha cada vuestra exigencia con la finalidad de tener la mas relajada de las vacaciones.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9apQoLn82Z3rmGEq4FQ1ZUlqddRCM_56ful8oDwpTQz8u-eADsM5ujZjacP_THx1UgN6wFpuL2MpId2s2CcaoFadRk4rI_LjXn8wWl8F0ypVzjXPyw7UpJmjfgYQNr-kDn53RNud9bl4/s1600/pacucha019.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9apQoLn82Z3rmGEq4FQ1ZUlqddRCM_56ful8oDwpTQz8u-eADsM5ujZjacP_THx1UgN6wFpuL2MpId2s2CcaoFadRk4rI_LjXn8wWl8F0ypVzjXPyw7UpJmjfgYQNr-kDn53RNud9bl4/s400/pacucha019.jpg" width="400" /></a></span><span style="font-size: large;"> </span></div></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><u><span style="color: black;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSxAOYZgcKXxCgHKNo3RP-r1vFYk_S6naIORGHFjo3bQACVM6UQeqJYylCqdGO3s6O5qvWaLGFm6VgLyurHgHbE9BJQxaKlzLGxsW6_HAIMsONfq4VMB_tc-BrYyH7t5v8XAF-3s1dI-M/s1600/pacucha004.jpg"><b>FLORA</b></a></span></u></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: large;">La laguna de Pacucha en si misma no tiene una flora variada, la especie predominante es la totora, no obstante en los campos de cultivo que la rodean se produce cebada, trigo y otros productos de pan llevar, asi mismo se observa la presencia de bosques de <span class="ilad">eucalipto</span>. </span></div><h4 style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><u><span style="color: black;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSxAOYZgcKXxCgHKNo3RP-r1vFYk_S6naIORGHFjo3bQACVM6UQeqJYylCqdGO3s6O5qvWaLGFm6VgLyurHgHbE9BJQxaKlzLGxsW6_HAIMsONfq4VMB_tc-BrYyH7t5v8XAF-3s1dI-M/s1600/pacucha004.jpg">FAUNA</a></span></u></span></h4><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: large;">Los patos silvestres de diferentes colores saliendo de algunos totorales nos hacen darnos cuenta que el <span class="ilad">ecosistema</span> se mantiene bien, tal vez por eso el pejerrey es enorme y la trucha muestra un arco iris en su piel.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: large;">¿El plato..?, lo adivinan fácilmente: trucha o pejerrey, con papas doradas o en cebiche.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhydn_2aIH501MT162AQ8N6hAFAAeXBWoHeYWmKvHBC_H0O5alhG6GUYzZd91_Ae3FQo4wyon8UDlWFMHMjxAlAwBvj-HPwj0Mo2yDZp9_7U3XwJsqqTanDO4UhOEoXv2i7kYIsqa872_k/s1600/pacucha015.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></span><span style="color: black; font-size: large;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-64134995819015192082010-10-09T10:08:00.000-07:002010-10-11T15:24:32.162-07:00LAGUNA DE PACA -- DEPARTAMENTO JUNIN<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgL0vxqIuathaFQlrjbPSv26HgBZOQu0PUm0F8WDNUj5I5Ttbt_6gbihiUxzoNvw9Me7_Hu4P9DKN2QswmCf_P3j2bPWCLUfrSSLYmlLnmTiLGJxoSGGIBoSzLHC-BKKmKUMar6aykylw/s1600/Laguna+de+PACA002.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgL0vxqIuathaFQlrjbPSv26HgBZOQu0PUm0F8WDNUj5I5Ttbt_6gbihiUxzoNvw9Me7_Hu4P9DKN2QswmCf_P3j2bPWCLUfrSSLYmlLnmTiLGJxoSGGIBoSzLHC-BKKmKUMar6aykylw/s320/Laguna+de+PACA002.JPG" width="320" /></a></div><br />
<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglvuye1-C01A582rz6qhQoiTsMw2z1OcvgBrkBGauulikfZl164XSIBrCsWMtiAg5ivqyoUOwywrxKYH9MVm84S2J8n7QnL-Ax9TiEQH1Tqtghhab3BYufn54nL8C3oq7xRQ7Nw1-VGtU/s1600/laguna+de+paca011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglvuye1-C01A582rz6qhQoiTsMw2z1OcvgBrkBGauulikfZl164XSIBrCsWMtiAg5ivqyoUOwywrxKYH9MVm84S2J8n7QnL-Ax9TiEQH1Tqtghhab3BYufn54nL8C3oq7xRQ7Nw1-VGtU/s320/laguna+de+paca011.jpg" width="320" /></a></div><a href="http://es.20dollars2surf.com/?ref=157178" title="Ganar dinero"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibhEyz_4t1wJbX8GCqdtYmjqm7PMZ3VfrsU2mGYf0XOY3wrj0yPwcTxxGi957DwkkZ3X0dGQFtY26fVouM54WcEwQq1p3UM-wFwQIio-ap8yQAcOwH32xuYXg3fR9zbjc6avEg4Vo2Sv0/s1600/Animaci%C3%B3n2.gif" width="468" height="60" alt="Gana dinero" border="0" /></a><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La <b>laguna de Paca</b> se encuentra muy cerca de la ciudad de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jauja" title="Jauja">Jauja</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BA" title="Perú">Perú</a>, lugar preferido de paseo para los jaujinos y muy visitada por gente de todo el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Valle_del_Mantaro" title="Valle del Mantaro">valle del Mantaro</a> y de Lima.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Esta laguna se sitúa a 3,418 msnm entre los distritos de Paca, Chunán y Pancán a 3.5 km al Norte de la ciudad de Jauja. Su espejo de agua es de 21.40 km<sup>2</sup> y tiene una capacidad de 85.50 mil m<sup>3</sup>.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgepLsTIEVRCeYGqhFgue5ml2pUheFMyKsexmojNZWx_OYIzEWmQyWgku0VnUB9WRaNASQ4MOR8mhGabdlR2HU_B3a9d1QUihCJg273X2VNNQUWZSn83tQgjCjzdhkon4Xp09CXY9N29Bo/s1600/Laguna+de+PACA003.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgepLsTIEVRCeYGqhFgue5ml2pUheFMyKsexmojNZWx_OYIzEWmQyWgku0VnUB9WRaNASQ4MOR8mhGabdlR2HU_B3a9d1QUihCJg273X2VNNQUWZSn83tQgjCjzdhkon4Xp09CXY9N29Bo/s320/Laguna+de+PACA003.jpg" width="320" /><br />
<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
</a></span> </div><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span><span class="mw-headline" id="Descripci.C3.B3n" style="font-size: large;">Descripción</span></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Scirpus_californicus" title="Scirpus californicus">totorales</a> de la laguna sirven de hábitat a gran variedad de aves silvestres. Es la zona turística más visitada del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Valle_del_Mantaro" title="Valle del Mantaro">Valle del Mantaro</a>. Su enorme espejo de agua cuenta con hoteles y restaurantes, y durante los fines de semana se llenan de visitantes para pasear por sus aguas o para saborear una deliciosa <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pachamanca" title="Pachamanca">pachamanca</a><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Trucha" title="Trucha">trucha</a> frita.</span> o un plato de </div><div style="text-align: center;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifRJkeYhGdCqoRFh1F_mGU6nxj9RVgP-muudigZjzxPdT-5mgbIUp-24bwfxkvRieQDVMHvgzutTGp1Lkv6fmoIV52SkadyB60WfhkvL7GkF0Zt9pV0HktcpRXqeEBxQY5kxNywUg6DlA/s1600/laguna+de+Paca010.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifRJkeYhGdCqoRFh1F_mGU6nxj9RVgP-muudigZjzxPdT-5mgbIUp-24bwfxkvRieQDVMHvgzutTGp1Lkv6fmoIV52SkadyB60WfhkvL7GkF0Zt9pV0HktcpRXqeEBxQY5kxNywUg6DlA/s320/laguna+de+Paca010.jpg" width="320" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Hermosa laguna de aguas tranquilas sobre las que se han tejido algunas <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda" title="Leyenda">leyendas</a>. Una de ellas cuenta que en su fondo yacen llamas con cargamentos de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Oro" title="Oro">oro</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Plata" title="Plata">plata</a> que fueron lanzadas allí por la caravana de súbditos del <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sapa_Inca" title="Sapa Inca">inca</a> que venían del <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cusco" title="Cusco">Cusco</a> al enterarse que <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Atahualpa" title="Atahualpa">Atahualpa</a> había sido asesinado; el cargamento aparentemente iría a incrementar el rescate que este inca ofreció a los españoles por su liberación. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBmSiV4OeYRl7XydDGjy-G-tM-ZRfqpzmOd4HUJRdUEtIlxTXW9UaIr0fXuoEbrGj0ZJkc3YqabqipCaXn4ktkU8cndSVpVxoUPBXwr3OLsZg48dciOkE2R7m8eTWWTGm9j42-aSIjgXE/s1600/Laguna+de+Paca007.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBmSiV4OeYRl7XydDGjy-G-tM-ZRfqpzmOd4HUJRdUEtIlxTXW9UaIr0fXuoEbrGj0ZJkc3YqabqipCaXn4ktkU8cndSVpVxoUPBXwr3OLsZg48dciOkE2R7m8eTWWTGm9j42-aSIjgXE/s320/Laguna+de+Paca007.JPG" width="320" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<span style="font-size: large;">Atesora otras leyendas y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mito" title="Mito">mitos</a> que se han trasmitido de generación en generación como aquél del origen de la laguna, de la sirena de cabellos dorados, de la campana de oro y del Indio durmiente. Se dice también que esta laguna está de alguna forma conectada con la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Laguna_de_%C3%91ahuimpuquio" title="Laguna de Ñahuimpuquio">Laguna de Ñahuimpuquio</a> cerca a la ciudad de <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Chupaca_%28ciudad%29" title="Chupaca (ciudad)">Chupaca</a>.</span></div><div style="text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://es.20dollars2surf.com/?ref=157178" title="Ganar dinero"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibhEyz_4t1wJbX8GCqdtYmjqm7PMZ3VfrsU2mGYf0XOY3wrj0yPwcTxxGi957DwkkZ3X0dGQFtY26fVouM54WcEwQq1p3UM-wFwQIio-ap8yQAcOwH32xuYXg3fR9zbjc6avEg4Vo2Sv0/s1600/Animaci%C3%B3n2.gif" width="468" height="60" alt="Gana dinero" border="0" /></a><br />
<span style="font-size: large;">TURISMO EN LA LAGUNA DE PACA</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Esta laguna guarda entre sus aguas las más fascinantes historias y relatos, ubicada en el Valle de Mantaro, en la provincia de Jauja. Se ha convertido en el punto de encuentro de propios y extraños.</span><br />
<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC9pD0uxvm4iSWHW-1N3ZOKHN2ZWeV4g4DIFLA0uT2ORrKqZKzE6IZ2tzPgPyRlGjqnKahhvNYCvPOqAssbJCrczddLjs3-LISMruMfvAX5lhfy2OP-f7zNeGfLxDUAkiMgCShcjc8x9I/s1600/Laguna+de+paca006.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC9pD0uxvm4iSWHW-1N3ZOKHN2ZWeV4g4DIFLA0uT2ORrKqZKzE6IZ2tzPgPyRlGjqnKahhvNYCvPOqAssbJCrczddLjs3-LISMruMfvAX5lhfy2OP-f7zNeGfLxDUAkiMgCShcjc8x9I/s320/Laguna+de+paca006.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: large;">Una vez bajo dios a la tierra. Llamo a la puerta de una casa. Sin abrir le gritaron, ¡fuera sucio! Entonces siguió su camino. A poco llamo a otra puerta, vivían allí dos pobres viejecitos que a esa hora preparaban su comida en una ollita de barro. La comida era tan escasa que apenas alcanzaba para una persona, entonces dios puso las manos sobre la ollita y la comida aumento y de ella comieron los tres.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiInU2MGV_wHdVXvlvufGUm21ARJl8xakXuwYPpUrZ5DYze5sOq-HNoD52SuJUdX86G0bDkSfkFErfYkxnmrB5Z0Y-twF9hQYZ9YtPwes6Fc76RlhupsYQ4_EzxOfp5r9nnpfl9-HdnFr4/s1600/Laguna+de+Paca012.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiInU2MGV_wHdVXvlvufGUm21ARJl8xakXuwYPpUrZ5DYze5sOq-HNoD52SuJUdX86G0bDkSfkFErfYkxnmrB5Z0Y-twF9hQYZ9YtPwes6Fc76RlhupsYQ4_EzxOfp5r9nnpfl9-HdnFr4/s320/Laguna+de+Paca012.jpg" width="320" /></a></span></div>Cuando terminaron dijo dios: Vamos. El viejito antes de salir sacó de su casa su tambor. Subieron un cerro. Los viejitos caminaban por delante, dios por detrás. Al cabo de un rato dios pidió al viejito su tambor. Entonces dijo dios: no vayan a volver la cara y soltó el tambor. El tambor rodaba sonando cada vez más fuerte.<br />
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<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfGXAQLX_brlWtsqkGOLecXUYeZzu-JTNbKEldTfqSS8HfjcAoK9Tpqj-Xmh3NCW2lPiU9a3FIbb8TaTv6G33jOVTkWGRIQsTTmtEfuuIGTB9IEcBJ4eXmwfcq0YQLRkTHG0kAY1YMjlI/s1600/Laguna+de+Paca009.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfGXAQLX_brlWtsqkGOLecXUYeZzu-JTNbKEldTfqSS8HfjcAoK9Tpqj-Xmh3NCW2lPiU9a3FIbb8TaTv6G33jOVTkWGRIQsTTmtEfuuIGTB9IEcBJ4eXmwfcq0YQLRkTHG0kAY1YMjlI/s320/Laguna+de+Paca009.jpg" width="320" /></a> </div><div style="text-align: justify;">Los viejitos volvieron la cara y quedaron convertidos en piedra blanca. El tambor rodaba, rodaba, hasta que llego al pueblo y reventó. De él salio tanta agua que anego los campos, las casas, hasta convertir el pueblo en una laguna.</div><br />
<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtdtrLn8DfQ3DbtnWB4lg0ZnQrfv1zo7Ru3sY_iSn_nUO69r4ot2AsQOjnBZCdLjIRNk9Q71z_X8tbxtBbBuIqEt1fxjeVkx8YHjXUS7KHupwpHwdXfeRExqiH8MmpBRVQZ97acYz5Owo/s1600/Laguna+de+Paca+Turismo01.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img a="" abrir="" agua="" aguas="" al="" alcanzaba="" allí="" anego="" antes="" apenas="" aumento="" bajo="" barro.="" blanca.="" border="0" cabo="" cada="" caminaban="" camino.="" campos,="" cara="" casa.="" casa="" casas,="" cerro.="" comida="" comieron="" convertido="" convertidos="" convertir="" cuando="" de="" delante,="" detrás.="" dijo="" dios:="" dios="" dos="" el="" ella="" en="" encuentro="" entonces="" entre="" era="" esa="" escasa="" esta="" extraños.="" fascinantes="" fuerte.="" gritaron,="" guarda="" ha="" hasta="" height="266" historias="" hora="" jauja.="" la="" laguna.="" laguna="" las="" le="" llamo="" llego="" los="" manos="" mantaro,="" más="" no="" ollita="" otra="" para="" persona,="" pidió="" piedra="" pobres="" poco="" por="" preparaban="" propios="" provincia="" pueblo="" puerta,="" puerta="" punto="" puso="" que="" quedaron="" rato="" relatos,="" reventó.="" rodaba,="" rodaba="" sacó="" salio="" salir="" se="" siguió="" sin="" sobre="" soltó="" sonando="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtdtrLn8DfQ3DbtnWB4lg0ZnQrfv1zo7Ru3sY_iSn_nUO69r4ot2AsQOjnBZCdLjIRNk9Q71z_X8tbxtBbBuIqEt1fxjeVkx8YHjXUS7KHupwpHwdXfeRExqiH8MmpBRVQZ97acYz5Owo/s320/Laguna+de+Paca+Turismo01.jpg" su="" subieron="" sucio!="" sus="" tambor.="" tambor="" tan="" tanta="" terminaron="" tierra.="" tres.="" ubicada="" un="" una="" valle="" vamos.="" vayan="" vez="" viejecitos="" viejito="" viejitos="" vivían="" volver="" volvieron="" y="" ¡fuera="" él="" /></a> </div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_jvjY3LTwLX-mW7FKDw-aqnc0KmjjuElajqLKi-YO1TYuyL5sodZeQ7bcv54QVrDG_ehXH57iSyL1i_u-IFEkDkwFGg0QtKLmL5kfhEbsxjk_AEFWAwKFh1tdtfKPgMgbu6jHdcmJgeA/s1600/Laguna+de+Paca001.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_jvjY3LTwLX-mW7FKDw-aqnc0KmjjuElajqLKi-YO1TYuyL5sodZeQ7bcv54QVrDG_ehXH57iSyL1i_u-IFEkDkwFGg0QtKLmL5kfhEbsxjk_AEFWAwKFh1tdtfKPgMgbu6jHdcmJgeA/s320/Laguna+de+Paca001.JPG" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8mpkIGNNngCe-hqRAXgWEci5FiN3_XmP_ap_aWXO1te42vOz56QIKweC5zkBqgB5o1pGG6R5zyK4cHnLz7Iv14msY7ZXEzInIgyco86DN6JEgbJ6Fhjy1sWkPpdeNlgnZaPPgQHaJ3u4/s1600/laguna+de+PACA04.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8mpkIGNNngCe-hqRAXgWEci5FiN3_XmP_ap_aWXO1te42vOz56QIKweC5zkBqgB5o1pGG6R5zyK4cHnLz7Iv14msY7ZXEzInIgyco86DN6JEgbJ6Fhjy1sWkPpdeNlgnZaPPgQHaJ3u4/s320/laguna+de+PACA04.jpg" width="320" /></a><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Paca</strong> es una hermosa laguna de aguas tranquilas sobre las que se han tejido algunas leyendas. Una de ellas cuenta que en su fondo yacen llamas con cargamentos de oro y plata y que fueron lanzadas alli por la caravana de subditos del inca que venia del Cusco, al enterarse que el Inca <strong>Atahualpa</strong> habia sido asesinado, el cargamento aparentemente iria a incrementar el rescate que este inca ofrecio a los españoles por su liberación.</span></div><div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Este hermoso lugar es el medio ambiente ideal para numerosas aves debido a la inmensidad de totorales que rodea la laguna, pero también se puede disfrutar de competencias deportivas en cayac autorizadas por la alcaldía de la ciudad.</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Al norte de la laguna se encuentra ubicado un nuevo y acogedor local municipal en el cual se puede disfrutar de una gran variedad de platos típicos, además de ofrecer paseos a caballo y en lancha.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4-Ef4UZqMfIwG0Df3X2qqOyrZI1dG8thN1jkfqYvZOYZ9EYF8kHgsXhEojRBPL164tg4cTuZ-FzeSe-Idkjp7DNwE5W0m4VhnpYABSEVdsr597ZKtGH3rt7LJmWAsCTboPVkyVG0GVVc/s1600/Laguna+de+PACA05.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4-Ef4UZqMfIwG0Df3X2qqOyrZI1dG8thN1jkfqYvZOYZ9EYF8kHgsXhEojRBPL164tg4cTuZ-FzeSe-Idkjp7DNwE5W0m4VhnpYABSEVdsr597ZKtGH3rt7LJmWAsCTboPVkyVG0GVVc/s320/Laguna+de+PACA05.jpg" width="320" /></a></span></div></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-65516412610274079852010-10-09T09:37:00.000-07:002010-10-09T18:28:52.947-07:00LAGUNA SULLUSCOCHA<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGFzy0KzRzQXjtCMPMvLKIDoJs8TTvgcMbmixIKrkqm2LWRI3eQ44C4z-NmKHG5TnoLJB8Pwt9bAgYjcox_rHYvNs2gmyv_TxmCfw8Em7b40uYIk3rzJfuMEAwV6-yZ3Y-vE8GWQhjKcI/s1600-h/SULLUSCOCHA2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGFzy0KzRzQXjtCMPMvLKIDoJs8TTvgcMbmixIKrkqm2LWRI3eQ44C4z-NmKHG5TnoLJB8Pwt9bAgYjcox_rHYvNs2gmyv_TxmCfw8Em7b40uYIk3rzJfuMEAwV6-yZ3Y-vE8GWQhjKcI/s320/SULLUSCOCHA2.jpg" width="354" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">A media hora de la ciudad de Cajamarca hay un caserío donde se desarrolla una forma de turismo no convencional enfocado en la reciprocidad entre los visitantes y una familia local</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los Huamán Sánchez son una familia que vive desde hace treinta años en Laguna Sulluscocha, uno de los 36 caseríos del distrito de Namora, 18 kilómetros al este de la ciudad de Cajamarca. Su casa se encuentra en plena campiña cajamarquina, un lugar que está libre de los ruidos y de las modernidades propias de la ciudad -aún no ha llegado la luz eléctrica- y en el que se respira naturaleza por los cuatro puntos cardinales.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAdskjdhe2EG_tO_MwlACh2gViKkOw2M6HQhtq5NzYAxLEz9AjTYeG2dqn-54FaStPFmxvqCS1WjRB_yDuC47qvzccEfgAMriBSRUEQH9BVBDoaff-tfgTfmkBZjorZl-CBcWSgah_O8Y/s1600/sulluscocha001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAdskjdhe2EG_tO_MwlACh2gViKkOw2M6HQhtq5NzYAxLEz9AjTYeG2dqn-54FaStPFmxvqCS1WjRB_yDuC47qvzccEfgAMriBSRUEQH9BVBDoaff-tfgTfmkBZjorZl-CBcWSgah_O8Y/s320/sulluscocha001.jpg" width="320" /></a></span><span style="font-size: large;"> </span></div></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La vida de los Huamán Sánchez en Sulluscocha es bastante tranquila. Hace ocho años decidieron compartir esa tranquilidad con visitantes nacionales y extranjeros, a quienes reciben en su hogar motivados por un proyecto de turismo vivencial o rural. Con ellos comparten sus costumbres y actividades diarias, como las labores agrícolas y ganaderas, así como sus vivencias. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicokkA16KZyne-NLuNzXYLHQKNBuI6igkYzy1fPuhQ6LdqFL9zYAISu6mchHW0b_IJ7098g1cjWA6V-UaREhDR4MOBFS2TzSy6f4FTp9JcXjqHnghxTtDjmrpB17FSdIEM6lVE8kiMxLE/s1600-h/zungarococha8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicokkA16KZyne-NLuNzXYLHQKNBuI6igkYzy1fPuhQ6LdqFL9zYAISu6mchHW0b_IJ7098g1cjWA6V-UaREhDR4MOBFS2TzSy6f4FTp9JcXjqHnghxTtDjmrpB17FSdIEM6lVE8kiMxLE/s320/zungarococha8.jpg" width="340" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Don Enrique, cabeza de la familia y principal encargado de guiar a sus invitados en las múltiples actividades que realizan, disfruta mucho de la experiencia, sobre todo porque es recíproca. “Es bueno enseñarle a las personas que nos visitan lo que hacemos, pero también es gratificante conocer las costumbres de ellos”, cuenta.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.slide.com/s/DOIgEM-D3z_sYGlaOR-pnYyx24jbu6_K?referrer=hlnk" target="_blank"><img alt="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" border="0" height="251" src="http://widget.slide.com/rdr/1/1/1/W/10000000d29e895/1/0/CN8y4BTktD_13qDGuopH0Q2w8esS7gMA.jpg" title="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" width="356" /></a></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En Sulluscocha la jornada es larga y variada. Si uno se levanta con el cantar de los gallos puede acompañar a los Huamán Sánchez a ordeñar las vacas, arrear los toros o extraer las papas u otros productos que han cosechado durante la temporada, y que servirán para la preparación de los alimentos del día. A media mañana podemos realizar una corta caminata a la vecina laguna de San Nicolás para pasear en bote, pescar pejerreyes, o visitar las ruinas de Kollor, muy cercanas a Sulluscocha. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMsBv2NXTJi-cLvYaEg3VwDCcfye4b_JMMxTTUbMUY7UmuRFgGA54wQVxj5Jvw1DbAtJWisfbE_fZgzubFDb0ptGDNSXnWy2AcazrXktsFGAm1jazGq5rvBIyzrfqkEl5nBG1nNClm_Qc/s1600-h/zungarococha3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMsBv2NXTJi-cLvYaEg3VwDCcfye4b_JMMxTTUbMUY7UmuRFgGA54wQVxj5Jvw1DbAtJWisfbE_fZgzubFDb0ptGDNSXnWy2AcazrXktsFGAm1jazGq5rvBIyzrfqkEl5nBG1nNClm_Qc/s320/zungarococha3.jpg" width="343" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Pero también se puede ir al centro del distrito de Namora, donde los artesanos son muy conocidos por la fabricación de guitarras, o a Los Sapitos, una zona geolítica en la que hay varias formaciones rocosas que se asemejan al anfibio.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj44q9-2FCBO3gj9mxV8e57n7_biZStJvWCiUaEOXSuXefUtGz158Sm8Gt1G6WdED9vPCk1VKtvecKpVZUaIVpPXaHK8ABVG7R0SdRqFWDTHHaXBuTXwh40t5VCnBOT1ng6JqNUpSSl17I/s1600/sulluscocha3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj44q9-2FCBO3gj9mxV8e57n7_biZStJvWCiUaEOXSuXefUtGz158Sm8Gt1G6WdED9vPCk1VKtvecKpVZUaIVpPXaHK8ABVG7R0SdRqFWDTHHaXBuTXwh40t5VCnBOT1ng6JqNUpSSl17I/s320/sulluscocha3.jpg" width="320" /></a></span></div></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La casa de los Huamán Sánchez queda frente a la laguna Sulluscocha por lo que, además de experimentado agricultor, don Enrique es un curtido pescador. Cada tarde le pide a sus visitantes que lo acompañen a atrapar carpas, unos peces que llegan a pesar hasta 3 kilos. Si no hay suerte con la pesca, los invitados pueden aprender cómo se cocina el pan en el horno de barro de la familia.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNg35dNz9TC1cR7V-np_VMtnUpfYoSeZZJ6xh-0xQN1305oPdPYwfJhI5OiQ4PlafmQQo2NOuSoqi94RN69URk9swcIZCjRo3lSN1nhVqyHC3v09nGjnQOjaET57aPSnuaSgEmAdxzeuc/s1600-h/zungarococha7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6CkpuhiQLe4aFyIiIHbmhaM2vYjDooFWA-VZM4987PkCX1PVeTCo7brz4coWkKwlkrPcF8HCtjQ5V6oj1tnf0HvDPtQYyfRkd8LCAKYGigOvMMKXKVJuA7tgj6AsOb154uqYBDlS3q70/s1600-h/zungarococha5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6CkpuhiQLe4aFyIiIHbmhaM2vYjDooFWA-VZM4987PkCX1PVeTCo7brz4coWkKwlkrPcF8HCtjQ5V6oj1tnf0HvDPtQYyfRkd8LCAKYGigOvMMKXKVJuA7tgj6AsOb154uqYBDlS3q70/s320/zungarococha5.jpg" width="329" /></a></span><span style="font-size: large;"> <br />
</span></div></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>NOCHE MÍSTICA</b></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Tras la extensa faena, y luego de compartir con la familia sus típicos potajes -como queso, papas sancochadas o una reparadora sopa-, nos espera una fogata nocturna en la que se cuentan los mitos y leyendas de la zona. Luego, esta vez linterna en mano, se parte rumbo a un monte aledaño a la casa de los Huamán Sánchez para realizar en la cima un ritual en el que se hace un pago a la tierra. </span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKI-wvtuHQRdW60p1JTrGCt3x91fRG6XEl5sNlLQ2_YTIQRFVLIDuMHpuW_fSbEIYAjv2aNEzxcUr4wFVUCV0bMeXubqgIP1gTBMVVWOgRgP5YsrHdqGyGauWxIZxkEZVQvbRQxTBlaBE/s1600/sulluscocha2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKI-wvtuHQRdW60p1JTrGCt3x91fRG6XEl5sNlLQ2_YTIQRFVLIDuMHpuW_fSbEIYAjv2aNEzxcUr4wFVUCV0bMeXubqgIP1gTBMVVWOgRgP5YsrHdqGyGauWxIZxkEZVQvbRQxTBlaBE/s320/sulluscocha2.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKI-wvtuHQRdW60p1JTrGCt3x91fRG6XEl5sNlLQ2_YTIQRFVLIDuMHpuW_fSbEIYAjv2aNEzxcUr4wFVUCV0bMeXubqgIP1gTBMVVWOgRgP5YsrHdqGyGauWxIZxkEZVQvbRQxTBlaBE/s1600/sulluscocha2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">En el monte también hay un mirador desde donde se observa descansar la ciudad de Cajamarca. Uno la ve a lo lejos, protegida por varios cerros, pero encendida por una gran luz amarilla. Estando allí, a kilómetros de la modernidad, uno prefiere quedarse en la oscuridad, disfrutando del silencio, conviviendo con la tranquilidad de la campiña.</a></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNg35dNz9TC1cR7V-np_VMtnUpfYoSeZZJ6xh-0xQN1305oPdPYwfJhI5OiQ4PlafmQQo2NOuSoqi94RN69URk9swcIZCjRo3lSN1nhVqyHC3v09nGjnQOjaET57aPSnuaSgEmAdxzeuc/s1600-h/zungarococha7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNg35dNz9TC1cR7V-np_VMtnUpfYoSeZZJ6xh-0xQN1305oPdPYwfJhI5OiQ4PlafmQQo2NOuSoqi94RN69URk9swcIZCjRo3lSN1nhVqyHC3v09nGjnQOjaET57aPSnuaSgEmAdxzeuc/s320/zungarococha7.jpg" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Allá vamos</b></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Cómo llegar: </b>Laguna Sulluscocha está a 30 minutos en auto del centro de Cajamarca, por un camino asfaltado. La agencia Vivencial Tours ofrece paquetes con distintas tarifas. Para contactarse con ellos pueden ingresar a www.vivencialtours.com.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Espacio: </b>En la casa hay dos habitaciones con ocho camas en total, pero también se puede hacer camping frente a la vivienda. Cuenta con los servicios básicos y agua potable. No hay luz eléctrica.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Altitud y clima:</b> El caserío está ubicado a 3.000 metros sobre el nivel del mar. El clima es seco y la temperatura es cálida de día y fría de noche.</span></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbgvfPzDU7zphs37rSH2rKAYXkdJcR27pNmQlQryOIo06Tbtm2hLKDvZZgNcn1Gi8_U5iPE_LSTdeVlvY3fPOBmhv5SOcUgofIpe0ylyuJwtdS4Cp4WULJ8J9BPvUmpjkCUHc268FgyzU/s1600-h/zungarococha6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbgvfPzDU7zphs37rSH2rKAYXkdJcR27pNmQlQryOIo06Tbtm2hLKDvZZgNcn1Gi8_U5iPE_LSTdeVlvY3fPOBmhv5SOcUgofIpe0ylyuJwtdS4Cp4WULJ8J9BPvUmpjkCUHc268FgyzU/s320/zungarococha6.jpg" /></a></span></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-44963951543705341252010-10-07T13:54:00.000-07:002010-12-03T17:08:12.352-08:00LAS HUACAS DE HUAMACUCHO<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><span class="IL_AD" id="IL_AD7">Después de</span> presentar la historia de catequil y el mito de la creación, el <span class="IL_AD" id="IL_AD10">manuscrito</span> enumera <span class="IL_AD" id="IL_AD1">nueve</span> huacas <span class="IL_AD" id="IL_AD3">principales</span>: vlpillo, pomacama, caoquilca, quimgachugo, nomadoy, guaracayoc, guanacatequil, casipoma y llayguen. Aunque, en esta parte del texto, se nos da alguna noción de tiempo, mencionando que tanto Huayna Capac como Topa Inca adoraron <span class="IL_AD" id="IL_AD2">estas</span> huacas, no son analizados, en cambio, ni el <span class="IL_AD" id="IL_AD9">significado</span> ni la <span class="IL_AD" id="IL_AD6">naturaleza</span> de las mismas.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">Sin embargo, algunas huacas con estos mismos nombres o variantes de ellos (Ilaiguen, caoquilca, casiapoma, vzorpillao) aparecen posteriormente en el manuscrito en contextos en los que se proporciona alguna información sobre su naturaleza propiamente dicha. Algunas de estas huacas son también mencionadas por Cristóbal de Albornoz8 (Duviols 1967: 31).</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">En <span class="IL_AD" id="IL_AD8">relación</span> con actuales toponímicos, es <span class="IL_AD" id="IL_AD5">posible</span> indentificar cinco de las nueve huacas principales . Dado que el orden en las listas de enumeración frecuentemente tiene algún significado en el contexto andino, las huacas han sido identificadas en nuestro mapa con letras cuyo lugar alfabético respeta el orden de la lista original de la Relación (A=vlpillo; R=pomacama; C=caoquilca; etc.). No obstante, parece que en este caso, no es significativo el orden en que las huacas han sido enumeradas. Presentaré las nueve huacas en cuatro pares de huacas relacionadas y una quedará aparte.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
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La primera pareja incluye a guaracayoc y guanacatequil. Cristóbal de <span class="IL_AD" id="IL_AD4">Albornoz</span> dice que guaracayoc era el "pacarisca" o lugar de origen de los indios de Huamachuco (Duviols 1967: 31). Puesto que conocemos por el documento de los agustinos que el lugar de origen era el Cerro de Huacate, es posible que guaracayoc sea un <span class="IL_AD" id="IL_AD11">nombre</span> más específico o un nombre alternativo para el <span class="IL_AD" id="IL_AD12">santuario</span> ubicado en el lugar. El guaracayoc (quechua) puede ser traducido como la persona versada en el manejo de la honda; esto sugiere que guaracayoc podría ser un título de catequil quien produce el trueno y el relámpago con su honda (f. 6v.). Arriaga (1968 ¿1621?: 233) menciona que Francisco Cano, encontró y destruyó una huaca Ilamada "huaracayac" (sic) en Cotas. Este huaracayac tuvo un hijo, rimay (en quechua "hablar") nombre que permite suponer que se trataba de un "oráculo". Todo esto sugiere que guaracayoc era un título quechua aplicado a catequil o un tipo similar de divinidad de naturaleza de un oráculo o héroe cultural o fundador de linaje o deidad celestial que podría haber tenido una buena y amplia presencia en las tierras altas del norte. También guanacatequil debe ser referido de alguna manera a catequil; quizás "guana" no sea más que una determirnación del "huayna" quechua que significa "joven" y, en ese caso, guanacatequil sería uno de los muchos hijos de catequil (f.7v).</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
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La segunda pareja está integrada por pomacama y nomadoy. Cristóbal de Albornoz (Duviols 1967: 31 ) menciona a ambas huacas. La primera, "pomacomas" es la huaca principal de los indios de Huamachuco y pertenece a la parcialidad de Guacapongo, mientras que namuday (sic) es la huaca de la comunidad de Llampa. Namuday es una quebrada en la parte alta del valle de Chicama (Fig.14). No me ha sido posible encontrar ningún toponímico que remita a pomacama; el problema de localización de esta huaca puede ser más difícil todavía si pomacama es una versión quechuizada de lo que originalmente era un nombre en el idioma culle (lengua indígena de Huamachuco). Albornoz ubica pomacamas en una colina a lo largo del pueblo de Guacapongo. Hay una aldea moderna que lleva ese nombre en la parte alta del valle de Virú que ciertamente existía en el s. XVIII (Martínez Compañon 1978 ¿1789?: Tomo I. Carta Topográfica de la Provincia de Truxillo...; Feyjoo 1984 ¿1763?: Carta Topográfica...). No he podido confirmar, sin embargo, que existiese una población con ese nombre en el s. XVI. No es mencionada tampoco ni por González de Cuenca (ms) ni por Mogrovejo (1920 ¿1593?). Es posible que Albornoz se haya referido al pueblo de Santiago de Chuco, la principal población de la guaranga de Guacapongo.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
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El tercer par de huacas lo integran vlpillo y quimgachugo. Las he identificado con dos picos muy altos, Cerro Urpillao y Cerro Quinga, ambos de más de 4.000 mts. de altura y con una vista que domina la costa. Albornoz comenta (Duviols 1967: 20) la especial reverencia que los incas tenían por los altos picos que sobremiran la costa. Cerro Urpillao está en el territorio perteneciente a la guaranga Llampa mientras que Cerro Quinga se encuentra en tierras de la guaranga Guacapongo. Ninguna de estas dos huacas es mencionada por Cristóbal de Albornoz, pero los agustinos analizan una huaca llamada vzorpillao con cierta extensión (ff.10 y lOv). Los frailes fueron muy impresionados por el santuario, sus ornamentos, así como por el temor y reverencia con que el ídolo era tratado: En la Relación mencionan que sólo la gente del "pueblo" podía ir al santuario. pero no está claro si ésta palabra equivale a "asentamiento" o a "comunidad"9. También mencionan que la gente tenía que ayunar por todo un año completo antes de ir a dar culto a esta huaca y que, dado que pocos podían cumplir con este requisito, los que no lo hacían le adoraban en una alta montaña a una legua de distancia del santuario mismo10.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
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Las huacas caoquilca y llayguen forman la cuarta pareja. Ambas pueden ser identificadas con nombres de cerros (Fig. 14).</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">Llaiguen (sic) es posteriormente descrita como una roca en una profunda cueva (f.7v y 8), a donde la gente venía de todas las provincias para pedir las cosas que necesitaban, especialmente el agua. Caoquilca es descrita como una roca en forma de mano, cerca de ella había un pequeño edificio construido de madera de molle y un edificio mayor en el cual realizaban las fiestas y almacenaban gran cantidad de lanzas. La gente venía de siete u ocho poblados para pedir el agua a caoquilca.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">La última huaca, de las nueve enumeradas, era la llamada casipoma o casiapoma. Se la presenta como un ídolo de madera que parece haber tenido la forma de un falo de alrededor de palmo y medio de largo (12 pulgadas)12. Aparentemente fue encontrada en la misma ciudad de Huamachuco13asi Huayna Capac tuvo por ella una especial preferencia.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">Aún con las aclaraciones que el texto ofrece posteriormente y la información adicional que proporciona Albornoz, es difícil precisar la significación que tenían estas huacas. Con todo, hay tres puntos que constituyen una base útil para su interpretación:</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">l. Es claro que los agustinos creen que estas huacas eran las más importantes de la provincia.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">2. La información de Albornoz indica que, al menos algunas de estas nueve huacas, eran suficientemente importantes como para ser incluidas en su lista de huacas de mayor importancia del mundo andino.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">3. La estructura jerárquica de la lista de Albornoz nos proporciona un interesante dato sobre la posible significación de las huacas.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
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</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">De alguna forma, la enumeración de Albornoz puede ser vista como incorporando tres niveles jerárquicos. En la cima está catequil, una de las más importantes huacas del imperio incaico. Le sigue guaracayoc, lugar de origen de todos los indios de Huamachuco. A continuación vienen pomacamas y namuday que son huacas principales, respectivamente, para las guarangas de Guacapongo y Llampa. A estas huacas podemos añadir las dos escarpadas montañas de los cerros Urpillao y Quinga de los cuales Albornoz no hace mención nominal pero que se encuentra dentro de la categoría de los grandes picos desde los cuales se domina la vista del océano y cuya importancia él enfatiza.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">Parecería, entonces, que la significación de las huacas se debe, al menos parcialmente, al hecho de que simbolizan los roles sociales desempeñados por grupos de gentes con diferentes niveles de inclusividad. En el nivel más alto, huacas tales cnmo catequil y Pachacamac, mejor conocido, tuvieron influencia en todo el imperio Incaico. En cambio, huacas como guaracayoc y guanacatequil, en tanto que participan del prestigio de catequil, fueron de importancia local. Casipoma, como veremos, era parte de un número de huacas que reflejan el hecho de la ocupación inca y que representan la mezcla de los conquistadores y los mitimaes colonizadores; en este caso, casipoma puede representar la influencia personal de Huayna Capac en el área de Huamachuco. Finalmente, las huacas representativas de la población local son pomacama, nomadoy, vipillo, quimgachugo, caoquilca y llayguen.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
Estas últimas huacas constituyen un patrón interesante. Es claro que pomacama y nomadoy representan a las guarangas de Guacapongo y Llampa, respectivamente. Ambas pueden haber sido localizadas en elevaciones muy bajas. La interpretación más probable de ulpillo y guimgachugo es que éstas son los picos más altos de los territorios Llampa y Guacapongo; además de ser estrechamente asociados con estos grupos sociales, los picos definen el extremo superior de un eje vertical cuya base está representada por las otras dos huacas ya mencionadas. Ambas guarangas, entonces, pueden ser vistas como ocupando territorios con dimensiones verticales y horizontales bien definidas.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">En contraste con la situacíón anterior, Albornoz no menciona huacas principales como pertenecientes a las guarangas de Lluicho y Andamarca. Podrían haber estado asociadas a estos grupos, con alguna probabilidad, las huacas de Ilayguen y caoquilca, dado que se encontraban establecidos en sus respectivos territorios. Como quimgachugo y ulpillo, ahora son identificados con nombres de quebradas, lagos y picos de más de 4.000 m. de altura. Ambos estaban en lugares a donde la gente acudía para pedir el agua y otras cosas necesarias; por eso estaban relacionados con el bienestar físico de la población. Cada uno de ellos es descrito como estando al servicio de una gran población y, de hecho, poblaciones más grandes que las que uno podría esperar si dichas huacas estuvieron asociadas con esas dos relativamente pequeñas guarangas. La Relación afirma que "... gente de todas las provincias..." venían a llayguen, y que siete u ocho pueblos se reunían en caoquilca14. Todo esto nos enfrenta a una alternativa: o estas huacas en realidad tenían una amplia influencia y fueron omitidas inadvertidamente en la lista de Albornoz o los agustinos exageraron algo su importancia.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">Sea lo que fuere de este caso, es interesante constatar que mientras que las guarangas de Lluicho y Andamarca no están claramente representadas por huacas, las de Guacapongo y Llampa están completa y definitivamente representadas por sus huacas. Espinoza (1974: 33) ha propuesto que la huaranga de Lluicho había sido creada por el Inca en 1500 d.C. por subdivisión de la huaranga Llampa. Esta interpretación se basa solamente en el hecho de que las genealogías de los líderes de la huaranga de Lluicho pueden ser documentadas solo a partir de esta fecha (1974: 35). Sin embargo, la débil asociación de las huacas con estas huarangas apoya fuertemente la idea de que ambas, Lluicho y Andamarca, podrían haber sido creadas por el Inca.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">(8) Albornoz dice lo siguiente:</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">"Provincia de Guamachuco y Caxamarca:</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">Apocatiquillay, guaca de las más prencipales del reino, de los indios guamachucos. Era unas piedras altas en un llano, y como en el ayre encima destas, cerca del pueblo de Uruchalla.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">Pomacamas, guaca prencipal de los indios guamachucos de la parcialidad de Guacapongo. Era una piedra en un cerro junto al pueblo de Guacapongo.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">Guaracayoc, guaca de los indios guamachucos, era su pacarisca. Namuday, guaca de los indios guamachucos, era su pacarisca. Es una peña en una quebrada que se llama quichuas, cerca de un pueblo llamado Alá".</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">(9) Los agustinos mencionan que una ciudad cercana estaba destruida por la huaca, sin embargo parece que ésta se encontraba en un estado más ruinoso que el santuario mismo. Ellos tuvieron que destruir el santuario y observaron materiales perecederos tales como tejidos, mientras que la ciudad cercana es descrita como algo abandonado desde hace mucho tiempo y con la mitad de los muros derruidos. Parece probable que "pueblo" se refiere entonces, a una "comunidad" que podrfa ser la de la guaranga de Llampa.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">(10) En la discusión de uzorpillao, los agustinos mencionan que la fiesta la hacen "desnudos en cueros". Arriaga (1968, 1621?: 217) usa esta misma frase en relación a la fiesta que tiene lugar en diciembre cuando maduran las paltas (o aguacates). La fiesta descrita por Arriaga incluye una carrera desde la plaza hasta una alta montaña; si en el curso de la carrera, los hombres se cruzaban con una mujer, la atacaban. En Huarochiri, los hombres bailaban desnudos en honor de Chaupiñamca en junio, tiempo considerado de gran fertilidad (Taylor: 203). Quizás las fiestas a uzorpillao también estaban relacionadas con la fertilidad.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">(11) La palabra usada en el manuscrito es "mano" que puede significar tanto "mano" como un cierto tipo de piedra de moler.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">(12) Santa Gestrudis (1970, 1775?: 226-227?) relata una historia, que le fue contada por el sacerdote de Huamachuco, del hallazgo de un ídolo en Viracochapampa, ídolo que era usado por los indios para la defloración de las vírgenes. Santa Gertrudis parece haber sido aficionado a las historias audaces y el sacerdote que le contó la historia llevada poco tiempo en Huamachuco y él mismo había oído la historia del sacerdote anterior; por consiguiente, el relato es, al menos de segunda mano y podría ser exagerado.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">(13) La frase "...que hallamos En el pueblo..." (f.8v) parece indicar la ciudad de Huamachuco. La frase "...sacose y traxose a el conbento / de guamachuco..." hace algo ambigua la identificación de la ciudad. Tanto el hecho de la identificación de este ídolo con Huayna Capac como el de que Huamachuco era centro administrativo incaico (Topic y Topic, en prensa) apoyan la interpretación en el sentido de que el "pueblo" referido era Huamachuco.</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">(14) Calancha (1974-1981, 1638?: 861 y 2055) afirma que Huamachuco tenía 22 "pueblos y anexos" y, además, una población tan dispersa estaba la población antes de las reducciones toledanas. González de Cuenca (ms.) menciona 22 "pueblos" ocupados por la población indígena; unos pocos más estaban ocupados por mitimaes. </div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-61474550997600654972010-10-07T09:33:00.000-07:002010-10-17T14:03:24.722-07:00CATARATAS DE PACCHA<input type="hidden" name="IL_RELATED_TAGS" value="1"/><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ubicado en Selva Alta a una altura de 1150 m.s.n.m., sus aguas provienen de la quebrada de Paccha, con 3 caídas de agua con una altura aproximada de 30 metros por tramo, las aguas cristalinas discurren sobre lechos pedregosos formando un puente natural para cruzar la catarata, rodeado de una frondosa y alta vegetación que constituye un hábitad natural de orquídeas, bromelias y especies de flora propias de la zona; en el camino hacia las cataratas se puede apreciar todo tipo de insectos, y aves pequeñas que abundan en la zona.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img alt="Cataratas de Paccha" height="345" src="http://www.tarapoto.com/provincias_de_san_martin/fotos/moyobamba/cataratas-de-paccha.jpg" width="459" /></span></div><input type="hidden" name="IL_RELATED_TAGS" value="1"/><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Actualmente se cuenta con una infraestructura mínima como: dos tambos típicos para descansar, pasamanos de madera en el camino de acceso, basureros y un servicio higiénico en la entrada hacia las caídas de agua.</span></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="2" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;"><tbody>
<tr> <td colspan="4"><span style="font-size: large;"><b>Medios de acceso</b></span></td> </tr>
<tr> <td><span style="font-size: large;"><b>Tipo</b></span> </td> <td><span style="font-size: large;"><b>Medio</b></span> </td> <td><span style="font-size: large;"><b>Distancia en k.m. desde</b></span> </td> <td><span style="font-size: large;"><b>Tiempo</b></span></td> </tr>
<tr> <td width="84"><span style="font-size: large;">Terrestre </span></td> <td width="84"><span style="font-size: large;">Taxi </span></td> <td width="232"><span style="font-size: large;">30 km. Desde la ciudad de Moyobamba hasta el Centro Poblado de Nuevo San Miguel</span></td> <td width="80"><span style="font-size: large;">2 horas</span></td> </tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><b>Actividades desarrolladas en el atractivo</b><br />
</b>Toma de fotografías y filmaciones.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Observación de flora y fauna</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Caminata</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Excursiones</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><b>Tipos de ingreso</b></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pagado : Adultos S/. 2.00, Niños S/. 1.00</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Estacionalidad<br />
</b>Todo el año</span></div><input type="hidden" name="IL_RELATED_TAGS" value="1"/><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/MSEJqZcSxHQ?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/MSEJqZcSxHQ?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOA-ZNHSjibm6L_0ioufuNqy_hHijqAsq2kJVm77icwozXb2KINIX98Ny7hs1G17XX4VpqgBUXfu0b1gGCKSX-cZd16AmdBkuIVUk77BXnkkG1PaDDxykGBfpucMDTVDm3Odv858rIR8k/s1600/paccha001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-nfcXtLCz8Mr0qUGHaV-l7rWgKVzB14OGU3BSZeO73olAojh7zRmnRT8d1E2pbngbekoRDR00MWxLb3ZSprkXjBBqGc6KTgzPEVyjkXKGyVzF0VdEtKccNV6Tv1zh0H_LfP0f4a1vzYw/s1600/Paccha2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><input type="hidden" name="IL_RELATED_TAGS" value="1"/><br />
<span style="font-size: large;">Estas hermosas caidas de agua tienen un especial atractivo, que hace casi mágica su visita. En un ambiente paradisiáco se goza de la fresca brisa que produce la caida; por un momento el estruendo pasa desapercibido por el embeleso que produce el entorno. Se ven por todos lados exóticas flores y plantas silvestres, se percibe el entremesclado aroma de la naturaleza y es posible a cada paso, una que otra rara orquídea.Ante tan hermoso panorama, uno no resiste la tentación de intentar cruzar el río; en el empeño, la naturaleza nos tiene reservado otro regalo y al poner nuestros pies en el primer <br />
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<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOA-ZNHSjibm6L_0ioufuNqy_hHijqAsq2kJVm77icwozXb2KINIX98Ny7hs1G17XX4VpqgBUXfu0b1gGCKSX-cZd16AmdBkuIVUk77BXnkkG1PaDDxykGBfpucMDTVDm3Odv858rIR8k/s1600/paccha001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOA-ZNHSjibm6L_0ioufuNqy_hHijqAsq2kJVm77icwozXb2KINIX98Ny7hs1G17XX4VpqgBUXfu0b1gGCKSX-cZd16AmdBkuIVUk77BXnkkG1PaDDxykGBfpucMDTVDm3Odv858rIR8k/s400/paccha001.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: large;"> <br />
<input type="hidden" name="IL_RELATED_TAGS" value="1"/><br />
"lomo de cascada", descubrimos que es posible caminar sobre las aguas, estas apenas y suavemente lamen nuestros tobillos, es que una inmensa roca sirve de lecho y para nosotros de puente natural. Al atardecer, seguramente, el retorno será un tanto desganado en medio de propósitos de retornar lo más pronto posible. A estas misteriosas cataratas se llega siguiendo la ruta de Jepelacio, pintoresco distrito ubicado en la Subcuenca del Gera.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-nfcXtLCz8Mr0qUGHaV-l7rWgKVzB14OGU3BSZeO73olAojh7zRmnRT8d1E2pbngbekoRDR00MWxLb3ZSprkXjBBqGc6KTgzPEVyjkXKGyVzF0VdEtKccNV6Tv1zh0H_LfP0f4a1vzYw/s1600/Paccha2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-nfcXtLCz8Mr0qUGHaV-l7rWgKVzB14OGU3BSZeO73olAojh7zRmnRT8d1E2pbngbekoRDR00MWxLb3ZSprkXjBBqGc6KTgzPEVyjkXKGyVzF0VdEtKccNV6Tv1zh0H_LfP0f4a1vzYw/s400/Paccha2.jpg" width="400" /></a></div><input type="hidden" name="IL_RELATED_TAGS" value="1"/><br />
<span style="font-size: large;">La carretera nos lleva hasta el Centro Poblado de Nuevo San Miguel, desde allí se inicia una saludable caminata de 20 minutos y... ya está.Aquí debemos reconocer el singular aporte de don SIXTO GUERRERO NEYRA, guardador y vigía de las cataratas y descubridor de tres de ellas (salto del Alcalde, Helechos y Peña de Horeb)... ¡Gracias amigo Sixto!.</span></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-23795128104558184192010-10-03T17:50:00.000-07:002010-10-07T12:49:47.297-07:00EL HOMBRE PAJARO DE NAILAMP<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
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<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En la mitología peruana vemos que Naylamp fue un personaje que vino del mar a las costas de Lambayeque, según nos cuentan los cronistas españoles del siglo XVI ( Miguel Cabello de Balboa ).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Era un hombre dispuesto, valiente y un misterioso rey de mucho valor, de elevada estatura, aspecto aristocrático y altivo, tez clara y facciones netamente semitas; envolvía un voluminoso turbante rematado por una diadema de plumas, sujeta a su vez por una magnífica turquesa que entró en embarcaciones tipo balsa en la costa de Perú y llevaba a su cargo un gran número de concubinas, de las cuales podemos destacar a Ceterni que según los historiadores fue la mujer principal.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> A su cargo también llevaba 40 oficiales con sus respectivas mujeres, bravos guerreros, trompeteros o tañadores de caracolas, cocineros, tejedores encargados de labrar sus ropajes de plumas, tenía coperos particulars, un echador de polvo de conchas marinas por donde tenía que pasar su señor y una gran cantidad de sirvientes para su uso personal.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Habiéndose asentado en la boca de un rio llamado Faquisllanga construyeron un templo a un ídolo tallado sobre piedra verde de jade al que llamaron Llamapellec que en su idioma quería decir figura y estatua de Nailamp. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Una nueva etapa histórica estaba a punto de empezar. Junto a la playa había centenares de embarcaciones, en las que se amontonaban hombres, mujeres y niños. Un hombre bajó de la nave capitana: era Pitazofi, encargado de hacer sonar un instrumento construido con un caracol llamado <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Spondylus">Spondylus</a>. Avanzó algunos pasos y llevándose a los labios el nacarado cuerno, la arrancó un sonido ronco y potente. Acto seguido el jefe de los portadores de la litera real, Nicacolla, bajó a tierra seguido de sus ayudantes. Ellos también se quedaron inmóviles apenas pisaron la playa, mientras resonaba otro toque de trompeta y descendía de la nave otro viajero, con un pesado cofre a cuestas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Era Fongasidas, esparciendo delante del cortejo real, puñados de piedrecillas rojas. Volvió a escucharse la trompa y, seguido por seis hombres que transportaban enormes cajas, desembarcó LLapchilully; luego le tocó el turno a Ochocali. Por último desembarcó Allopoopo, cuya misión era preparar el baño del rey a cada etapa del viaje.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Construyeron la ciudad de Llampallec y crearon una nueva cultura y cicilización en ella.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">A su muerte sus parientes con el fin de mantener autoridad sobre el pueblo y sostener el origen divino del caudillo, lo enterraron secretamente en el mismo palacio, haciendo correr la voz de que había volado hacia el cielo. </span> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Los siervos fieles que habían venido con Naylamp creyeron que este se había trasladado con sus alas a otro lugar y salieron a buscarlo. En el asentamiento, sólo quedó la gente joven.</span><br />
<span style="font-size: large;">Luego fue considerado como una divinidad de ojos alados. </span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La divinidad central de la cultura Lambayeque es el personaje de los ojos alados. Su rostro está representado en infinidad de objetos como tumis, vasijas de cerámica y adornos de metal, convirtiéndose en el rasgo más importante de la iconografía.</span></div><div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Su principal característica son los ojos con un extremo en punta que se eleva Además, tiene nariz prominente y orejas puntiagudas que llevan grandes aretes. La boca suele ser recta y algunas veces lleva un tocado semicircular.</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Se ha pensado que corresponde a la presentación del personaje mítico Naylamp, cuyo culto fue de mucha <a class="autolink" href="http://www.monografias.com/trabajos12/eleynewt/eleynewt.shtml" id="autolink">fuerza</a>. El ojo alado ha sido interpretado como de <a class="autolink" href="http://www.monografias.com/trabajos36/naturaleza/naturaleza.shtml" id="autolink">naturaleza</a> ornitomorfa, por lo que se trataría de un hombre pájaro. Precisamente el mito de Naylamp señala que cuando murió le crecieron alas y se fue volando.</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Una representación clara de Naylamp con alas sería el tumi de Illimo que fue robado del Museo de <a class="autolink" href="http://www.monografias.com/trabajos55/arqueo-prehistoria/arqueo-prehistoria.shtml" id="autolink">Arqueología</a> y destruido hace algunos años.</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Federico Kauffman señala que el personaje lleva una enorme corona de media luna y curiosamente alas simbólicas a los costados como si fueran segundos brazos. Este detalle resulta de especial <a class="autolink" href="http://www.monografias.com/trabajos7/tain/tain.shtml" id="autolink">interés</a> por cuanto permite establecer, de modo casi inequívoco, la <a class="autolink" href="http://www.monografias.com/trabajos14/cambcult/cambcult.shtml" id="autolink">identidad</a> de la figura con el <a class="autolink" href="http://www.monografias.com/trabajos7/perde/perde.shtml" id="autolink">persona</a> Naylamp. Además en el tumi se mezclan rasgos humanos y de ave.</span></div><span style="font-size: large;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La dinastía fundada por Naylamp gobernó los ricos valles de Lambayeque hasta que el Imperio Chimú conquistó la región en el siglo XV.</span><br />
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<div style="color: red;"><b><span style="font-size: large;">LA CULTURA DE LAMBAYEQUE </span></b></div><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
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<span style="font-size: large;">La cultura Lambayeque o Sican fue un estado que se desarrollo en la costa norte del Perú , entre los rios Lambayeque y La Leche en los siglos VIII - XIV d.c. La cultura Lambayeque es estudiada ampliamente por el arqueologo japones Izumi Chimada (Fundador de la Proyecto Arqueológico Sicán).<br />
<span style="color: red; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Ubicacion geografica </span></span><br />
La cultura Lambayeque o Sican se desarrollo sobre la cuenca del río Lambayeque (antiguamente rio Faquisllanga o rio collique), en el area de los poblados de Cinto, Tucume y Jayanca, dejando sentir su influencia, ademas, hasta la zona de Cajamarca , Piura y el valle de Moche, entablando por consiguiente, relacion con la cultura mochica . Cronologicamanente se ubica dentro del Intermedio Tardio, periodo de desarrollos regionales o de diversificacion cultural.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSv4pK1iz9SpcMS1-019akaabZRC4beAje5n6SDwSikrOeGIIxWHcT70D3sJmqplDiZJzaUgPZmbtcWXT3XQ_4EPwII8Mj9YXM9SLS6lTzCkIZuXu9NR56eMxHdcZ_WFwC-DhEYmVMn2dr/s1600/cultura+lambayeque.jpg"><img alt="cultura Lambayeque" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454190958145292962" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSv4pK1iz9SpcMS1-019akaabZRC4beAje5n6SDwSikrOeGIIxWHcT70D3sJmqplDiZJzaUgPZmbtcWXT3XQ_4EPwII8Mj9YXM9SLS6lTzCkIZuXu9NR56eMxHdcZ_WFwC-DhEYmVMn2dr/s320/cultura+lambayeque.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 270px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 228px;" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi84I0SHyfCEH1fU1S-ejNKg6LWcMS2Ywt_L_9vQZv2P7up-HRrRZYtEgFgLGY728wTgCTQIxLvdQVPRIpJBBjshIiLDUuhh1giyaBNp7LnwlboSGZ2HAaRQ1Wj1_AT6ZrKqfP5Y2CLEEjC/s1600/cultura+sican.jpg"><img alt="Cultura sicán" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454190857025010482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi84I0SHyfCEH1fU1S-ejNKg6LWcMS2Ywt_L_9vQZv2P7up-HRrRZYtEgFgLGY728wTgCTQIxLvdQVPRIpJBBjshIiLDUuhh1giyaBNp7LnwlboSGZ2HAaRQ1Wj1_AT6ZrKqfP5Y2CLEEjC/s320/cultura+sican.jpg" style="cursor: pointer; float: right; height: 261px; margin: 0pt 0pt 10px 10px; width: 237px;" /></a><br />
<span style="color: #3333ff; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;"><br />
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<span style="color: red;">Origenes de la Cultura Lambayeque</span></span></span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsTuPYCVjzbOUabExXAzOdSLXE-dy9TqfQn1MJbSrsvFxvI6V1enCA_KRgu0OtUgM5NOifWdElPzM5FSlEj2XyJchJVb0hoLlT4C8vOH639vroFo5eIcEzG2h-HqI-AXZ0_pXLxFjPPRQ/s1600-h/naylamp.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5322829480095012642" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsTuPYCVjzbOUabExXAzOdSLXE-dy9TqfQn1MJbSrsvFxvI6V1enCA_KRgu0OtUgM5NOifWdElPzM5FSlEj2XyJchJVb0hoLlT4C8vOH639vroFo5eIcEzG2h-HqI-AXZ0_pXLxFjPPRQ/s320/naylamp.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 232px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 242px;" /></a>Los origenes de esta cultura estan relacionados con la leyenda de Nailamp, Naimlap o Ñañlap, al que se le representa como un Dios ornitomorfo (figura de Ave), ya que la raiz ñain significa ave.<br />
Segun la leyenda, este monarca arribo en una armada de balsas a la costa de lambayeque acompañado de una numerosa corte. Desembarco en el rio Lambayeque y "penetrando en la tierra con sus hombres, levanto unos palacios - que muchos identifican con la Huaca Chotuna- que llamaron Chot sus descendientes, entronizando allí el heroe civilizador el culto al idolo Yampallec, del que derivo el nombre de Lambayeque. Murio Naylamp despues de muchos años de reinado (tiempo en el que cuentan le nacieron alas, atributos de ave con los que iba a ser representado en lo sucesivo), pero sus fieles servidores, para evitar que el vulgo lo creyera mortal, enterraron su cadaver en la habitacion donde dormia echando luego fama de que habia volado al cielo. Tras esto, a lo que se descubre, Nailamp fue divinizado, sus credulos vasallos salieron a buscarlo por la tierra , ocurriendo entonces la dispersion general, a la que siguio la posesion de los valles costeños septentrionales. La linea suesora quedo, sin embargo, en Cium - el primogenito de Nailamp - al que sucedieron Escuñain, Mascuy, Cuntipallec, Allascunti, Nofannech, Mulumuslan, Llameco, Lanipat - Cum, Acunta y Fampellec, monarcas todos de Lambayeque y el ultimo aseseinado por sus subditos quienes lo arrojaron al mar debido a sus muchos vicios y alianzas con el demonio". ( J. del Busto D.- Perú Preincaico)<br />
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<span style="color: black; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Manifestaciones Culturales</span></span><br />
<span style="color: red; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Ceramica de la Cultura Lambayeque</span></span><br />
La ceramica Lambayeque tiene su origen en la ceramica Mochica, habiendo utilizando el crema, rayas rojas, terminando con la tonalidad negra brillante.<br />
Durante su desarrollo hubo de soportar la influencia cultural Wari (Huari), que motivo la confeccion de vasijas esfericas de pedestal tronco-conico y el cantaro de dos picos largos y conicos y unidos por un gollete-puente, siendo los colores utilizados el rojo, negro y crema. Mas tarde, sufrio la influencia de la ceramica Chimu.<br />
Como caracteristica propias de la Ceramica Lambayeque se señalan: el uso de la arcilla sin desgrasante, uso del molde, el barnizado y la coccion con fuego oxidante; el color negro brillante , doble pico divergente y el asapuente; el pequeño simio agazapado entre el asa y un pico y la figura de Nailamp representada en los huacos.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Y7lm6Ie4BXybjGu6ual8-nk39sEgq35H8FKfirPTF3a5lqlujbDyP7yLm1ni7G3MbC942ezJcbV_zvD6TyNJ0jySL9YTHGo-beC50Z5kFNMKXgbA8T4GP6A-j7YQU4rNXYh1_XzP_JQe/s1600/Oro_Lambayeque.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5466106071876319938" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Y7lm6Ie4BXybjGu6ual8-nk39sEgq35H8FKfirPTF3a5lqlujbDyP7yLm1ni7G3MbC942ezJcbV_zvD6TyNJ0jySL9YTHGo-beC50Z5kFNMKXgbA8T4GP6A-j7YQU4rNXYh1_XzP_JQe/s320/Oro_Lambayeque.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 252px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 192px;" /><br />
</a><span style="color: red; font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">Orfebreria de la Cultura lambayeque</span></span><br />
Trabajaron habilmente el oro, la plata y el cobre; conocieron las aleaciones, la soldadura, el repujado, burilado y el calado. Confeccionaron cuchillos ceremoniales, mascaras funerarias, cantaros de oro, vasos, collares de esmeraldas y turquesas, cuarzo rosado, perlas, etc. Sentaron, asi, las bases de un arte metalistico que al ser incorporados a los chimus se difundio por todo el norte del territorio alcanzando dimension nacional en tiempos de los incas.<br />
<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></span><br />
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<span style="font-size: large;"><span style="color: red; font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">Arquitectura Lambayeque</span></span><br />
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Emplearon el adobe en sus construcciones, siendo la Huaca Chotuna su espresion monumental. Esta huaca se encuentra a 6 km al sureste de Lambayeque y se trata de una piramide trunca de 100 m por lado y 15 de altura, a la que se subia por una rampa central quese desviaba en zig-zaga la izquierda, para bordear la piramide, conduciendo hasta la parte superior de la terraza donde segun la tradicion moraba el idolo Yampellec.<br />
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Segun la tradicion, en los ocultos subterraneos moran Nailamp y algunos de sus descendientes con su dios Yampallec, idolo de piedra. Algunos dicen que era una gran esmeralda y es por eso que, hasta hoy, la Huaca Chotuna es temida y respetada.<br />
<br />
Otros monumentos arquitectonicos son: Las Pirámides, a 35 km al norte de Chiclayo que, posiblemente, fue construida por Callac, hijo de Nor, nieto de Ciún, descendiente de Nailamp, y cuyo nombre se debe al cacique Tumic. Estas piramides rodean al centro Purgatorio, La Pintada y el Loro; son de adobe, una de ellas llega a medir 453 m de largo, 107 m de ancho y 35 m de alto y aún pueden admirarse las pinturas con que fueron decoradas exteriormente.<br />
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Se mencionan tambien el Apurlec, en motupe y la zona de Batán Grande; todos estos conjuntos arquitectonicos sufrieron, despues, la influencia Chimu cuando fueron conquistados por este reino. </span></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-59079490898846707182010-09-30T14:18:00.000-07:002010-10-01T12:25:05.001-07:00PUERTO MALDONADO<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><div align="justify" class="informacion"><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Es la capital y el punto de partida para los viajes a los ríos Tambopata, Piedras y bajo Madre de Dios. Hay vuelos diarios de Lima o Cusco. Para el viajero más aventurero, hay un camino de tierra desde Cusco que toma un mínimo de tres días por camión con las incomodidades predecibles y retrasos. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><img alt="http://www.jaipur.es/Peru/puerto%20maldonado%202.jpg" height="237" src="http://www.jaipur.es/Peru/puerto%20maldonado%202.jpg" width="375" /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">La capital de la región es Puerto Maldonado, un pueblo aún pequeño fundado en 1912. Es el pueblo más importante de la selva sur. Se localiza a 210 m.s.n.m. en la unión de los ríos Tambopata y Madre de Dios. El Río permite el acceso a ciudad de Ribera Alta en Bolivia (5 horas) y por tierra en minibús o automóvil a Assis en Brasil (242 km.). A pesar de su historia comercial, Puerto Maldonado ha crecido despacio. Sin embargo desde el año 2000 mantiene la tasa de crecimiento poblacional más alta del país.</span></div><div style="text-align: center;"><img alt="http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/00/11/62/8a/puerto-maldonado.jpg" height="259" src="http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/00/11/62/8a/puerto-maldonado.jpg" width="379" /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">La temporada alta turística en Puerto Maldonado es de mayo a noviembre. Muchas personas jóvenes caminan al rededor de la plaza de Armas y calles cercanas y restaurantes como, la pizzería, heladería y comercio en general, y hasta discotecas. Todo ello brinda una excelente oportunidad para hacer una escala agradable antes y después de las visitas a la profundidad de la selva.</span></div><div style="text-align: center;"><img alt="800px-Puerto_Maldonado_StreetJuncti.jpg image by ubaquivel" class="media" galleryimg="no" height="250" id="fullSizedImage" src="http://i280.photobucket.com/albums/kk189/ubaquivel/800px-Puerto_Maldonado_StreetJuncti.jpg" width="396" /><span style="font-size: small;"><b class="titulod"> </b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><a href="http://img254.imageshack.us/i/integracinbrasilper6dtpt5.jpg/" target="_blank" title="ImageShack - Image And Video Hosting"><img border="0" height="263" src="http://img254.imageshack.us/img254/6909/integracinbrasilper6dtpt5.jpg" width="424" /></a></div><br />
<span style="font-size: small;">Azuzados por los fantásticos relatos de los nativos, los conquistadores españoles creyeron que en la selva enmarañada existían “ciudades perdidas”, como Paititi, la supuesta capital de un riquísimo imperio anterior al de los Incas, que nunca pudo ser derrotado por las huestes de los hijos del Sol.</span><br />
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<div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"> </span><img alt="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f6/PuertoMaldonado_MonumentMiguelGrau2.jpg" height="244" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f6/PuertoMaldonado_MonumentMiguelGrau2.jpg" width="375" /></div></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Los españoles no dudaron en organizar riesgosas expediciones que generalmente partían de Cochabamba y Santa Cruz (Bolivia). Todos los intentos fueron fallidos. La Selva ocultaba sus misterios y contribuía a agrandar el mito. La ciudad perdida nunca fue encontrada y lo que es peor, ni siquiera se hallaron indicios razonables que hicieran creer en su existencia.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
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<div style="text-align: center;"><img alt="http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/2c/9b/76/market-puerto-maldonado.jpg" height="277" src="http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/2c/9b/76/market-puerto-maldonado.jpg" width="388" /></div><span style="font-size: small;"> <b>Puerto de sombras</b><br />
Los minutos avanzan con paso cansino. La ciudad oscurece, el cielo se llena de estrellas. Sábado en Puerto Maldonado. Serena animación, luces de colores, parejas acarameladas, besos y caricias, brindis, música y baile... y un enjambre de motocicletas va de un lado para el otro y sus motores zumban, tosen, taladran los oídos. No dejan descansar, tientan al insomnio, invitan a salir.</span><br />
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<div style="text-align: center;"><img alt="http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/2c/37/36/puerto-maldonado.jpg" height="226" src="http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/2c/37/36/puerto-maldonado.jpg" width="365" /><span style="font-size: small;"> </span></div><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Noche de recuerdos difusos. Calles excesivamente anchas, casas-huertas de madera con techos de palma, alamedas con bancas de cemento, aleros endebles que protegen de la lluvia. Un obelisco, un mercado de compradores envueltos en las sombras y comensales presurosos que saborean los platillos preparados por una mujeres de piel cetrina, manos agrietadas, cabellos azabaches. </span><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><img alt="http://media-2.web.britannica.com/eb-media/89/125089-004-5D797A6B.jpg" height="264" src="http://media-2.web.britannica.com/eb-media/89/125089-004-5D797A6B.jpg" width="431" /><span style="font-size: small;"> <br />
</span></div></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Aroma a plátano frito, tacacho (plátano asado y molido), patarashca (pescado frito envuelto en bijao, una hoja característica de la región), sopa de motelo (tortuga)... “para chuparse los dedos, señor, baratito y con yapa”, anuncian, ofertan, promocionan las expertas cocineras del puerto, parapetadas en carretillas humeantes.</span><br />
<div style="text-align: center;"><img alt="http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/2c/9b/77/street-scene-puerto-maldonado.jpg" height="273" src="http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/2c/9b/77/street-scene-puerto-maldonado.jpg" width="403" /><span style="font-size: small;"> <br />
</span></div></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">¿Hijas de la selva o migrantes andinas?... “Acá hay de todo un poco -responde uno de los clientes que, tenedor en mano, espera la llegada de un plato rebosante y oloroso- gente del Cusco y Puno, pero también pobladores de las comunidades nativas del departamento”... ¿Y usted de dónde es?... Muy tarde. El pedido está listo. La “mesa” está servida. Ya no hay tiempo para explicaciones ni palabras. Un “buen provecho, Señor”, reemplaza al apretón de manos del adiós.</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><img alt="Puerto Maldonado" class="alignnone size-full wp-image-1562" height="260" src="http://sobre-peru.com/wp-content/uploads/2009/06/puertomaldonado4693096.jpg" width="392" /></div></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Vuelve la lluvia. Otra vez hay que enfrentarse a las calles húmedas. Y hay que pensar en algo para no prestarle atención a las gotas o a la ropa mojada que se pega al cuerpo. Y recuerdas la pregunta sin respuesta. De dónde sería el hombre del tenedor en mano; quizás él también dejó el Ande y decidió probar fortuna en el monte o ¿sería un nativo de las etnias de Madre de Dios?.</span><br />
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</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Tal vez era descendiente de los huarayo o esse´ejas, valerosos guerreros de otros tiempos que enfrentaron a los ejércitos del Inca; o un maschos, una tribu sanguinaria y temida que a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, recibieron un trato inhumano por parte de los “caucheros”; o de los huachiparis que andaban desnudos y que en raras ocasiones vestían trajes confeccionados con cortezas de árbol...</span><br />
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<div style="text-align: center; width: 550px;"><img alt="" height="251" src="http://happybirthdayjss.com/puerto%20maldonado.jpg" width="418" /></div><br />
<span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;">¿Se podrá navegar mañana?... “Tiene que esperar nomás, porque en la selva no hay certezas. Todo depende del clima”, responde el motoristas de los bostezos y gruñidos. Incertidumbre. Nadie sabe cómo estarán las aguas al día siguiente. No importa, quizás lo mejor sea olvidarse del río, para disfrutar plenamente, de la noche de Puerto Maldonado, la capital de la Biodiversidad del Perú.</span><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><img alt="http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/36/2f/ac/puerto-maldonado-airport.jpg" height="261" src="http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/36/2f/ac/puerto-maldonado-airport.jpg" width="433" /></div><span style="font-family: verdana;"> </span><br />
<span style="font-family: verdana;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"> </span></div><br />
<div style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b>RESERVA NACIONAL DE TAMBOPATA</b></span></div><br />
La Reserva Nacional Tambopata, es un área natural protegida por el estado con el objetivo de proteger la flora y fauna silvestre y la belleza paisajística de una muestra de selva húmeda sub tropical. Se encuentra ubicada al sur del Río Madre de Dios en los distritos de Tambopata e Inambari de la provincia de Tambopata sobre una superficie de 278 284 hectáreas. La Reserva limita por el Norte con la provincia de Tambopata del departamento de Madre de Dios; por el Este con Bolivia; por el Sur con el Parque Nacional Bahuaja Sonene; y por el Oeste con la Comunidad Nativa de Kotsimba.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIgcS3Q7cwyDF2aN5sIvZsX4QUnsZ1XOuTcFCZuv47Pqup7mBplu6OP20q9QilyoiVcPkrDvvuF25xeYl8nhxzVVkxUkcePweXuQptqI4CtUm_xwgpwcOC_SX1Ty7ggZz_R6K3FbiQgeg/s1600/tambopata01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIgcS3Q7cwyDF2aN5sIvZsX4QUnsZ1XOuTcFCZuv47Pqup7mBplu6OP20q9QilyoiVcPkrDvvuF25xeYl8nhxzVVkxUkcePweXuQptqI4CtUm_xwgpwcOC_SX1Ty7ggZz_R6K3FbiQgeg/s320/tambopata01.jpg" width="320" /></a></div><br />
El clima corresponde al de bosque subtropical, húmedos o muy húmedo con una temperatura media anual de 26ºC, fluctuando entre los 10ºC y los 38ºC. Las temperaturas bajas están asociadas a la presencia de vientos fríos que llegan del antártico a través de los Andes. La presencia de vientos fríos determina la ocurrencia de lo que se denomina en Madre de Dios como “friaje” que es el descenso de la temperatura con días de cielo cubierto asociados a lloviznas persistentes, el friaje tiene una duración de dos a tres días aunque ocasionalmente, estos eventos ocurre con mayor intensidad – frecuencia - en los meses de junio y julio.<br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmyahRbF2b6dpl_QfThj9yc-fNF2GBoreIELvH2WGeXxOUKqvCHE-rD9jghNDLWFOZxCDbDNdQRLpk_ahXlWd9zfWBHUgv_OsJnQ2LzDmIfABUw40LxwOk-w2GZyh75t7_9GGJcptw44o/s1600/tambopata02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmyahRbF2b6dpl_QfThj9yc-fNF2GBoreIELvH2WGeXxOUKqvCHE-rD9jghNDLWFOZxCDbDNdQRLpk_ahXlWd9zfWBHUgv_OsJnQ2LzDmIfABUw40LxwOk-w2GZyh75t7_9GGJcptw44o/s320/tambopata02.jpg" width="320" /></a> </div>Las temperaturas máximas llegan a los 38ºC y ocurren regularmente en los meses de setiembre a octubre. La precipitación anual oscila entre 1600 a 2400 mm marcando dos épocas por la frecuencia y cantidad de precipitación: una época seca entre abril y diciembre, y una época de lluvias en los meses de enero a marzo, aunque los límites temporales son variables.<br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkjbbU2cyx2cUarcV9UsTz-XqPKQ79_YGYZk-W7gbgytaD2kuEFIbGZ5nUurR9xVzu49KZCa0zE0lG-b1V9jDTKqD4d_H0a9Mz-dSS9zt0WubGPHWy8_-4n4pu5EHy0urEHPQs4pXj7VI/s1600/tambopata04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkjbbU2cyx2cUarcV9UsTz-XqPKQ79_YGYZk-W7gbgytaD2kuEFIbGZ5nUurR9xVzu49KZCa0zE0lG-b1V9jDTKqD4d_H0a9Mz-dSS9zt0WubGPHWy8_-4n4pu5EHy0urEHPQs4pXj7VI/s320/tambopata04.jpg" width="320" /></a></div>Al igual que el Parque Nacional del Manu, la Reserva Nacional Tambopata protege una gran diversidad de paisajes y vida silvestre, incluyendo cochas con garzas, martin pescador, caimanes y nutrias gigantes, espectaculares caídas de agua, increíbles collpas de arcillas visitadas por cientos de guacamayos, monos y tapires; pantanos llenos de palmeras donde anidan diferentes aves, ríos con playas de arena blanca para acampar. Todas estas maravillas atraen a los turistas, científicos y fotógrafos de la vida silvestre.<br />
<div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBArtSzE88e1hM4B3XjfgcW6f1tfhgUPfwZ3knqyTYYGRXk4u411eVZSD48HAKjhR6P6tK77miUfig9FhT7v0Rc1dXvK3AT7Sf30U7FGoRuVOQl2e_QiGVrXK6PdPIp1I7i20OrzeVIjU/s1600/tambopata06.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBArtSzE88e1hM4B3XjfgcW6f1tfhgUPfwZ3knqyTYYGRXk4u411eVZSD48HAKjhR6P6tK77miUfig9FhT7v0Rc1dXvK3AT7Sf30U7FGoRuVOQl2e_QiGVrXK6PdPIp1I7i20OrzeVIjU/s320/tambopata06.jpg" width="320" /></a></div>Aquí es posible observar grupos de animales raros como el Lobo de Río, Sajíno, Anaconda, Jaguar, Ocelote, Paujil, etc. qué todavía llevan una existencia tranquila. La avifauna de la Reserva Nacional de Tambopata, es increíblemente rica, podemos observar especies como la llamativa espátula rosada, el cóndor de la selva, el aguíla arpía, y por lo menos 14 especies de garzas que se pueden apreciar en el curso del río o en el bosque. En total son aproximadamente 590 especies; es decir, más especies de las que se puede encontrar en todo el territorio de los EE.UU.<br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicN3bd80oZ0in0dSWcBo-m_9RWWFB4-7vPC8hBSI8Sh45uk4_03uujsHotPDxnbAoSGz9u60i5qSUqRcPXNDL6S_DXbrEnvJ9QNW3hYAL9RGZUX7rQlMqweBktFpnQw5xTXuKfB9eHPB0/s1600/tambopata07.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicN3bd80oZ0in0dSWcBo-m_9RWWFB4-7vPC8hBSI8Sh45uk4_03uujsHotPDxnbAoSGz9u60i5qSUqRcPXNDL6S_DXbrEnvJ9QNW3hYAL9RGZUX7rQlMqweBktFpnQw5xTXuKfB9eHPB0/s320/tambopata07.jpg" width="320" /></a></div>La región de Tambopata - Candamo posee varios récords mundiales en flora y fauna de la región: 545 especies de aves en solo 5,500 ha. 1122 especies de mariposas, 151 especies de libélulas, y 29 especies de escarabajos tigre. Sin embargo fueron las espectaculares collpas del río alto Tambopata que han hecho famosa a la Reserva Nacional Tambopata. La "Collpa" es un nombre quechua de los lugares en que muchas especies de animales se congregan para comer sales minerales del suelo. Algunos científicos creen que este comportamiento complementa la dieta de estos animales, y otros piensan que la ingestión de suelo reduce los efectos tóxicos de algunos frutos silvestres y semillas. Las especies más comunes vistas en estos lugares son el guacamayo azul y oro, escarlata, rojo y verde también loros de cabeza azul y periquitos.<br />
La Reserva Nacional de Tambopata ha sido objeto de numerosos documentales de televisión y en los últimos años varios albergues se ubicaron en la zona. Estos albergues organizan programas que incluyen caminatas, observación de aves y animales, además de dar a conocer a los visitantes la variada flora.<br />
<div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvyNoIvxFFe19PuDmYYorsH_LTPqYgFtmNpwYO8wYzaRnT9jIKRac9kuRtkrgHjXTPsPVsZGbRilRRvdbb3x7W15EIf06ZLo9RjNWGWIt5rDjed-fRBrzrefMRVa2ay4RnMUar0-wwg64/s1600/tambopata08.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvyNoIvxFFe19PuDmYYorsH_LTPqYgFtmNpwYO8wYzaRnT9jIKRac9kuRtkrgHjXTPsPVsZGbRilRRvdbb3x7W15EIf06ZLo9RjNWGWIt5rDjed-fRBrzrefMRVa2ay4RnMUar0-wwg64/s320/tambopata08.jpg" width="320" /></a></div>En esta región, una persona puede caminar una milla a través de la selva y nunca encontrar dos árboles de la misma especie. Durante las caminatas, entre los frondosos bosques de árboles enormes, los expertos van demostrando la riqueza de la zona y en muchas oportunidades pueden apreciarse mamíferos como el oso perezoso, tigrillos y sachavacas, entre otros. También puede visitar el prístino Lago Sandoval. La aventura más intensa es observar en la noche desde las pequeñas canoas a los caimanes.<br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwpIxhtUji7FeG1-iletbuJbqjY8o1R-im8RTtsdwdvEX_-UM9Aj621bxTOa2HUGsXFug_gutHmB76hyWOkMhUbZ2TH1FTKsFJnK1no-D12LujCgblavIqG588Cb0tNNbJDW4STybhhv8/s1600/tambopata09.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwpIxhtUji7FeG1-iletbuJbqjY8o1R-im8RTtsdwdvEX_-UM9Aj621bxTOa2HUGsXFug_gutHmB76hyWOkMhUbZ2TH1FTKsFJnK1no-D12LujCgblavIqG588Cb0tNNbJDW4STybhhv8/s320/tambopata09.jpg" width="320" /></a> </div>Existen varias vías de acceso para llegar al área protegida. Vía aérea desde la ciudad de Cusco a la ciudad de Puerto Maldonado, capital de la provincia de Tambopata y capital del departamento de Madre de Dios, donde existe un aeropuerto al que llegan vuelos comerciales diariamente. Por vía terrestre, desde la ciudad del Cusco por la carretera a Puerto Maldonado hacia la zona norte del área protegida. En el departamento de Puno desde la ciudad de Juliaca hasta Putina Punko hacia la zona sur del área protegida y desde Juliaca también pasando por San Gabán hasta el río Inambari. El acceso por vía fluvial se lleva a cabo a través de los ríos Madre de Dios y Tambopata en botes por estar a 40 km. de Puerto Maldonado y a 3 horas surcando en canoa a motor por el río Tambopata, Malinowski, La Torre, Tavara y Candamo. Desde Bolivia hay acceso fluvial por el río Madre de Dios y Heath.<br />
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<b style="color: red;"><span style="font-size: large;">PARQUE NACIONAL DEL MANU</span></b><br />
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<div style="text-align: justify;">El Parque Nacional del Manu, ubicado en los departamentos de Cusco y Madre de Dios, con una superficie de de 1 532 806 ha, es el segundo en superficie en el Perú después del Parque Nacional Alto Purús, y uno de los primeros en el mundo por su megadiversidad. Es así mismo uno de los bancos genéticos más importantes del mundo. De acuerdo a su reciente Plan de Manejo, contiene más de 3,500 especies de plantas registradas, buena parte de ellas aún no identificadas.<br />
<div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGP7X3osSEhJXzoUa5jxDGx_DE7ucC5zi9w2-j4xt-4wkp0WNOKQxIxXEO2WRXdHVDY7ZTdWQ2980er-d2V2wrh_ezLuMdAjGqngKjJytiFqNAeA0z5_0XUT7LMR9RPD6stbFw9-IDnMU/s1600/manu00.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGP7X3osSEhJXzoUa5jxDGx_DE7ucC5zi9w2-j4xt-4wkp0WNOKQxIxXEO2WRXdHVDY7ZTdWQ2980er-d2V2wrh_ezLuMdAjGqngKjJytiFqNAeA0z5_0XUT7LMR9RPD6stbFw9-IDnMU/s320/manu00.jpg" width="320" /></a></div>El catálogo de la fauna del Manu es impresionante: 160 especies de mamíferos, un poco más de 800 especies de aves, 140 especies de anfibios, 50 especies de serpientes, 40 de lagartijas, 6 de tortugas, 3 de caimanes y 210 especies de peces. Es posible ver aves muy difíciles de encontrar en otros lugares de la selva como águila arpía, Jabirú y espátula rosada. Así mismo, tiene poblaciones de ciertas especies amenazadas de extinción como ganso selvático, gallito de las rocas, choro, maquisapa negro, lobo de río, jaguar, tigrillo, oso de anteojos y taruca entre otras.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGP7X3osSEhJXzoUa5jxDGx_DE7ucC5zi9w2-j4xt-4wkp0WNOKQxIxXEO2WRXdHVDY7ZTdWQ2980er-d2V2wrh_ezLuMdAjGqngKjJytiFqNAeA0z5_0XUT7LMR9RPD6stbFw9-IDnMU/s1600/manu00.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv5orPYT_1qjPwijsCr8HQBRU0cXoWnI2TxzHsUm4fom93kzBqt3pjEVCgvASd4K5v2lcd7UwF5KMvms4oQ5VRw5b-rJg4Li47h7AJkglwYW7Hu8oQTaYZeYJBkNsGV8gWqcza13-jPLM/s1600/manu001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv5orPYT_1qjPwijsCr8HQBRU0cXoWnI2TxzHsUm4fom93kzBqt3pjEVCgvASd4K5v2lcd7UwF5KMvms4oQ5VRw5b-rJg4Li47h7AJkglwYW7Hu8oQTaYZeYJBkNsGV8gWqcza13-jPLM/s320/manu001.jpg" width="320" /></a></div>Este parque, como pocos en el mundo, alberga en su ámbito una enorme diversidad de ecosistemas, desde pastizales de puna por encima de los 4 mil metros de altura sobre el nivel del mar, pasando por bosques tropicales lluviosos, hasta los bosques de neblina. Todo este universo regado y atravesado por un complejo sistema hidrográfico donde el río Manu, afluente del río Madre de Dios, es una subcuenca especie de matriz nutricia de este paraíso de la naturaleza. El río Alto Madre de Dios es un río endiablado en el verano.<br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPDm07gD7OGJ0iUuuegeb7bndOz1gOK4U_sn4dtOFLgdcIAENPmR8K1PBAeNH62ft1FyccT4foRWiFqP-vBR8emPpCCI27hWVopv3kLoeAMN5OfLJNRz8vKQSUYb0AsfmvUTid8Oi6eMw/s1600/manu02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPDm07gD7OGJ0iUuuegeb7bndOz1gOK4U_sn4dtOFLgdcIAENPmR8K1PBAeNH62ft1FyccT4foRWiFqP-vBR8emPpCCI27hWVopv3kLoeAMN5OfLJNRz8vKQSUYb0AsfmvUTid8Oi6eMw/s320/manu02.jpg" width="320" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv5orPYT_1qjPwijsCr8HQBRU0cXoWnI2TxzHsUm4fom93kzBqt3pjEVCgvASd4K5v2lcd7UwF5KMvms4oQ5VRw5b-rJg4Li47h7AJkglwYW7Hu8oQTaYZeYJBkNsGV8gWqcza13-jPLM/s1600/manu001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><div style="text-align: justify;">Parece una escalera de agua encrespada descendiendo sobre bancos de arena y piedras. En un río así, sólo los indígenas son capaces de hacer llegar a buen puerto a las canoas y los botes. Sólo ellos conocen no sólo el curso y el canal secreto e invisible de este río, sino también sus trampas y sus caprichos, como todos los ríos jóvenes de la Amazonía, meádricos, cambiantes, movedizos y poderosos.</div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipHxl6JY4zXIYueiJ5TT8s-kM5dYeIAlwUxU89anvWR35GlOMZy-o45ReHTA1fVCrLTVEZbH6Ump6I5OV-sECIDQ655pxKvw-3cHEFJJMNDnhJe7R3NdSQU62EONuEH4GCRrVGFzyT0UQ/s1600/manu01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipHxl6JY4zXIYueiJ5TT8s-kM5dYeIAlwUxU89anvWR35GlOMZy-o45ReHTA1fVCrLTVEZbH6Ump6I5OV-sECIDQ655pxKvw-3cHEFJJMNDnhJe7R3NdSQU62EONuEH4GCRrVGFzyT0UQ/s320/manu01.jpg" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPDm07gD7OGJ0iUuuegeb7bndOz1gOK4U_sn4dtOFLgdcIAENPmR8K1PBAeNH62ft1FyccT4foRWiFqP-vBR8emPpCCI27hWVopv3kLoeAMN5OfLJNRz8vKQSUYb0AsfmvUTid8Oi6eMw/s1600/manu02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a> </div><div style="text-align: justify;">El manu tiene un enorme patrimonio cultural y humano conformado por las poblaciones indígenas principalmente machigüenga, que habitan al interior del Parque en las Comunidades de Tayacomé, Yomibato y Huachipaeri de Santa Rosa de Huacaria. Entre las poblaciones poco contactadas tenemos: grupo de los Nahuas, que se ubican en las inmediaciones del río Cashpajali y entre las poblaciones no contactadas tenemos: al grupo Kugapacori, que se ubican en las inmediaciones del río Mameria, o grupos que se desplazan en los inmensos bosques del Parque siguiendo los ciclos biológicos de la naturaleza para su supervivencia, y que a veces pueden ser furtivamente observados en las playas, inocentes en su desnudez natural como en el primer día de la creación, lo más parecido y cercano a la visión y percepción del bíblico paraíso terrenal.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxy9raft0IUAUw8m9jhkOk9eP3S3dxatJMFbAUy1wUoSaifmaKLp2-tuHhwGARF-duSa6g6LsELHN4yFb_1Fit8RTJUuRsjdeihdFPQpJGZ2SgxIDM28w1xZE7_xp8LLoFjSnaOWadKo4/s1600/manu03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxy9raft0IUAUw8m9jhkOk9eP3S3dxatJMFbAUy1wUoSaifmaKLp2-tuHhwGARF-duSa6g6LsELHN4yFb_1Fit8RTJUuRsjdeihdFPQpJGZ2SgxIDM28w1xZE7_xp8LLoFjSnaOWadKo4/s320/manu03.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">Probablemente el Parque Nacional del Manu sea uno de los pocos lugares en la cuenca amazónica donde todavía es posible ver caminando apaciblemente en las playas a uno de estos grupos no contactados, o a un hermoso ejemplar de otorongo (Pantera onca). Sin embargo pese a su extraordinaria importancia, el Parque Nacional del Manu es un paraíso amenazado. </div><br />
<div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTbs_ybKf0ghQ9pXSJEDZFwvrfzAhw6p1iWXm3jT_PjuJiWwRUQUIr15r64GB4MmNTJoS3eMqxTy7Xfm0dGeD97lR2WMLunJdkYXvzxbXn8pLF_yH70yS_iuQz34YCXlruMlC2LxTpBPQ/s1600/manu04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTbs_ybKf0ghQ9pXSJEDZFwvrfzAhw6p1iWXm3jT_PjuJiWwRUQUIr15r64GB4MmNTJoS3eMqxTy7Xfm0dGeD97lR2WMLunJdkYXvzxbXn8pLF_yH70yS_iuQz34YCXlruMlC2LxTpBPQ/s320/manu04.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Al contrario de lo que podría pensarse, la peor y más grave amenaza no proviene tanto de los extractores ilegales de caoba, de los buscadores de tesoros que cada cierto tiempo penetran clandestinamente en la mítica cordillera del Pantiacolla donde, se supone, está “El Paititi,”o de los sembradores de coca en Pilcopata y de los campesinos que queman los pastizales de la puna de Acjanaco. No. La peor y más peligrosa amenaza se origina en la minería (gas y petróleo). Recientemente se está manejando la posibilidad de concesionar varios yacimientos, olvidándose irresponsablemente de lo que significa para el Perú del siglo XXI su biodiversidad, su invalorable stock genético, su mayor y verdadera renta estratégica en la economía global del Tercer Milenio.</div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjExpoeoY92y83tgoKhHw7u6a15WSxqYWa7fTuYoe-dE_pACC9wjAnvqL-wF3JikPe5cSNu2DjF_2CO0PjiG4xz5XEMHr-TPCmB-l_XDdqa2E6FU6BlpGWNQja2J0jL4cX5tYL1gFDBgVE/s1600/manu05.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjExpoeoY92y83tgoKhHw7u6a15WSxqYWa7fTuYoe-dE_pACC9wjAnvqL-wF3JikPe5cSNu2DjF_2CO0PjiG4xz5XEMHr-TPCmB-l_XDdqa2E6FU6BlpGWNQja2J0jL4cX5tYL1gFDBgVE/s320/manu05.jpg" width="242" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">El Manu es una de las pocas selvas tropicales naturales que quedan en el mundo y esta autenticidad y naturalidad es su mayor atractivo turístico. Hoy el Parque es muy visitado por turistas de todo el mundo que desean encontrar un destino que aun no ha sido alterado por las manos del hombre. Fue declarado por la UNESCO Reserva de la Biósfera y Patrimonio de la Humanidad, en 1987. Debemos mencionar también, que contiene restos arqueológicos aún no estudiados y otros conocidos como los Petroglifos de Pusharo, en la región del río Palotoa y las ruinas de Mameria.</div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSzGXXN6BOp_5vzD3Zmp5WbO9UsarU7J6yC0f6JrSWLqiAWxlAQkpQro25vXLNbaqtDG6mNvk2V-852-TO-gpkP3kS8HWdbxas_XNScUe9cuCqPRy29PDLcgRMftZRKQihySIiwl6Hx8o/s1600/manu07.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSzGXXN6BOp_5vzD3Zmp5WbO9UsarU7J6yC0f6JrSWLqiAWxlAQkpQro25vXLNbaqtDG6mNvk2V-852-TO-gpkP3kS8HWdbxas_XNScUe9cuCqPRy29PDLcgRMftZRKQihySIiwl6Hx8o/s320/manu07.jpg" width="239" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">Se recomienda viajar siempre con repelente para insectos, loción protectora solar, y camisas de manga larga así como pantalones largos para evitar las picaduras de insectos. La vacuna contra la fiebre amarilla es obligatoria. Se aconseja así mismo contratar los servicios de una empresa con experiencia en la región o buscar el apoyo de guarda parques o guías locales. El servicio de guías no tiene un costo elevado y permite disfrutar de sus conocimientos y de la hospitalidad de la gente local. La estancia recomendada es de siete u ocho días, tiempo aproximado requerido para observar una buena muestra representativa de las especies de fauna silvestre de la zona.</div><br />
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El acceso al Parque Nacional del Manu se realiza por vía terrestre, aérea y fluvial. Por vía terrestre: Cusco - Shintuya, 12 horas promedio en camioneta. Por vía aérea: Vuelos especiales en avioneta, en las rutas: Cusco - Boca Manu (45 minutos) y Pto. Maldonado - Boca Manu (55 minutos). Por vía fluvial: partiendo de Atalaya, Shintuya o Boca Manu (1,5 días y seis horas respectivamente).<br />
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<span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">PARQUE NACIONAL BAHUAJA SONENE</span></b></span><br />
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El Parque nacional de Bahuaja Sonene fue declarado en 2002 por la National Geographic Society como uno de los siete santuarios más emblemáticos del mundo, y se ubica al sudeste del Perú, en las provincias de Sandia y Carabaya de la Región Puno y Tambopata de Madre de Dios. Es recorrido por el río Tambopata en el occidente y por el oriente por el río Heath frontera natural con Bolivia. Su clima es subtropical, cálido y húmedo, su temperatura máxima anual es de 25 a 30ºC, la época de lluvias se da entre diciembre a marzo. La temperatura baja es de 14 a 16º C condicionada por los fríos vientos antárticos que llegan en intervalos por los andes desde Mayo a Julio, la precipitación fluvial oscila entre los 1,600 a 2,400 mm.<br />
Bahuaja Sonene son palabras usadas por la etnia Ese’eja para nombrar los ríos Tambopata y Heath. El Parque es habitado desde 3 mil a 4 mil años en las cabeceras de las cuencas de los ríos Tambopata, Heath, Madidi y Beni. Ha sido, en distintas épocas, un importante centro de explotación de caucho, madera, oro y petróleo. Cabe destacar que la etnia Ese’eja casi se extingue durante el boom del caucho de principios del siglo pasado. Actualmente dos de las principales actividades económicas de la zona son el ecoturismo y la extracción de castañas. Hoy este tesoro de la naturaleza es uno de los últimos bosques del mundo que alberga una diversidad biológica tan grande.<br />
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Las especies de flora son variadas, en la montaña se caracterizan por la presencia de bosques enanos, ricos en arbustos y árboles pequeños de las familias Clusiaceae, Rubiaceae y Myrsinaceae. Los bosques en las terrazas y colinas son dominados por palmeras y árboles de la familia Euphorbiaceae. En el centro de las Pampas del río Heath y en algunos bosques se encuentra docenas de especies de gramíneas, arbustos y árboles como la palmera Mauritia flexuosa o aguaje. La Cuenca del Távara presenta flora típica de los bosques de llanura amazónica, dominando los árboles de la familia Bignoniaceae. En la cuenca del Tambopata hay dos especies de bambú y típicos bosques de llanos inundados, y gran densidad de plantas trepadoras. Existen más de 600 especies de aves (destacan los guacamayos), 174 de mamíferos, 100 de reptiles y anfibios, 1,200 de mariposas (tiene el récord mundial en cantidad de especies de mariposas), y 232 de peces. Algunos de estos peces son de vital importancia para el ecosistema, cumplen una función de limpieza del río Tambopata, y a lo largo de su recorrido, renuevan sus aguas.<br />
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Así mismo sólo para el sector del río Heath se han reportado 378 especies de aves, entre ellas el águila harpía (Harpya harpyja), el cóndor de selva (Sarcoramphus papa), la espátula rosada (Ajaia ajaja) y 7 especies de guacamayos. En mamíferos, se distingue el lobo de crin (Chrysocyon brachyurus), uno de los mayores caninos americanos, especie que se ha ido adaptando a los cambios de la naturaleza desarrollando largas extremidades para movilizarse en las zonas pantanosas. Otros mamíferos, como 3 especies de perros de monte (Speothos venaticus, Cerdocyon thous, Atelocynus microtis), el ciervo de los pantanos (Blastocerus dichotomus), la nutria gigante o lobo de río (Pteronura brasiliensis), el caimán negro (Melanosuchus niger) que alcanza 6 metros de longitud. En anfibios existen 5 ranas endémicas que pertenecen a las familias Hylidae, Dendrobatidae y Leptodactylidae. Es una maraña con numerosas cuencas y micro cuencas, como la del Heath, del Távara, del Tambopata y del Candamo, entre otras. Todo el Parque está plagado de cochas, pantanos y lagunas albergando la variada flora y fauna silvestre.<br />
El Parque nacional de Bahuaja Sonene fue establecido como área natural protegida el 5 de septiembre del 2000, cuenta con una extensión de más de un millón de hectáreas. El 70% en la región de Puno y 30% en la región Madre de Dios. Sus objetivos son; la conservación de áreas de alta diversidad biológica y extraordinarias bellezas paisajísticas de la selva sur, la protección de especies nativas como el ciervo de los pantanos y el lobo de crin, y proteger los ecosistemas representativos como la sabana húmeda tropical en las Pampas del Heath. Existen algunos albergues en la zona con acomodaciones rústicas que proveen los servicios necesarios al turista.<br />
Existen varias vías de acceso para llegar al área protegida. Vía aérea desde la ciudad de Cusco a la ciudad de Puerto Maldonado, capital de la provincia de Tambopata y capital del departamento de Madre de Dios, donde existe un aeropuerto al que llegan vuelos comerciales diariamente. Por vía terrestre, desde la ciudad del Cusco por la carretera a Puerto Maldonado hacia la zona norte del área protegida. En el departamento de Puno desde la ciudad de Juliaca hasta Putina Punko hacia la zona sur del área protegida y desde Juliaca pasando por San Gabán hasta el río Inambari. El acceso por vía fluvial se lleva a cabo a través de los ríos Madre de Dios y Tambopata en botes de poco calado. Desde Bolivia hay acceso fluvial por el río Madre de Dios y Heath.<br />
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<span style="font-size: large;"><b style="color: red;">CHOLLPA GUACAMAYOS CHUNCHO</b></span><br />
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La gran Collpa de Guacamayos se encuentra ubicada en la Zona Reservada Tambopata – Candamo, margen izquierda del río Tambopata. Es reconocida mundialmente por su espectacularidad y considerada como la más grande de la Amazonía peruana, porque a ella concurren gran número de guacamayos, loros y periquitos. Todas las mañanas a las 6:00 a.m., después de los primeros rayos de sol, efectúan su ceremonia de revoloteo antes de iniciar el colpeo, que consiste en ingerir arcilla en el barranco del río. en bandadas, dependiendo de las especies. Luego con un aleteo y un chillido comienzan a aterrizar en el acantilado para consumir pequeñas porciones de arcilla. Generalmente las especies más pequeñas de loros (pericos de cabeza oscura, loros de cabeza azul, loros de mejillas naranjas) descienden primero, seguido por los guacamayos grandes (Guacamayos azul y amarillo, guacamayo escarlata, guacamayo rojo y verde, guacamayo de cabeza azul y el guacamayo de cabeza roja). En cualquier momento puede haber más de 500 pericos y guacamayos en la collpa. Luego de 25 a 30 minutos se irán retirando, para volver al día siguiente. También se han observado grupos de guacamayos a otras horas pero no es tan seguro y usualmente los grupos son más pequeños.<br />
La Collpa de Guacamayos de Chuncho, debe ser vistada para entender la grandiosidad de su belleza. La razón precisa de este espectacular comportamiento esta aun en debate y está sujeto a investigaciones. Varias teorías sugieren que esta arcilla contiene sales vitales y minerales que son utilizadas en la dieta de las aves. Además se cree que las pequeñas partículas de arcilla sirven para desintoxicar la dieta de frutas de las aves. Muchas frutas y nueces especialmente cuando son inmaduras, se defienden de los depredadores utilizando abundantes tóxicos químicos. Las partículas de arcilla son suficientemente pequeñas para limpiar las toxinas del ave antes de que ingresen al cuerpo.<br />
Se accede desde Puerto Maldonado en embarcación fuera de borda aproximadamente en 4 horas de viaje, surcando el río Tambopata. Normalmente se realiza una escala en uno de los Lodges del camino para pasar la noche.<br />
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"></span></span></b><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><b>RESERVA COMUNAL AMARAKAERI</b></span><br />
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Se creó mediante Decreto Supremo del 9 de mayo del 2002. Se encuentra entre el distrito de Madre de Dios, provincia de Manu, (Departamento de Madre de Dios) y el distrito de Pilcopata, provincia de Paucartambo (Departamento de Cusco), ocupando una extensión de 402,335.62 hectáreas. La región donde se ubica la Reserva Comunal, es el territorio de las Comunidades Indígenas Harakmbut, Yine y Matsiguenga, los pobladores encuentran en esta área fuentes de agua limpia y zonas de reproducción para la vida silvestre, asimismo, mantienen bajo protección del Estado las áreas consideradas por sus antepasados como sagradas.<br />
La Reserva Comunal Amarakaeri se ubica entre otras importantes áreas protegidas como el Parque Nacional del Manu, la Reserva Nacional Tambopata y el Parque Nacional Bahuaja-Sonene, formando parte de un corredor biológico único en el mundo, que involucra áreas protegidas de los vecinos países de Brasil y Bolivia. Dentro de la reserva se pueden encontrar varias Zonas de Vida como el Bosque Húmedo Subtropical, Bosque Muy Húmedo Subtropical, Bosque Pluvial Subtropical y el Bosque Pluvial Semisaturado Subtropical. La vegetación característica de esta zona cuenta con árboles de 30 metros de altura, plantas epífitas de las familias aráceas, bromeliáceas y diversidad de orquídeas. En las riberas de los ríos se encuentran especies como Caña Brava (Ginerium sagitatum), Pájaro Bobo (Tessaria sp.), Cetico (Cecropia sp.), Palo Balsa (Ochroma sp.), Paca (Guadua sp.), Bobinsana (Calliandra sp.) y Topa (Ochroma sp.).<br />
La reserva posee también una gran diversidad de fauna, con altos rangos de dispersión y endemismo, presentando especies como diferentes variedades de Monos (Lagothrix lagothrica, Alouatta seniculus), Tapir (Tapirus terrestris), Sajino (Tayassu tajacu), Huangana (Tayassu pecari), Venados (Mazama americana, Mazama quoazoubira), Oso Hormiguero (Myrmecophaga tridactyla), Armadillo (Priodontes maximus), Ronsoco (Hydrochaeris hydrochaeris) y felinos (Felis concolor, Felis pardalis, Felis wiedii).<br />
Entre los reptiles encontramos a las tortugas Taricaya (Podocnemis unifilis) y Motelo (Geochelone denticulata), al Caimán Blanco (Caiman crocodylus), Caimán Negro (Melanosuchus niger), Iguana (Anolis sp.), serpientes (Lachesis muta, Bothrops atrox, Bothrops bilineatus, Corallus caninus, Spilotes pullatus, Epicrates cenchria, Micrurus mertensi) y diversas especies de aves como Loros y Guacamayos. Esta área protege a varias especies en peligro de extinción como el Lobo de Río (Pteronura brasiliensis), los osos de anteojos (Tremarctos ornatus), Jaguar (Pantera onca) y Maquisapa (Ateles paniscus chamek).<br />
Los objetivos de la Reserva Comunal Amarakaeri son los de mantener y desarrollar los valores culturales de las comunidades. El área está protegida por el estado peruano, y principalmente, los pueblos indígenas que allí moran. Ellos, como muchas otras comunidades de la región no desean contactarse con la vida urbana.<br />
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PUERTO MALDONADO DIVERSIDAD BIOTURISTICA<br />
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<span class="first-letter">P</span>uerto Maldonado es la capital del Departamento de Madre de Dios, y uno de los principales núcleos comerciales de la Amazonia. Lleva el título oficial de "Capital de la Biodiversidad de Perú" en mérito a importantes registros de flora y fauna encontrados en sus bosques. La selva baja de Madre de Dios exhibe lagos y cochas que están circundadas por escenarios naturales de incomparable belleza, en los cuales es fácil apreciar ejemplares de animales silvestres, algunos son únicos en su especie, han sido identificados catorce lagos, alguno de los cuales son de fácil acceso. Como se comprende, estos recursos naturales constituyen un rico potencial para la explotación del turismo de aventura, recreacional, deportivo y de carácter científico, A esto hay que agregar el folclore musical y coreográfico cuyas manifestaciones son propias de esta zona, lo mismo que las tradiciones que se cuentan sobre el misterioso Paititi. Igualmente, la existencia de las comunidades nativas y de algunos restos arqueológicos despierta vivamente la curiosidad de los visitantes.<br />
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Madre de Dios posee los mejores suelos de toda la Selva amazónica, siendo la producción de castaña y caucho su principal fuente de ingresos. Así mismo la pesca es la actividad más frecuente en la población nativa y ribereña, y se hace más intensa en la época de vaciante. Aún se mantienen el uso de la flecha y anzuelo es la forma tradicional cuando se hace la pesca individual y familiar. Sin embargo la minería ocupa una plaza privilegiada en Madre de Dios destacando la producción de oro, que es la principal fuente de divisas del país, siendo la actividad extractiva que genera más del 71% de las divisas que ingresan al Estado peruano y que brinda ocupación a un importante sector de la población.<br />
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La ciudad de Puerto Maldonado, se distingue por la amplitud de sus calles y por el volumen de sus actividades comerciales, su clima es cálido, el casco urbano se encuentra profusamente rodeado de vegetación natural cultivada, cuenta con servicios básicos, sus calles en su mayoría asfaltadas, permiten el fácil y cómodo desplazamiento de los turistas, quienes incursionan en forma diaria en gran número, para trasladarse a los diferentes lugares turísticos. A pesar del calor, lo más recomendable al llegar a esta ciudad es pasear, conocerla y empezar a sentirse cómodo con las novedades que lo rodean. Y lo primero que se escucha en Puerto Maldonado, como en toda la selva, son las motos. Todos andan sobre dos ruedas. Y si no es en moto, están sobre los coloridos mototaxis.<br />
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En los últimos años, el auge del turismo ecológico y la promoción del Parque Nacional del Manú, la Reserva Nacional Tambopata y el Parque Nacional Bahuaja Sonene han dotado a esta ciudad el interés mundial por el alto grado de Biodiversidad entre sus selvas. Los atractivos más importantes son el mirador de la Biodiversidad, construido en el centro de la ciudad donde se puede divisar un panorama increíble de la selva y de los ríos conjugándose con el progreso urbano. También están muy cerca las famosas collpas de guacamayos del río Tambopata, el bellísimo Lago Sandoval, la isla de los monos, la Comunidad Nativa "Infierno", la belleza paisajística desde el Puerto Capitanía, y por supuesto la gente alegre y amable de Puerto Maldonado. La temporada alta turística es de mayo a noviembre. Muchas personas jóvenes caminan alrededor de la Plaza de Armas y calles cercanas y restaurantes como la pizzería, heladería y comercio en general, y hasta discotecas. Todo ello brinda una excelente oportunidad para hacer una escala agradable antes y después de las visitas a la profundidad de la selva donde gran cantidad de albergues turísticos a las riberas de los ríos Tambopata y Madre de Dios te brindarán una cálida y confortable estadía.MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-15103743598824269052010-09-24T13:31:00.000-07:002010-09-26T01:53:54.442-07:00CATEDRAL DE AYAVIRI<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<div style="color: cyan; text-align: justify;"><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>CATEDRAL SAN FRANCISCO DE ASIS.</b></span></div><div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxA_rqIViNhcXJ7_5ebigntSKb6UjydR7k9oUfaGqSr-HEyWKITCRx6y98CCrYw1ojtHD9UMLHoJYBIOm09l1KRw3FfwZJkyMi69_fEL307Uk0yURhhzNyf2ZTWAT3hotZ10QXsNZNqvU/s1600/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxA_rqIViNhcXJ7_5ebigntSKb6UjydR7k9oUfaGqSr-HEyWKITCRx6y98CCrYw1ojtHD9UMLHoJYBIOm09l1KRw3FfwZJkyMi69_fEL307Uk0yURhhzNyf2ZTWAT3hotZ10QXsNZNqvU/s320/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri6.jpg" width="320" /></a></div>Las órdenes religiosas también tuvieron su enclave en América latina, así como los franciscanos los cuales se dedicaron a construir igesias y evangelizar a los indígenas dándoles a sus iglesias el nomre del Santo.<br />
Actualmente goza del estatus de Basílica Catedral. A la iglesia de Ayaviri le dieron el rango de catedral en 1959, al constituirse una sede episcopal en esta ciudad.<br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHxSZsZt6rzE43NI0dYOjOoZkmFFy3NIR35LocTlb__OHibzi72XhpL8k1nbXQITiFcSIB8vZHiit6NQTze_GbAo0QsGjZqo0BI8VAOcctVc01EHAGRa1Ai60wI21xdy5pl0hu6BCKZwg/s1600/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHxSZsZt6rzE43NI0dYOjOoZkmFFy3NIR35LocTlb__OHibzi72XhpL8k1nbXQITiFcSIB8vZHiit6NQTze_GbAo0QsGjZqo0BI8VAOcctVc01EHAGRa1Ai60wI21xdy5pl0hu6BCKZwg/s320/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri7.jpg" width="320" /></a> </div><br />
<div style="text-align: justify;">La construcción fue promovida e iniciada desde sus cimientos por el Párroco Juan de la Borda con la mano de obra de los indígenas quienes brindaron todo el potencial de su trabajo durante 19 años aproximadamente, desde 1677 a 1696 año en que se inauguró dicha Catedral.<br />
<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-6k3F2oMRm45U2EyK1yraQFFyTgmpvJnJYTUA22KXZTad51rYmAwIMvfodgsLqN3DRzqE0W572d48vXnzqazoq2oRbuyev-3v21Rc9g3VcASpRERuOX-XU_tfgvWmv8_9FSqHzfOJ9Y4/s1600/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-6k3F2oMRm45U2EyK1yraQFFyTgmpvJnJYTUA22KXZTad51rYmAwIMvfodgsLqN3DRzqE0W572d48vXnzqazoq2oRbuyev-3v21Rc9g3VcASpRERuOX-XU_tfgvWmv8_9FSqHzfOJ9Y4/s320/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri8.jpg" width="290" /></a></div> Se trata de una construcción de carácter renacientista con sus típicos sillares, como si se tratase de una obra del renacimento europeo.<br />
<div style="text-align: justify;"> Esta obra contó con el apoyo del Obispo del Cusco Monseñor Manuel Mollinedo.<br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8_fnP34wrYYLRJqleOydrVqsOoCLHwz8fccOxgAccgKWRWvztJ3zaFjUZho-zI57Ggy8qRZzsvwDBgEIogiK0IeUxNH9JCnxLjvcXi-RVJYCfnDCI6nPuMJpr_YE4_s88O4nPIL1rwWE/s1600/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8_fnP34wrYYLRJqleOydrVqsOoCLHwz8fccOxgAccgKWRWvztJ3zaFjUZho-zI57Ggy8qRZzsvwDBgEIogiK0IeUxNH9JCnxLjvcXi-RVJYCfnDCI6nPuMJpr_YE4_s88O4nPIL1rwWE/s320/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri5.jpg" width="211" /></a> </div><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
La catedral de Ayaviri esta considerada por los entendidos y especialistas en arte como una de las más hermosas y fascinantes del Perú.<br />
Los techos se construyen con bóvedas de cañón corrido con arcos parabólicos procedentes de la antigüedad clásica, con tipos de cubierta semicircular que permite cubrir espacios más amplios sin apoyos intermedios con arcos de medio punto, estilo de arquitectura mestiza o Barroco Andino con un marcado sabor precolombino.<br />
<div style="text-align: left;"> Lo que interesó vivamente a los canteros y arquitectos de esta parte de América fue la decoración, aquí donde radica lo original de este estilo.<br />
Destacan, por una parte, esculturas talladas y policromadas que además de mostrar las habilidades técnicas de los artesanos, reflejan la expresividad y los contrastes de color propios del barroco novohispano. <br />
Dos columnas que forman parte del retablo, muestran los rasgos característicos de las modalidades del barroco en la arquitectura novohispana: el salomónico, desarrollado a partir de mediados del siglo XVII y el estípite que comenzó a difundirse a partir de los primeros años del XVIII.<br />
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<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyNeZbc0p92jXkMps4Wiep80BTx254TE_W2NMROuSVIPB7rLMzJAorTK7xvTF2pXZt9YqWKfAY1sWqqtxyaupZnsHV9OTf6g3ImIxWhRzHRPFEF5EoyA9VSyye0zy2knMBJgpDm4CQf-Y/s1600/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyNeZbc0p92jXkMps4Wiep80BTx254TE_W2NMROuSVIPB7rLMzJAorTK7xvTF2pXZt9YqWKfAY1sWqqtxyaupZnsHV9OTf6g3ImIxWhRzHRPFEF5EoyA9VSyye0zy2knMBJgpDm4CQf-Y/s1600/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri4.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyNeZbc0p92jXkMps4Wiep80BTx254TE_W2NMROuSVIPB7rLMzJAorTK7xvTF2pXZt9YqWKfAY1sWqqtxyaupZnsHV9OTf6g3ImIxWhRzHRPFEF5EoyA9VSyye0zy2knMBJgpDm4CQf-Y/s1600/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> </a></div></div><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
Proveniente de la palabra portuguesa <i>barrueco</i> que significa impuro, abigarrado, extravagante, osado, el ejemplo más impactante del arte barroco andino se encuentra en la arquitectura religiosa, donde los artesanos indígenas le dieron un carácter único con una planta de cruz Latina de una sola nave.<br />
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<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiFU38G6pEydE2n6WTpZr0kEX6tXTUGZEif6P2X3Ojqo2Ag9hol6BNFpgScx_Q08SAq2B9hBtWGX2TSlbaab_xXJ9zX0L3E1FfhgPgjdre3DbSeJ4rhcXMHcHw11GdyY9EmOg1msXFYao/s1600/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiFU38G6pEydE2n6WTpZr0kEX6tXTUGZEif6P2X3Ojqo2Ag9hol6BNFpgScx_Q08SAq2B9hBtWGX2TSlbaab_xXJ9zX0L3E1FfhgPgjdre3DbSeJ4rhcXMHcHw11GdyY9EmOg1msXFYao/s1600/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri2.jpg" /></a> </div><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<div style="text-align: justify;">Su fachada posee 3 cuerpos superpuestos con columnas corintias, hornacinas, ménsulas, frontones y pináculos trabajados todos con gusto Indio, enmarcada por sus dos torres de bases cuadradas de medidas bien proporcionadas con dos cuerpos superpuestos, cada una.<br />
<b><span style="color: cyan;">RETABLO DE LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO </span></b><br />
<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivDTeAj30K7G7F8ZTL9il4NuAKzh6EVLvAjARKTjEO_arnvQGgtcGOSjZJhKO2S2y2i2vzX5c5_E9dda7SfQaniRiL4_RtHgbXxbZHIz7rtvNajxoGgUWcCzcVOAUbUaRFeJZ_KQNTUT8/s1600/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivDTeAj30K7G7F8ZTL9il4NuAKzh6EVLvAjARKTjEO_arnvQGgtcGOSjZJhKO2S2y2i2vzX5c5_E9dda7SfQaniRiL4_RtHgbXxbZHIz7rtvNajxoGgUWcCzcVOAUbUaRFeJZ_KQNTUT8/s320/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri12.jpg" width="237" /></a></div> <b style="color: cyan;">DETALLE DEL RETABLO DE LA IGLESIA DE SANTIAGO EN AYAVIRI </b></div></div><div style="text-align: center;">.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigYTHGQGJA2JtyfJuGfncFCuNxmQeUaRluF0ws6-CfP3UGBImP6fFWk__pQ3v-4CYf1LTdMJYvmBXUdZg3bkCPw9OsPSDDxyMhr7auTQDN682efZS92spXzqqY2tZPumTVEc6fIJBSKXI/s1600/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri14.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigYTHGQGJA2JtyfJuGfncFCuNxmQeUaRluF0ws6-CfP3UGBImP6fFWk__pQ3v-4CYf1LTdMJYvmBXUdZg3bkCPw9OsPSDDxyMhr7auTQDN682efZS92spXzqqY2tZPumTVEc6fIJBSKXI/s320/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri14.jpg" width="320" /></a></div><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<br />
Ciertos especialistas sospechan que se asienta sobre lo que fue un templo del Sol. Destacan su fachada-retablo y sus dos torres, de estilo barroco mestizo. <br />
Dentro de ella se encuentran lienzos de la escuela cusqueña de estilo barroco de Francisco Isidoro de Moncada.<br />
<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td class="contentheading" style="text-align: center;" width="100%"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQKWpZHbu3D4RTKKWtbSGtIfLhRemRURKeJ4jiowjTBgiplDyRZvlqRaIRIF2bM3iC8hfl89U9WMblrn2gA0w2IRyAqAKPBo990IskDb0t4-OfsbRpxaB-pcVDVBkwJHBpenId0lz5wFE/s1600/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQKWpZHbu3D4RTKKWtbSGtIfLhRemRURKeJ4jiowjTBgiplDyRZvlqRaIRIF2bM3iC8hfl89U9WMblrn2gA0w2IRyAqAKPBo990IskDb0t4-OfsbRpxaB-pcVDVBkwJHBpenId0lz5wFE/s320/catedral+de+san+Francisco+de+ayaviri9.jpg" width="320" /></a></td> <td align="right" class="buttonheading" width="100%"><br />
</td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"><br />
<br />
</td></tr>
</tbody></table></div><div></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-16897923092893973812010-09-20T10:13:00.000-07:002010-10-17T14:19:06.869-07:00CHOQUEQUIRAO ALTERNATIVA AL CAMINO DEL INCA<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Cada vez hay <b>más interés en rutas de trekking alternativas al famoso Camino del Inca de Cusco</b>. Ya hay muchos que se quejan de lo caro que es hacer esa ruta; otros apuntan a cierta comercialización excesiva. Para aquellos interesados en analizar otras posibilidades, la revista inglesa Wanderlust, que se especializa en turismo no convencional -un poco al estilo de las viejas guías Lonely Planet- dedica un breve artículo al <b><i>trek</i> de Choquequirao</b>, un camino de 4 días mucho más duro de hacer que el Camino del Inca, y que también permite acceder a otra ciudad inca en ruinas.<br />
<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div class="thumb tright"><div class="thumbinner" style="width: 352px;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><a class="image" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Choquequirao.jpg"><img alt="" class="thumbimage" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Choquequirao.jpg/350px-Choquequirao.jpg" style="height: 364px; width: 274px;" /></a></span></div><div class="thumbcaption"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<div class="magnify"><span style="font-size: large;"><a class="internal" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Choquequirao.jpg" title="Aumentar"><br />
</a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Las extructuras arquitectónicas de Choquequirao</span></div></div></div></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Choquequirao</b> (del <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Aymara" title="Aymara">aymara</a> <i>chuqi</i>, oro, y del <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Quechua" title="Quechua">quechua</a> <i>k'iraw</i>, cuna, es decir: "cuna de oro"), son las ruinas de una ciudad <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Inca" title="Inca">inca</a> situada entre las estribaciones del nevado <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Salcantay" title="Salcantay">Salcantay</a>, al sur del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BA" title="Perú">Perú</a>. Los restos arqueológicos de Choquequirao están conformados por edificios y terrazas distribuidas en diferentes niveles, desde el nivel más bajo <i>Sunch'u Pata</i> hasta la cima truncada más alta, la cual fue nivelada y cercada con piedras para formar una plataforma con una área aproximada de 150 metros cuadrados.</span></div><div class="js-contenedor-imagen contenedor-foto" style="display: block; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a class="limpito" href="http://www.viajeros.com/fotos/choquequirao-el-otro-machu-pichu/3732" title="Choquequirao, el otro Machu Pichu"><img alt="Choquequirao, el otro Machu Pichu" border="0" height="277" src="http://www.viajeros.com/fotos/foto/qurvtz-bg" width="369" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Choquequirao (a veces también referida como <i>Choqequirau</i> o <i>Choquekiraw</i>) es conocida como la "hermana sagrada" de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Machu_Picchu" title="Machu Picchu">Machu Picchu</a> por la semejanza estructural y arquitectónica con esta.<sup class="reference" id="cite_ref-1"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Choquequirao#cite_note-1"><span class="corchete-llamada">[</span>2<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BA" title="Perú">peruano</a> por recuperar aún más el complejo y convertirlo en una alternativa más accesible para los turistas interesados en conocer más acerca de la cultura <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Inca" title="Inca">inca</a>.</span> Recientemente, estando parcialmente excavada, ha despertado el interés del gobierno <br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<h3><span class="mw-headline" id="Emplazamiento" style="font-size: large;">Emplazamiento</span> </h3><div class="thumb tright"><div class="thumbinner" style="width: 252px;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a class="image" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Choquequirao-cimatruncada.jpg"><img alt="" class="thumbimage" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/Choquequirao-cimatruncada.jpg/250px-Choquequirao-cimatruncada.jpg" style="height: 238px; width: 312px;" /></a></span></div><div class="thumbcaption"><div class="magnify"><span style="font-size: large;"><a class="internal" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Choquequirao-cimatruncada.jpg" title="Aumentar"><br />
</a></span></div><span style="font-size: large;">Vista de la cima truncada en la ciudadela de Choquequirao.</span></div></div></div><span style="font-size: large;">Se encuentra a 13° 32' latitud sur y 72° 44' longitud oeste. Se ubica a 3033 metros sobre el nivel del mar en las estribaciones del nevado Salcantay, al norte del valle del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Apur%C3%ADmac" title="Río Apurímac">río Apurímac</a>, en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_La_Convenci%C3%B3n" title="Provincia de La Convención">provincia de La Convención</a><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_del_Cusco" title="Departamento del Cusco">departamento del Cusco</a>.</span> en el <br />
<div class="js-contenedor-imagen contenedor-foto" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a class="limpito" href="http://www.viajeros.com/fotos/choquequirao-el-otro-machu-pichu/3736" title="Choquequirao, el otro Machu Pichu"> <img alt="Choquequirao, el otro Machu Pichu" border="0" src="http://www.viajeros.com/fotos/foto/duscsc-bg" style="height: 247px; width: 329px;" /></a><a class="limpito" href="http://www.viajeros.com/fotos/choquequirao-el-otro-machu-pichu/3736" title="Choquequirao, el otro Machu Pichu"> </a></span> </div><span style="font-size: large;">El entorno de Choquequirao es uno de los más ricos en biodiversidad. Todas estas especies se han acondicionado a pesar de las variaciones de temperatura como es sol durante todo el día e inclementes heladas durante la noche. La fauna del lugar esta compuesta principalmente por <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3ndor" title="Cóndor">cóndores</a>, <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Taruca" title="Taruca">tarucas</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vizcacha" title="Vizcacha">vizcachas</a>, <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Zorro" title="Zorro">zorros</a>, <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Zorrino" title="Zorrino">zorrinos</a>, <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Puma" title="Puma">pumas</a>, <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Picaflor" title="Picaflor">picaflores</a>, <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Oso" title="Oso">osos</a> y el <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gallito_de_las_rocas" title="Gallito de las rocas">gallito de las rocas</a>, ave nacional del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BA" title="Perú">Perú</a>. En su flora destacan los helechos gigantes, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ichu" title="Ichu">ichu</a> y una gran variedad de orquídeas, donde resalta la de la variedad wakanki.</span><br />
<div style="height: 335px; text-align: center;"><div class="js-contenedor-imagen contenedor-foto" style="display: block;"><span style="font-size: large;"><a class="limpito" href="http://www.viajeros.com/fotos/choquequirao-el-otro-machu-pichu/3733" title="Choquequirao, el otro Machu Pichu"><img alt="Choquequirao, el otro Machu Pichu" border="0" height="277" src="http://www.viajeros.com/fotos/foto/vstqvp-bg" width="369" /></a></span></div><div class="js-epigrafe epigrafe"><span style="font-size: large;">Choquequirao, el otro Machu Pichu</span></div></div><h3><span class="mw-headline" id="Formas_de_acceso" style="font-size: large;">Formas de acceso</span> </h3><span style="font-size: large;">Actualmente la vía terrestre es la única forma posible de alcanzar la ciudadela de Choquequirao. La ruta más conocida es tomando la carretera rumbo a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Abancay" title="Abancay">Abancay</a> y en el km 154 elegir el desvío que lleva al pueblo de <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cachora" title="Cachora">Cachora</a>, desde allí se debe realizar una caminata cuesta arriba de unos 30 km, cuyo recorrido alcanza los dos días de duración. También es posible acceder por otros poblados aledaños, sin embargo, la ruta puede ser más accidentada.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div class="js-contenedor-imagen contenedor-foto" style="display: block; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a class="limpito" href="http://www.viajeros.com/fotos/choquequirao-el-otro-machu-pichu/3729" title="Choquequirao, el otro Machu Pichu"><img alt="Choquequirao, el otro Machu Pichu" border="0" src="http://www.viajeros.com/fotos/foto/kheogo-bg" style="height: 233px; width: 352px;" /></a></span></div><h3><span class="mw-headline" id=".C3.89poca_Inca_.281438-1534.29" style="font-size: large;">Época Inca (1438-1534)</span></h3><span style="font-size: large;">Algunos arqueólogos señalan que la ciudadela fue probablemente construida durante la administración del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Inca" title="Inca">Inca</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pachac%C3%BAtec" title="Pachacútec">Pachacútec</a> a la par con <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Machu_Picchu" title="Machu Picchu">Machu Picchu</a> en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XV" title="Siglo XV">siglo XV</a>; sin embargo, otros afirman que su edificación fue posterior a Pachacútec, siendo durante el gobierno de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%BApac_Yupanqui" title="Túpac Yupanqui">Túpac Yupanqui</a> o incluso de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Huayna_C%C3%A1pac" title="Huayna Cápac">Huayna Cápac</a> que se construyó este complejo. Fue un centro tanto cultural como religioso para la región. Presumiblemente esta ciudadela fue usada como un garita de control para asegurar el acceso a las áreas de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vilcabamba" title="Vilcabamba">Vilcabamba</a>, que conectaba la selva con otros centros importantes como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADsac" title="Písac">Písac</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Machu_Picchu" title="Machu Picchu">Machu Picchu</a>. También se estima que la ciudadela jugó un importante papel sirviendo como nexo entre la <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Amazon%C3%ADa" title="Amazonía">selva amazónica</a> y la ciudad <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Inca" title="Imperio Inca">imperial</a> del <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cusco" title="Cusco">Cusco</a>.</span><br />
<div style="height: 335px; text-align: center;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<div class="js-contenedor-imagen contenedor-foto" style="display: block;"><span style="font-size: large;"><a class="limpito" href="http://www.viajeros.com/fotos/choquequirao-el-otro-machu-pichu/3734" title="Choquequirao, el otro Machu Pichu"><img alt="Choquequirao, el otro Machu Pichu" border="0" height="277" src="http://www.viajeros.com/fotos/foto/kfxotd-bg" width="369" /></a></span></div><div class="js-epigrafe epigrafe"><span style="font-size: large;">Choquequirao, el otro Machu Pichu</span></div></div><h3><span class="mw-headline" id=".C3.89poca_de_transici.C3.B3n_.281534-1572.29" style="font-size: large;">Época de transición (1534-1572)</span> </h3><span style="font-size: large;">Choquequirao es considerada uno de los últimos bastiones de resistencia y refugio de los Incas, quienes por órdenes de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Manco_Inca" title="Manco Inca">Manco Inca</a>, abandonaron la ciudad del <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cusco" title="Cusco">Cusco</a> para resguardarse en las ciudades de la región <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vilcabamba" title="Vilcabamba">Vilcabamba</a>, cuando alrededor del año <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1535" title="1535">1535</a> el Cusco se encontraba sitiado por los españoles. Fue en este lugar (y en general en todo el valle del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vilcabamba" title="Vilcabamba">Vilcabamba</a>) donde Manco y los demás <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Incas_de_Vilcabamba" title="Incas de Vilcabamba">Incas de Vilcabamba</a><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%BApac_Amaru_I" title="Túpac Amaru I">Túpac Amaru I</a> en 1572.</span> resistieron el embate de los españoles, hasta la captura y ejecución de <br />
<div style="height: 335px; text-align: center;"><div class="js-contenedor-imagen contenedor-foto" style="display: block;"><span style="font-size: large;"><a class="limpito" href="http://www.viajeros.com/fotos/choquequirao-el-otro-machu-pichu/3731" title="Choquequirao, el otro Machu Pichu"><img alt="Choquequirao, el otro Machu Pichu" border="0" height="277" src="http://www.viajeros.com/fotos/foto/ypyyjq-bg" width="369" /></a></span></div><div class="js-epigrafe epigrafe"><span style="font-size: large;">Choquequirao, el otro Machu Pichu</span></div></div><h3><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
<span class="mw-headline" id="Referencias_en_la_.C3.A9poca_colonial" style="font-size: large;">Referencias en la época colonial</span> </h3><span style="font-size: large;">El primer explorador que da noticias una ciudadela llamada "Chuquiquirau" fue el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Explorador" title="Explorador">explorador</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a" title="España">español</a> Juan Arias Díaz Topete en el año de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1710" title="1710">1710</a>. La primera referencia escrita de Choquequirao data del año de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1768" title="1768">1768</a><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cosme_Bueno" title="Cosme Bueno">Cosme Bueno</a>, sin embargo la documentación fue puesta de lado y echada al olvido por las autoridades y el público en general. En <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1790" title="1790">1790</a>, Pablo José Origaín menciona en su "<i>Compendio de Noticias Geográficas del Cuzco</i>" una ciudad despoblada desde la antigüedad con el nombre de Choqequirau.<sup class="reference" id="cite_ref-5"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Choquequirao#cite_note-5"><span class="corchete-llamada">[</span>6<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup></span> y su autor fue <br />
<div style="height: 335px; text-align: center;"><div class="js-contenedor-imagen contenedor-foto" style="display: block;"><span style="font-size: large;"><a class="limpito" href="http://www.viajeros.com/fotos/choquequirao-el-otro-machu-pichu/3728" title="Choquequirao, el otro Machu Pichu"><img alt="Choquequirao, el otro Machu Pichu" border="0" height="276" src="http://www.viajeros.com/fotos/foto/yuvdvt-bg" width="370" /></a></span></div><div class="js-epigrafe epigrafe"><span style="font-size: large;">Choquequirao, el otro Machu Pichu</span></div></div><h3><span class="mw-headline" id="Redescubrimiento_y_restauraci.C3.B3n" style="font-size: large;">Redescubrimiento y restauración</span> </h3><span style="font-size: large;">En <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1834" title="1834">1834</a>, José María Tejada (prefecto del Cusco) viaja a la ciudadela atraído por las leyendes sobre tesoros en Vilcabamba; así mismo en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1837" title="1837">1837</a>, <a class="new" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Leonce_Angrand&action=edit&redlink=1" title="Leonce Angrand (aún no redactado)">Leonce Angrand</a> cartografió el lugar por primera vez, pero sus mapas fueron también puestos al olvido. No fue hasta <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1909" title="1909">1909</a>, año en que el arqueólogo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hiram_Bingham" title="Hiram Bingham">Hiram Bingham</a> y el topógrafo <a class="new" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Clarence_Hay&action=edit&redlink=1" title="Clarence Hay (aún no redactado)">Clarence Hay</a> (ambos norteamericanos) visitaron Choquequirao y elaboraron una descripción minuciosa del sitio, que la ciudadela adquirió mayor atención por parte de los arqueólogos, el gobierno y los turistas.<sup class="reference" id="cite_ref-6"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Choquequirao#cite_note-6"><span class="corchete-llamada">[</span>7<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> Las primeras excavaciones comenzaron varias décadas después de la visita de Bingham, alrededor de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1970" title="1970">1970</a>; así mismo en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1986" title="1986">1986</a> se hacen estudios intensivos y un plan de restauración del sitio. Actualmente, se calcula que sólo un 30% del complejo, que comprende unas 1810 hectáreas, ha sido desenterrado y puesto en funcionamiento como zona turística; se prevé la finalización de la restauración para el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2011" title="2011">2011</a>, tardando aún más el estudio y comprensión de su legado histórico.</span><br />
<input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><br />
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<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img alt="http://www.hotels-cusco-peru-machupicchu.com/archivos/choquequirao-plaza(1).jpg" src="http://www.hotels-cusco-peru-machupicchu.com/archivos/choquequirao-plaza%281%29.jpg" /></span></div><h2><span class="mw-headline" id="Descripci.C3.B3n_de_Choquequirao" style="font-size: large;">Descripción de Choquequirao</span> </h2><span style="font-size: large;">El complejo de Choquequirao se compone de nueve sectores, entre los que destacan el centro político religioso, el sistema de fuentes y canales con acueductos, y el grupo de las portadas.</span><br />
<h3><span class="mw-headline" id="Topograf.C3.ADa" style="font-size: large;">Topografía</span> </h3><div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width: 182px;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a class="image" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Terrazas_de_Choquequirao.jpg"><img alt="" class="thumbimage" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/Terrazas_de_Choquequirao.jpg/180px-Terrazas_de_Choquequirao.jpg" style="height: 215px; width: 285px;" /></a></span></div><div class="thumbcaption"><div class="magnify"><span style="font-size: large;"><a class="internal" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Terrazas_de_Choquequirao.jpg" title="Aumentar"><br />
</a></span></div><span style="font-size: large;">Las terrazas de Choquequirao</span></div></div></div><span style="font-size: large;">Desde una vista aérea o a cierta distancia, es fácil distinguir las típicas terrazas incas que conforman las más grandes construcciones de Choquequirao. Un Templo, algunas edificaciones administrativas y habitaciones para los administradores y asesores principales, que estaban situadas alrededor de la plaza central.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img alt="http://peruahora.files.wordpress.com/2009/05/choquequirao-acueductos.jpg" src="http://peruahora.files.wordpress.com/2009/05/choquequirao-acueductos.jpg" /></span></div><span style="font-size: large;">Hacia las afueras del centro de la ciudadela destacan las habitaciones usadas por el resto de la población, que están agrupadas conformado una pequeña aldea. En Choquequiero existen numerosos canales de regadío, y acueductos para el suministro de agua <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Potable" title="Potable">potable</a>. A pesar del tiempo y las inclemencias climáticas, la mayoría de las edificaciones de la "hermana sagrada" de Machu Picchu se encuentran bien preservadas, y su restauración durará, según algunos entendidos que están a su cargo, aún varios años más.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img alt="http://southamericaclimbing.com/division/graf/choquequirao.jpg" src="http://southamericaclimbing.com/division/graf/choquequirao.jpg" /></span></div><h3><span class="mw-headline" id="Posici.C3.B3n_Estrat.C3.A9gica" style="font-size: large;">Posición Estratégica</span> </h3><span style="font-size: large;">Desde la perspectiva andina su ubicación es indudablemente estratégica, lo que le permitió a este singular asentamiento abarcar y tener un dominio sobre lo que podría considerarse uno de los trayectos altitudinales más extraordinarios del país.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><span style="font-size: large;">A su vez, desde el aire los investigadores, que lo han apreciado, dicen que Choquequirao se muestra como un gran libro abierto, con el caudaloso río Apurimac a sus pies y una gran cadena montañosa que se precipita hacia las vertientes orientales cubiertas por una inmensa vegetación tropical; siendo otra muestra de la pretensión andina de dominar el mundo desde las alturas.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img alt="http://tropicalnaturetravel.com/travel/imagesperu/Choquequirao.jpg" src="http://tropicalnaturetravel.com/travel/imagesperu/Choquequirao.jpg" /></span></div><h2><span class="mw-headline" id="Aspectos_constructivos" style="font-size: large;">Aspectos constructivos</span> </h2><h3><span class="mw-headline" id="Arquitectura" style="font-size: large;">Arquitectura</span></h3><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img alt="http://www.incaperutravel.com/pictures/normal_choquequirao-foto-7.jpg" src="http://www.incaperutravel.com/pictures/normal_choquequirao-foto-7.jpg" /></span></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Aun cuando solo el 30 por ciento, de 1,810 hectáreas del complejo, han sido rescatadas, es posible suponer que Choquequirao era más que una fortaleza, un sitio religioso. Por su locación es probable que haya sido el centro religioso más importante y que estaba ocupado por los sacerdotes y aquellos consagrados a las divinidades. Se ha encontrado pinturas y cementerios que confirmarían esta teoría. Choquequirao está ordenado en nueve zonas construidas como pequeñas aldeas alrededor de una gran plaza donde se encuentran todas las calzadas provenientes de cada zona. </span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwzScGl_tb3KBpqZQZ0GrKplYrIPHzXMIUehAtjlY2cdinxuL-E8rl95uyRtXvUOzg-feqjaDT3yGomCRjS7HHyQtvxRuMPXGfwk9tnVTVCgjCI48vEJm-uzS-8Wj2rCPuLWrVKwvmvE0r/s1600-h/choquequirao.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5383615835738989522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwzScGl_tb3KBpqZQZ0GrKplYrIPHzXMIUehAtjlY2cdinxuL-E8rl95uyRtXvUOzg-feqjaDT3yGomCRjS7HHyQtvxRuMPXGfwk9tnVTVCgjCI48vEJm-uzS-8Wj2rCPuLWrVKwvmvE0r/s320/choquequirao.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 246px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 366px;" /></a></span><br />
<span style="font-size: large;">Se ha logrado ubicar la plaza superior (Hanan), los depósitos (Qolqa), la plaza principal (Huaqaypata), la plaza inferior (Hurin), el sistema de andenes de cultivo inmediatos a la plaza principal (Chaqra Anden), la plataforma ceremonial (Ushno) y la vivienda de los sacerdotes en la parte baja de la colina..Por esto se presume que Choquequirao fue un gran centro político y económico, que sirvió como enclave comercial y cultural entre la costa, sierra y selva.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img alt="http://www.nuestramontana.com/images/programas/choquequirao3.jpg" src="http://www.nuestramontana.com/images/programas/choquequirao3.jpg" /></span></div><span style="font-size: large;">Choquequirao presenta múltiples edificaciones de dos pisos con hornacinas en el interior. Además de algunas puertas y nichos hechos con adobe jamba y canales de regadío. El material que fue usado son piedras canteadas con morteros de barro. Existen 22 grabaciones en estas piedras con figuras conocidas como “Llamas del Sol” dispuestas en 15 andenes con dirección al nevado Quory Hauyrachina Choquequirao cuenta con un gran sistema de andenes, una característica de los poblados incas, que ayudaban en el uso agrícola de las laderas de los cerros, y que actualmente, a la vista de los visitantes, parecen pisos alfombrados por la vegetación de la zona. Según el historiador Luis Guillermo Lumbreras, Choquequirao da la impresión de haber sido un centro urbano en crecimiento, parte de un gran proyecto mucho mayor que quedó inconcluso.</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img alt="http://www.sumaqperu.com/files/images/choquequirao%205%20-%20cusco%20-%20flickr.jpg" src="http://www.sumaqperu.com/files/images/choquequirao%205%20-%20cusco%20-%20flickr.jpg" /></span></div></div>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-62352045678518129362010-09-20T09:54:00.001-07:002011-03-06T04:55:56.775-08:00ANACU - UNKU - TRAJES TIPICOS DE PERU<div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieWAvjsIU_oQFBp4ezXz97X8NOFf0qD1BI2fWjsEq8IFDEvWzYk4XWYrdnpEMbZ9ifdBFqkkrbjWERI3t9wJ1fEm9HqOebwYSUG9ZIOZFKzlwuexye-Ohjl2-TBUx82q05Sz3sfAGyf3Q/s1600/HUANUCO01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="color: black; font-size: large;">En las zonas rurales del Perú, el traje es un importante distintivo, fruto del sincretismo de los elementos prehispánicos con la ropa europea que fue necesario llevar durante el periodo colonial.</span></div><div style="text-align: justify;"><input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El tradicional anacu inca fue transformado por las mujeres en las conocidas polleras. Según la región, una falda negra es acompañada de una faja de colores diversos, adornada con flores en la sierra de Piura o la lliclla de lana de colores en Chiclayo. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: large; font-weight: bold;">SIERRA DE LIMA</span><span style="font-size: large;"></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En la sierra de Lima, la falda lleva una cenefa en rojo y negro y, en Junín, al igual que en Cajamarca y en el Cusco, las faldas ya no son negras. Las mujeres dejan asomar bajo su falda varias polleras de algodón bordadas, hasta con hilos de oro y plata, con hermosos dibujos en el borde. El poncho data del siglo XVII y, al parecer, es una variante del traje masculino, el unku. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: large; font-weight: bold;"> TRAJES DEL CUSCO</span><span style="font-size: large;"></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfUMmzqPsadm-8AGFEWlidZvPH5V760P8Qx_TCV_XinwLJOZ1_7uuPc3oUDHgCfH7wsCg8ry-VGgXKsSINOAs0cGUWuH_gbgp9YlyZlNkeQ34gKM5991S05FFWdjVCo6tuszmBQfCGod0/s1600/trajes+del+Cuzco.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5519482851522470226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfUMmzqPsadm-8AGFEWlidZvPH5V760P8Qx_TCV_XinwLJOZ1_7uuPc3oUDHgCfH7wsCg8ry-VGgXKsSINOAs0cGUWuH_gbgp9YlyZlNkeQ34gKM5991S05FFWdjVCo6tuszmBQfCGod0/s320/trajes+del+Cuzco.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 240px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a></span> <input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /> </div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: large; font-weight: bold;"> <br />
<a href="http://www.shbux.com/?ref=alaken"><img border="0" height="65" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh0e1_0jxX5C5GFkqB-qlpVtPfw9deWlf_Nd4eQZChyphenhyphenkLrIazeE3RIC8wpkHUZiyGBbykHKT9ZE3nwrTxB0Cj_W_qvIZ9cUG0WCa1P1Nf7ohYVKz7hxOv8Jfgdjr1e7E1cSoMNHrIVdhM/s1600/mensaje.png" width="235" /></a> <br />
TRAJES DE LA SELVA</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En la selva, tanto hombres como mujeres de ciertos grupos étnicos, visten una cushma, una túnica amplia cosida a los costados, adornada con tintes y figuras geométricas de la región. Los trajes suelen ir acompañados por sombreros de lana o paja, algunos de colores. Pero en las zonas de mayor frío en el ande, se suele utilizar el chullo, un gorro tejido de lana que cubre las orejas y que está decorado con motivos geométricos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuKPJQQOiDFp4E2QYDt4uAFixgdqOGFCtyGXP4WmfUFEmPsIGkrbCqO2XhAwm9tWSdz7JF5feF93tRI1WJJx-8rWMUiIJz-rr-T5cbqCaNCI_dLhTjoMxA-ytP-0n09-gB6ZgftDzScQU/s1600/trajes+de+la+selva.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5519483234686815154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuKPJQQOiDFp4E2QYDt4uAFixgdqOGFCtyGXP4WmfUFEmPsIGkrbCqO2XhAwm9tWSdz7JF5feF93tRI1WJJx-8rWMUiIJz-rr-T5cbqCaNCI_dLhTjoMxA-ytP-0n09-gB6ZgftDzScQU/s320/trajes+de+la+selva.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 230px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: large; font-weight: bold;">TRAJES DE HUANUCO</span><br />
<div align="justify" class="Estilo12" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 100%; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">El traje tipico original del campesino en el Callejon de Huaylas, se fue perdiendo durante el virreinato con la influencia cultural mas fuerte, impuesta por el conquistador.</span> </span></div><div class="Estilo12" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 100%; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Dx0Zfos4Tq7TeEj4nRGo1Y2Up0BMRnqbq5m2aA0FWZZdT_bbbm5uE5c8x5gkM4loByQkmnzMRXTO0-xu7Ina_Jcv_ioJkWdfB-Kfs07ziHParqe-d8Alq3k3tehsVyQ6tA3JHg3VzRU/s1600/trajes+de+huanuco+01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Dx0Zfos4Tq7TeEj4nRGo1Y2Up0BMRnqbq5m2aA0FWZZdT_bbbm5uE5c8x5gkM4loByQkmnzMRXTO0-xu7Ina_Jcv_ioJkWdfB-Kfs07ziHParqe-d8Alq3k3tehsVyQ6tA3JHg3VzRU/s320/trajes+de+huanuco+01.jpg" width="320" /></a><span style="font-size: small;"> </span></div><div align="justify" class="Estilo12" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 100%; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;"><span style="font-size: large;">La tunica y el manto caracteristicos de hombres y mujeres, (el hombre usaba la tunica hasta la rodilla y la mujer mas larga). </span></div><div align="justify" class="Estilo12" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 100%; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;"><span style="font-size: large;">Fue con la influencia colonial que tanto el hombre como la mujer fueron adaptandose a las costumbres occidentales, adoptando la moda cambiante que venia de Espana. </span></div><div align="justify" class="Estilo12" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 100%; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;"><span style="font-size: large;">Hasta las primeras decadas del presente siglo subsistio esa forma de vestido, sin que haya quedado en la cultura andina memoria alguna de su original vestimenta. </span></div><div class="Estilo12" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 100%; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; text-align: center;"><span style="font-size: small;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdllra2mZ9_PeA6hRtuzyB1an7rhevf8OxYDoZjA1iPm-Zp2UahNjbCP7I7dQTIwjelnQ4j9sgQpOs9AHK96vfnVlPZRpi8-0vLwwIQimB5BqPDYqRafSbCO3OKk63Fh_1rySnUbw0NHg/s1600/trajes+de+huanuco+02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdllra2mZ9_PeA6hRtuzyB1an7rhevf8OxYDoZjA1iPm-Zp2UahNjbCP7I7dQTIwjelnQ4j9sgQpOs9AHK96vfnVlPZRpi8-0vLwwIQimB5BqPDYqRafSbCO3OKk63Fh_1rySnUbw0NHg/s320/trajes+de+huanuco+02.jpg" width="320" /></a></div><div align="justify" class="Estilo12" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 100%; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;"><span style="font-size: large;">Fue asi que el hombre vestia un pantalon de bayeta siempre negra, generalmente con un doblez en la parte baja. En algunas comunidades como en la de Vicos-Carhuaz adornada en la parte baja externa , con una abertura con botones , por donde se notaba el calzoncillo de bayeta blanca, a la usanza andaluza. Camisa sin cuello, chaleco, casaquilla entallada, una faja que le daba varias vueltas a la cintura. Subsistio el poncho como prenda de abrigo que le servia igualmente como manta para dormir. </span><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieWAvjsIU_oQFBp4ezXz97X8NOFf0qD1BI2fWjsEq8IFDEvWzYk4XWYrdnpEMbZ9ifdBFqkkrbjWERI3t9wJ1fEm9HqOebwYSUG9ZIOZFKzlwuexye-Ohjl2-TBUx82q05Sz3sfAGyf3Q/s1600/HUANUCO01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieWAvjsIU_oQFBp4ezXz97X8NOFf0qD1BI2fWjsEq8IFDEvWzYk4XWYrdnpEMbZ9ifdBFqkkrbjWERI3t9wJ1fEm9HqOebwYSUG9ZIOZFKzlwuexye-Ohjl2-TBUx82q05Sz3sfAGyf3Q/s320/HUANUCO01.jpg" width="320" /></a><span style="font-size: large;"> </span></div></div><div class="Estilo12" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 100%; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La mujer cambio radicalmente su vestimenta, se cino fuertemente la cintura y cambio la saya por multiples polleras de bayeta de distintos colores, imitando los corses y amplias faldas medievales. La blusa se lleno de encajes y pecheras bordadas. </span></div><span style="font-size: small;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjhZ2nxkM5JS6PQ976c9ukq2o-qIrNcb6gvYkG0T31uyBgmUAXWvZ252DuEdcNiMN67OJ2qsZ-FgnBeA9dyEu1YaefGPMpoZNcHb_pKl2jC_no9BPOQN6jUJiJXEtWU127tLL7n8nXEk8/s1600/trajes+de+huanuco+03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjhZ2nxkM5JS6PQ976c9ukq2o-qIrNcb6gvYkG0T31uyBgmUAXWvZ252DuEdcNiMN67OJ2qsZ-FgnBeA9dyEu1YaefGPMpoZNcHb_pKl2jC_no9BPOQN6jUJiJXEtWU127tLL7n8nXEk8/s320/trajes+de+huanuco+03.jpg" width="320" /></a></div><div align="justify" class="Estilo12" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 100%; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;"><span style="font-size: large;">El sombrero era de lana prensada y de extrema dureza, una confeccion propia y originaria del arte popular, que lamentablemente se esta perdiendo. </span></div><div align="justify" class="Estilo12" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 100%; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;"><span style="font-size: large;">Como prenda de abrigo aparte del panolon que era una manta tejida con flecos, usaban la lliklla, esta prenda, pequena de unos sesenta centimetros por lado, le servia para abrigarse los hombros y la espalda, en algunas ocasiones se la ponian en el sombrero para cubrirse del sol. </span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs5tHR8ot1hNymhxj7McpnzEAW0caC26TeSypnc4BRFlYFGZthJwwv0H5EcfC4YgRwVnjhlXTHyZzh7zUexn6PKoCFm8bsQ7ahpvFANKPlBCwuevq42Vujqcw-AKiQSz_6wsRP6_6IlN8/s1600/HUANUCO02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs5tHR8ot1hNymhxj7McpnzEAW0caC26TeSypnc4BRFlYFGZthJwwv0H5EcfC4YgRwVnjhlXTHyZzh7zUexn6PKoCFm8bsQ7ahpvFANKPlBCwuevq42Vujqcw-AKiQSz_6wsRP6_6IlN8/s320/HUANUCO02.jpg" width="261" /></a></div></div><div align="justify" class="Estilo12" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 100%; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;"><span style="font-size: large;">La mujer usaba sus prendas profusamente bordadas y de colores fuertes. </span></div><div align="justify" class="Estilo12" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 100%; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;"><span style="font-size: large;">Esta vestimenta comenzo a desaparecer en las nuevas generaciones, en las decadas de los cincuenta y sesenta, los jovenes se fueron cambiando al traje occidental actual. Una de las causas de este cambio fue el uniforme escolar en los colegios del pais que obligo a los jovenes de todas las clases sociales al uso de una prenda unica. </span><br />
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<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVsADUHwZxMb2r2WyHggUNYyx9OegO2YAQpgweLnYdPH99ih422hCBink-TNnHgUEfJgWTzXIcd87HrpxpNF27ISQOfw0Ldofg7tavAhbkoTWWIj_Z90EbzdwDFenM5hdfC7JUNxRHU30/s1600/HUANUCO03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVsADUHwZxMb2r2WyHggUNYyx9OegO2YAQpgweLnYdPH99ih422hCBink-TNnHgUEfJgWTzXIcd87HrpxpNF27ISQOfw0Ldofg7tavAhbkoTWWIj_Z90EbzdwDFenM5hdfC7JUNxRHU30/s320/HUANUCO03.jpg" width="255" /></a></div></div><div align="justify" class="Estilo12" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 100%; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;"><span style="font-size: large;">Sin embargo como valioso aporte a la tradicion y a la cultura, subsiste el traje tipico colonial en colecciones muy valiosas, entre ellas la del folclorista de Caraz, Jose Malca Landaveri. </span></div></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Dx0Zfos4Tq7TeEj4nRGo1Y2Up0BMRnqbq5m2aA0FWZZdT_bbbm5uE5c8x5gkM4loByQkmnzMRXTO0-xu7Ina_Jcv_ioJkWdfB-Kfs07ziHParqe-d8Alq3k3tehsVyQ6tA3JHg3VzRU/s1600/trajes+de+huanuco+01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><span style="color: red; font-size: large; font-weight: bold;">TRAJES DE LA COSTA</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los bailes regionales requieren de trajes distintivos. En la costa, para bailar marinera el algodón de la falda fue reemplazado por la seda. En el ande, los danzantes de tijeras adornan su hermoso traje con espejos y bordan a su dios protector en la espalda. Los ponchos fueron utilizados por los latifundistas y están hechos de algodón o de lana de vicuña.</span> </div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: large; font-weight: bold;">TRAJES DE PUNO</span><br />
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<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdavawls3eYL9gEuaAZvP0pvAZmo0mNjRD5rMvq0uiPzYORHRyO0g_VxA_CEIErh1zchRz9FTgNoP4ThhyphenhyphenaQURhkKyM53x_Hgdkc_ijCj20gF-J2MIH3-gC1DawB1tMMoyu_5y9TX-nNY/s1600/trajedepuno.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5519484383532376242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdavawls3eYL9gEuaAZvP0pvAZmo0mNjRD5rMvq0uiPzYORHRyO0g_VxA_CEIErh1zchRz9FTgNoP4ThhyphenhyphenaQURhkKyM53x_Hgdkc_ijCj20gF-J2MIH3-gC1DawB1tMMoyu_5y9TX-nNY/s320/trajedepuno.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 240px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Es así que el <i>anacu</i> o como lo llamaban los españoles, el capuz, una amplia y larga túnica de color negro, hecha de algodón o lana, según se lleve en la costa o en la sierra, se va trasformando poco a poco en las diversas polleras de las distintas localidades. Primero se le agregó una foja de colores diversos que apretaba vistosamente la cintura. Luego se empezó a llevar debajo blusas blancas o de colores, bordadas en mangas y cuellos, que sobresalían del traje. Mas tarde se retiro la parte del <i>anacu</i> y se mantuvo simplemente la falda negra.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La investigadora Luisa Castañeda, quien ha dedicado parte de su vida a viajar por el Perú y recoger la distintas variantes de los trajes regionales, sostiene que el <i>anacu </i>está a punto de desaparecer, aunque algunos mujeres todavía lo llevan. Es el caso de las <i>chinas</i> de Huancabamba, en la sierra de Piura, que visten este traje ceñido a la cintura por una faja o <i>cushmas</i>, de color blanco y adornado con flores, y a la espalda llevan un paño o chal de lana llamado rebozo, que sirve para formar el quipe donde llevan usualmente a sus hijos pequeños.<br />
</span> <input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><span style="font-size: large;"><b> <br />
<iframe frameborder="0" height="60" id="a97517eb" name="a97517eb" scrolling="no" src="http://mooxar.info/openx/www/delivery/afr.php?zoneid=2055&cb=10183659" width="468">&lt;p&gt;&amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;a href='http://mooxar.info/openx/www/delivery/ck.php?n=adea3459&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;cb=10183659' target='_blank'&amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;img src='http://mooxar.info/openx/www/delivery/avw.php?zoneid=2055&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;cb=10183659&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;n=adea3459' border='0' alt='' /&amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/a&amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;gt;&lt;/p&gt;</iframe><br />
Las mujeres de Cañaris, </b></span><span style="font-size: large;">en la provincia de Ferreñafe, también usan faldón negro, aunque acompañado de la tradicional<i> lliclla</i> de lana de colores. También lo hacen las chinas mochanas o las del valle de Virú, quienes generalmente sólo lo acompañan de blusas blancas bordadas también en blanco. Estos trajes, pero estilizados y hechos de seda pesada, son usados por los concursantes de los festivales del baile de marinera.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Dicen que el color negro del <i>anacu </i>se debe "al luto que guardan las mujeres por sus antepasados incas", aunque algunos cronistas sostienen que este color era usado comúnmente antes de la conquista. Este todo caso, por más que intentaron desterrar estas costumbres, españoles primero y los propios criollos después, las mujeres permanecieron tercamente aferradas en su tradición.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En la provincia de Yauyos, en la sierra de Lima, el anacu lleva una cenefa tramada en rojo y negro por todo el vuelo, a la cintura va ajustada por una faja ancha llamada marate. Sobre los hombros llevan una manta de lana tejida también en rojo y negro, la wak´a, que sostienen con grandes alfileres de plata (tupus). </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En Junín, en el Valle del Mantaro, lleva otro muy similar con la diferencia que las campesinas levantan el vuelo de la falda anudándolo en la cintura. Por debajo asoma un fustán de algodón al que llaman cotón y que se usa sólo desde la conquista (los curas obligaban a las mujeres a llevarlo para no mostrar sus pecaminosas piernas).<br />
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Yungay (Ancash)</span> <input name="IL_RELATED_TAGS" type="hidden" value="1" /><span style="font-size: large;"><br />
Los modelos de los trajes típicos de los pueblos del callejón de Huaylas son bastante diversos. El que se aprecia en la ilustración corresponde a las damas residentes en la hermosa ciudad de Yungay. En el puede notarse el colorido de la confección: falda de Bayeta, tela de lana suelta y poca tupida pegada a la cintura, y sobre la blusa una o dos mantas de lana para protegerse del frió de la zona.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5XgLKReKtEIA1l-xvCV8PfL6UXf4N0Xl770Ci-qaladFtep-zp6dV4qD2t9NpyLawi8qeXVodEFUMg8NTFLaBzyKM3cSlYTprYoyGOjQ0T4LcG0j-btJp_d2aGbn0-Z3hclk3ZNbZm3E/s1600/trajetipicoancash.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5XgLKReKtEIA1l-xvCV8PfL6UXf4N0Xl770Ci-qaladFtep-zp6dV4qD2t9NpyLawi8qeXVodEFUMg8NTFLaBzyKM3cSlYTprYoyGOjQ0T4LcG0j-btJp_d2aGbn0-Z3hclk3ZNbZm3E/s320/trajetipicoancash.jpg" width="240" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
De un Túpac Amaru a otro, el hombre sencillo no dejo de usar el unku popular, es decir, la misma camisa pero en tejido más burdo y la mujer, el sencillo y negro anacu.</span><br />
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<span style="font-size: large;">Es sólo después de la rebelión de Túpac Amaru II que las autoridades españolas prohibieron estos trajes en todo el territorio de virreinato y entre todas las clases sociales. Sin embargo, los indios siguieron usando sus antiguos trajes como una forma de resistencia denominada por algunos como "las tretas del débil": debajo de las usuales prendas españolas las mujeres siguieron llevando el anacu o lo fueron transformando, sabia y dulcemente, en distinto trajes que aún se lleva hasta hoy.<br />
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<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh494kYZsgWq4jc68fZwwO2k1vCEv0hcyzwU7w61vrtb3nv71FWwn76nOsPTtSqHJPKElT5SGVyi5BGwICrmQ1iDrwgayTsPF2-dTC2WfaHdkPCUj4ndB_w1tc8GMS-qvMIH5NSXJoMvDg/s1600/TT+Peru+Yungay+%28Ancash%29.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh494kYZsgWq4jc68fZwwO2k1vCEv0hcyzwU7w61vrtb3nv71FWwn76nOsPTtSqHJPKElT5SGVyi5BGwICrmQ1iDrwgayTsPF2-dTC2WfaHdkPCUj4ndB_w1tc8GMS-qvMIH5NSXJoMvDg/s400/TT+Peru+Yungay+%28Ancash%29.jpg" width="272" /></a></div><span style="font-size: large;"> <br />
Es así que el anacu o como lo llamaban los españoles, el capuz, una amplia y larga túnica de color negro, hecha de algodón o lana, según se lleve en la costa o en la sierra, se va trasformando poco a poco en las diversas polleras de las distintas localidades. Primero se le agregó una foja de colores diversos que apretaba vistosamente la cintura. Luego se empezó a llevar debajo blusas blancas o de colores, bordadas en mangas y cuellos, que sobresalían del traje. Mas tarde se retiro la parte del anacu y se mantuvo simplemente la falda negra.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span> </div><a href="http://s06.flagcounter.com/more/PZS"><img alt="free counters" border="0" src="http://s06.flagcounter.com/count/PZS/bg=FFFFFF/txt=000000/border=CCCCCC/columns=2/maxflags=30/viewers=0/labels=0/" /></a>MIS BLOGShttp://www.blogger.com/profile/07693699028189551447noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2743514535364348844.post-20131503200911950562010-09-20T08:02:00.001-07:002010-10-01T08:52:23.991-07:00FOTOS LAGO SANDOVAL<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaCVFtwmSeAow_ARyndRX3yD2onaeQwUkdzpollybuzoLzO71Q1BQnraGZyZRKQ55kzGn1YqVOIpKstFPxAU1Wrad9psbBkA3D53TUJwYUkz1s7YH8qe3I-5R0etWDiGNL_4mH9Wm9qVE/s1600/Lago-Sandoval+%2801%29.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaCVFtwmSeAow_ARyndRX3yD2onaeQwUkdzpollybuzoLzO71Q1BQnraGZyZRKQ55kzGn1YqVOIpKstFPxAU1Wrad9psbBkA3D53TUJwYUkz1s7YH8qe3I-5R0etWDiGNL_4mH9Wm9qVE/s320/Lago-Sandoval+%2801%29.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFbgyuyyXXZAofk3m-uX_NN82TBGa39wq7P-LkWF69XVrtT7rXDYb-T2Zll1sELY-UWu_gBj6uZraATwDvQyyFmS6xmZufVu6kUe3nWIWZg7vGzLFpPnzxddZlGIjZC_YkKwSmeAkWGvw/s1600/Lago-Sandoval-Palma-Mauritia+%2803%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFbgyuyyXXZAofk3m-uX_NN82TBGa39wq7P-LkWF69XVrtT7rXDYb-T2Zll1sELY-UWu_gBj6uZraATwDvQyyFmS6xmZufVu6kUe3nWIWZg7vGzLFpPnzxddZlGIjZC_YkKwSmeAkWGvw/s320/Lago-Sandoval-Palma-Mauritia+%2803%29.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Cqk7s0EDnVyzV1ZLYO2wgmkrGWVNGJ8zRBol5XMwRTwvQavNFFuM5oG6qWbT0EfSRiKYXyZVonF7RULt7bsRLKzwVtKMscqd924FBgcCYlwBvvMU6hfb3sRI_2UksTGcna0-3JGG664/s1600/Lago-Sandoval-Palma-Mauritia+%2804%29.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Cqk7s0EDnVyzV1ZLYO2wgmkrGWVNGJ8zRBol5XMwRTwvQavNFFuM5oG6qWbT0EfSRiKYXyZVonF7RULt7bsRLKzwVtKMscqd924FBgcCYlwBvvMU6hfb3sRI_2UksTGcna0-3JGG664/s320/Lago-Sandoval-Palma-Mauritia+%2804%29.jpg" width="320" /></a></div><input type="hidden" name="IL_RELATED_TAGS" value="1"/><br />
<input type="hidden" name="IL_RELATED_TAGS" value="1"/><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYAhfCQcc-nTapqLvQsAph6el8KPg5XhRxVgleaA-KjfdSrpuvxdEVGv70MO9EplMfPXV1uCoGgrc4hZzJbIgRHwlK7Va6g7_f4rKs4l5PNxaApJjuvJJYBM_Zvlo98i0WNR_Ubo_okqc/s1600/otter31.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYAhfCQcc-nTapqLvQsAph6el8KPg5XhRxVgleaA-KjfdSrpuvxdEVGv70MO9EplMfPXV1uCoGgrc4hZzJbIgRHwlK7Va6g7_f4rKs4l5PNxaApJjuvJJYBM_Zvlo98i0WNR_Ubo_okqc/s320/otter31.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkjNF_eGoFm7zzXp9uNg4-r7x9MQKkHlv08axEU9Ud5Uvgw-ZIGReQhmGR3ELhtNwYE6nzTlLhlIqOwosDm3fjvhcbkWf5hbL5joKiSwErWH_SkfLkxEmZkXcEP98kdySudp_MIyEAsEM/s1600/OATZIN.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkjNF_eGoFm7zzXp9uNg4-r7x9MQKkHlv08axEU9Ud5Uvgw-ZIGReQhmGR3ELhtNwYE6nzTlLhlIqOwosDm3fjvhcbkWf5hbL5joKiSwErWH_SkfLkxEmZkXcEP98kdySudp_MIyEAsEM/s320/OATZIN.jpg" width="320" /></a></div><input type="hidden" name="IL_RELATED_TAGS" value="1"/><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDVUja-CCAgbplEXP6il7WG4JF_3w-jNdVC-bwYaQs39ND8lpRTv5PmBxxBmxZT_34EDUNLfcxEhsppgWCPMyqRg_42l-_xpGgye82O_YMA931y_wEVe_icdatNu_OR5QDIZDyuqi_3h8/s1600/OATZIN02.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDVUja-CCAgbplEXP6il7WG4JF_3w-jNdVC-bwYaQs39ND8lpRTv5PmBxxBmxZT_34EDUNLfcxEhsppgWCPMyqRg_42l-_xpGgye82O_YMA931y_wEVe_icdatNu_OR5QDIZDyuqi_3h8/s320/OATZIN02.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnjU_r5BABZNHYeQMLFTQC6-rdzcpkz2FA5RF9AR8KUDI-xLB19XCoHikfku_1BVTzVy8YRIEBR2u7F0Rasp_3i1Gl6KKSPlYlE5le1iY_viXiTuWHn1urBCD0mJPVFDm3HobgGN3nBbA/s1600/SANDOVAL14.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnjU_r5BABZNHYeQMLFTQC6-rdzcpkz2FA5RF9AR8KUDI-xLB19XCoHikfku_1BVTzVy8YRIEBR2u7F0Rasp_3i1Gl6KKSPlYlE5le1iY_viXiTuWHn1urBCD0mJPVFDm3HobgGN3nBbA/s320/SANDOVAL14.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3SAvlV-tepOnW-UTooIyyCXguM2znwk7sHI7bcUZQzrmkW3-bK8QJMBcPdOcRY1gx1m-NZcxQ7PaXiWO8bQH6uhiynt-hhXJ7aMAiSJ2FEJIOAcw8K9pFLVfkTc5X8e4OMIbPASnFYDA/s1600/SANDOVAL19.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkWKfRG2Dr1wD7wn10gLfjZlLpn8BKwZ3TNtGcf_6jZNBz-MYjIh3aRnapPP3R-sUPomwEss8Aq0W305NpjeYoYRTF_1LGLHhdkF8SWSaj1dhZW_hz_4saRygTiHi46L8LayJRzcw5VLw/s1600/SANDOVAL26.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkWKfRG2Dr1wD7wn10gLfjZlLpn8BKwZ3TNtGcf_6jZNBz-MYjIh3aRnapPP3R-sUPomwEss8Aq0W305NpjeYoYRTF_1LGLHhdkF8SWSaj1dhZW_hz_4saRygTiHi46L8LayJRzcw5VLw/s320/SANDOVAL26.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Iq-U2i3uDSJ5ymkBLOkkPsauile-s3D6dfyCgPMr8pqgiYhlDDlvgBVzoFNyJKOGj0kI6MN0Jnby1mUhhWyDRHAnQ67VIhSaS7kkuzOs01WOT_ojKaoKi8uZYAm4rVO2-mKIazMnhyphenhyphenQ/s1600/Palma-Mauritia+%2800%29.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Iq-U2i3uDSJ5ymkBLOkkPsauile-s3D6dfyCgPMr8pqgiYhlDDlvgBVzoFNyJKOGj0kI6MN0Jnby1mUhhWyDRHAnQ67VIhSaS7kkuzOs01WOT_ojKaoKi8uZYAm4rVO2-mKIazMnhyphenhyphenQ/s320/Palma-Mauritia+%2800%29.jpg" width="320" /></a></div><input type="hidden" name="IL_RELATED_TAGS" value="1"/><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPoWFhxZ-PXl4UwCbgaBwSOuieDZlKvtkjWpvgBeaFfhrNywJozQlPssMKs4pWggdtZTzaXEympdvWlYXyiReGdg6afBdxvFnQRqdrfYTwVyd9YdgqnBjXD9TaCqhtvpo5MFJ5aWuacig/s1600/SANDOVAL001.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPoWFhxZ-PXl4UwCbgaBwSOuieDZlKvtkjWpvgBeaFfhrNywJozQlPssMKs4pWggdtZTzaXEympdvWlYXyiReGdg6afBdxvFnQRqdrfYTwVyd9YdgqnBjXD9TaCqhtvpo5MFJ5aWuacig/s320/SANDOVAL001.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7xa1Qicj0jxzRGOBnAEpLGROXfmuUgz6QfCQx9nAWQCpsaIs8duIT9MnMUkDTXjH3LJuqw2ujNT_VL92Ay5wOU82fdWYg0lJA_abh1Tn0P2UlTUNAP4zoEh9NYFYN6deILjyvPjJ7xe0/s1600/SANDOVAL002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAnnpaRgnVt34wSIIA3u2hyphenhyphenCp-XDbAB6a3sTdAcMLGKjAScTRkWDclXGq6dLwl55LZPf_4opnKG6cp7LnM5r8DwvXmQdiwalyGjx56kDsmrj4mqEN1KSHiSfq34RZ8moJaW1CTy6xAHv4/s1600/SANDOVAL04.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAnnpaRgnVt34wSIIA3u2hyphenhyphenCp-XDbAB6a3sTdAcMLGKjAScTRkWDclXGq6dLwl55LZPf_4opnKG6cp7LnM5r8DwvXmQdiwalyGjx56kDsmrj4mqEN1KSHiSfq34RZ8moJaW1CTy6xAHv4/s320/SANDOVAL04.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwJZFffpuxietnv__1iCJ1raZB1IvZpWT4Ac9rLOK0utGCWTlOnTHlcfONCYOFwrhM9NUPwZJjWvFY_HHQr55uxtdhqdrbG22gRNlJzU7OV_NPHcNJVdeEyu10OpLzMrXEyegR1-f5_lM/s1600/SANDOVAL14.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwJZFffpuxietnv__1iCJ1raZB1IvZpWT4Ac9rLOK0utGCWTlOnTHlcfONCYOFwrhM9NUPwZJjWvFY_HHQr55uxtdhqdrbG22gRNlJzU7OV_NPHcNJVdeEyu10OpLzMrXEyegR1-f5_lM/s320/SANDOVAL14.jpg" width="320" /></a></div><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6A1scWR3-RiwXlf_5Dr6E6firOUoiPVZVQMQluyjSURBDr4Wf1915bv-VNXeZPFURGRn_AVCXh66hy4KhdnHu3IeAmjdHoLkAINnewSpJLuewuzC64L3NtPsbvbT3ZdZQQwk2fmffK6U/s1600/SANDOVAL19.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6A1scWR3-RiwXlf_5Dr6E6firOUoiPVZVQMQluyjSURBDr4Wf1915bv-VNXeZPFURGRn_AVCXh66hy4KhdnHu3IeAmjdHoLkAINnewSpJLuewuzC64L3NtPsbvbT3ZdZQQwk2fmffK6U/s320/SANDOVAL19.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi87wU3iTn9E9py-1bvD3G345UekTJzokw0g7JP0m9QsjUokjFqv9v4zmIE8LWuosAyc1tXXk8qvONkRP_CwNo1QeWCCV0lfMlK_pqXjEfpUa1Eq-D0mp2DIPP3k5k6nEdbEJKEhlLNdkY/s1600/Lago-Sandoval-Palma-Mauritia+%2800%29.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi87wU3iTn9E9py-1bvD3G345UekTJzokw0g7JP0m9QsjUokjFqv9v4zmIE8LWuosAyc1tXXk8qvONkRP_CwNo1QeWCCV0lfMlK_pqXjEfpUa1Eq-D0mp2DIPP3k5k6nEdbEJKEhlLNdkY/s320/Lago-Sandoval-Palma-Mauritia+%2800%29.jpg" width="320" /></a><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUdXdJ3bQv_7BXXALwiC4xkKOxA3ww23wdlOrxQbyTniMRAKZG8CV6mj3gNgfndbivovdhvMHU-Ri7J8zaKCX3oVWDPZrSkb97KmbocJy96H_qTE0KccOT9VWsSlZ8vLGcltCo5gSms_U/s1600/sandoval-lake-tambopata.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUdXdJ3bQv_7BXXALwiC4xkKOxA3ww23wdlOrxQbyTniMRAKZG8CV6mj3gNgfndbivovdhvMHU-Ri7J8zaKCX3oVWDPZrSkb97KmbocJy96H_qTE0KccOT9VWsSlZ8vLGcltCo5gSms_U/s320/sandoval-lake-tambopata.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi87wU3iTn9E9py-1bvD3G345UekTJzokw0g7JP0m9QsjUokjFqv9v4zmIE8LWuosAyc1tXXk8qvONkRP_CwNo1QeWCCV0lfMlK_pqXjEfpUa1Eq-D0mp2DIPP3k5k6nEdbEJKEhlLNdkY/s1600/Lago-Sandoval-Palma-Mauritia+%2800%29.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8lKglA3YmB46DlAvEMBTQjy_4d9hc_-WR5cGDTS2Es-PpAAr0lqJiVLpDDQSnhN8NedpdREQQ2-BfmGT_NvQoVoTDl411jjShi7cqfmmCgomHiBVx4b6lA32Mn126JeC1b_oNrLIg80Y/s1600/SANDOVAL14.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8lKglA3YmB46DlAvEMBTQjy_4d9hc_-WR5cGDTS2Es-PpAAr0lqJiVLpDDQSnhN8NedpdREQQ2-BfmGT_NvQoVoTDl411jjShi7cqfmmCgomHiBVx4b6lA32Mn126JeC1b_oNrLIg80Y/s320/SANDOVAL14.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXoIRcdliGfMDuQLE6Jd9dDE-2ltjlC7MZyifWJ6oMRFpu-mFQqepVdfp_ZnERUGjXXLxkzDAyogkMGnfruDVk4mgBNqsVM_n34BhpHN3IgJOrdgVXQ2R9g79IMIYAbpPCugSXZsVMVfE/s1600/SANDOVAL26.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXoIRcdliGfMDuQLE6Jd9dDE-2ltjlC7MZyifWJ6oMRFpu-mFQqepVdfp_ZnERUGjXXLxkzDAyogkMGnfruDVk4mgBNqsVM_n34BhpHN3IgJOrdgVXQ2R9g79IMIYAbpPCugSXZsVMVfE/s320/SANDOVAL26.jpg" width="320" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipQJ_Ut-vv7-Nc9fsipfwfoTvJhex9UooN9hcjSAhe_facF825Y_9qkuaUpUMsaXjcTABAGbyz1BvpTs32bfyE5ylx80RKmHxsDa6Wzo_77Wr5tJLsZMsxZ6YnxjJaKJpe307G_Coa4zY/s1600/SANDOVAL001.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><br />
</a><br />
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