LAS HUACAS

Una huaca del quechua wak'a, es el lugar de los Andes Centrales del Perú el lugar de donde según la mitología inca salió la primera pareja formadora de cada comunidad andina (ayllu) después del diluvio universal, de acuerdo al mandato de Apu Kon Ticci Viracocha, El Hacedor, que les determinó un tiempo y lugar donde deberían resurgir a fin de que se volviera a repoblar la tierra y fueran los padres de las diferentes naciones o comunidades andinas (Manco Cápac y Mama Ocllo fueron una de estas parejas). Es este lugar de origen (que podía ser una cueva, un árbol, el sitio donde cayó un rayo, un cerro, una mina, un lago, etc.) donde los ayllus más prósperos solían construir los respectivos adoratorios de adobe (Costa), piedra (Sierra) o sobre una isla (Lago), lugares que por extensión también fueron conocidos como huacas por los españoles.

También por mandato de Viracocha, estas primeras parejas fundadoras del ayllu retornaban al estado en que salieron a su muerte y se volvían las deidades protectoras (Apus) de la comunidad a los que se veneraban.

Son el origen al culto de las momias y sus procesiones, el pago a la tierra o Pachamama y la veneración de los ancestros andinos al nivel de deidades menores.

Los soldados imperiales incas marchaban a la guerra formados por escuadrones de acuerdo a su comunidad de origen y por lo tanto (como los romanos) tótems que representaban a su respectiva huaca (el rayo, el cóndor, el cerro, el arco iris (*) etc.), por ello una de las maneras más terribles para castigar a los pueblos muy rebeldes era justamente la destrucción de sus huacas y momias, con lo que se rompían los vínculos que mantenían unida a esa comunidad; por la misma razón, cuando se conquistaba un reino de respeto en el que se reconocía de la misma cultura y cosmovisión andina el rey vencido (o un rey aliado de buena fe) era reconocido y llevado con todos los honores a la ciudad del Cuzco, donde a su muerte su momia pasaba a integrar y vivir espiritualmente como un todo con el Ombligo del Mundo, de ahí el estatus de sagrada de la ciudad imperial como mayor centro religioso andino, por que de esta manera la sagrada Huaca Viviente (el sinchi, curaca o Capac —jefe, señor feudal o rey—), descendiente de la primera huaca, solo fijaba un nuevo punto de adoración. Tal es el caso del Chimu Capac ó Rey Chimu (descendiente del Señor de Sipan) y de los reyes Lupaca y Zapana de los dos Reinos Collas (aymaras) del Altiplano, derrotado uno, aliado el otro.

Razón que explica la unión de raza, historia, credo, origen y cultura entre el Perú y Bolivia (antes, en gran parte un todo cultural, separados artificialmente por Bolívar) que tiene inequívocas manifestaciones en el quechuismo de La Paz (Bolivia) y en las manifestaciones aymaras de Puno (Perú).

La costumbre del culto a la huaca tutelar y los ancestros ha sobrevivido hasta nuestros días orientada culturalmente por la Iglesia Católica:

- En vez de las procesiones de las momias de los antepasados, el andino moderno saca en procesión las imágenes de los santos, como en el Corpus Christi del Cuzco, donde salen en ricas andas los santos católicos tutelares de la ciudad imperial, una reminiscencia de la procesión de las momias de los emperadores Incas en el equinoccio de junio (Inti Raymi).

- El culto de las huacas y momias ancestrales también tiene su manifestación en el Perú moderno en la fecha de Todos los Santos (2 de noviembre) o de las Ánimas del Purgatorio, donde las familias suelen visitar a sus familiares difuntos llevándoles pedidos, comida, bandas de música, velas haciendo participar a los difuntos en una fiesta en su honor al pie de sus nichos. Por esa fecha todos los cementerios peruanos tienen actividad inusual de alegre fiesta que se prolonga toda la noche y todo el día siguiente.

Otra manifestación de respeto por el Apu tutelar (espíritu sabio protector) (varón) es el pago a la tierra o Pachamama (mujer), ceremonia donde se entierra en el lugar de la huaca reconocida las ofrendas de coca, aguardiente y otras manifestaciones a fin de que el espíritu del ancestro convenza a la tierra para que ambos se muestren paternalmente fértiles con su familia, ya que ellos son sus descendientes y los veneran como tales.

El reciente descubrimiento y datación de la ciudadela de Karal (5000 a.C.) nos muestra las primeras huacas conocidas, es relevante que esta ciudadela esté en el mismo ámbito geográfico que las ruinas de Kotosh (ríos Huaura é Higueras) y en la misma zona hidrográfica de Lauricocha-Perú, donde se encuentran los primeros petroglifos y manifestación religiosa en América (Kotosh)

Por influencia cultural, estas costumbres se han expandido a pueblos no quechuas o aymaras en las regiones de Chile, Argentina y Ecuador.

Las comunidades (ayllus) unidos por sus vínculos ancestrales (huacas) existen en la actualidad a los largo de toda la costa, sierra y selva de Perú-Bolivia son una forma de gobierno y vida organizada vigente, sus tierras están protegidas por las Constituciones de ambos países. No son "minorías nativas", sino que de hecho constituyen la mayoría de las poblaciones y las que a la postre definen los resultados electorales. No son tampoco asimilables a la realidad de ninguna "minoría étnica" ni "tribu" de otras partes del mundo, con las que equivocadamente se las pretende comparar en el hemisferio occidental por foráneos. Este sustrato de civilización fue afectado por:

1- La Guerra de Chile contra Perú y Bolivia de 1879, con su secuela de la destrucción de la infraestructura productiva del Perú y Bolivia llevando la guerra a los Andes donde los Ayllus se levantaron (como en el combate de Concepción) por la destrucción y saqueo de los medios productivos ligados a la tierra.

2- La Reforma Agraria de 1970 de Velasco Alvarado, que destruyó a su nueva clase dirigente de los "príncipes-hacendados" (algunos de estos descendientes directos de nobles curacas)

Para estas comunidades solo deben esperar el regreso del orden siendo buenos cristianos, manteniendo el respeto por las costumbres y tradiciones de sus ancestros Apus (espiritus sabios) que los vigilan y protegen desde sus lugares tutelares (Huacas), y piensan que al fin y al cabo para una cultura de 5.000 años (que asimilo el aporte Hispano) 200 años es un periodo de tiempo corto.

(*) Muchos erróneamente creen que el Imperio Inca tuvo bandera y la quieren representar como una con los colores del arco iris, no es cierto, sin entender la cosmovisión andina estas versiones toman un arco iris que se empleaba en uno de los tótems (unida a una pieza cuadrada de madera) como "bandera" cuando solo representa a la Huaca de una sola comunidad y no a todo el Tawantisuyu("Los cuatro cuartos del universo").

Los datos anteriores estan tomados de la enciclopedia wikipedia.

HUANCA (AYACUCHO)

Huanca (Ayacucho)

Aspectos demográficos y socioeconómicos
■ Huanca se ubica al sur oeste de Lima, en el departamento de Ayacucho, a una altitud de 850 msnm. Políticamente pertenece al distrito de Santa Lucia, provincia de Lucanas, departamento de Ayacucho, aunque geográficamente se ubica en la cuenca del río Acarí y mantiene mejores vínculos de intercambio comercial con el distrito de Acarí y la ciudad de Nazca. Es una comunidad que fue principalmente agrícola y que la minería artesanal era desarrollada por los comuneros (agricultores) ocasionalmente. Sin embargo, a mediado de los años 80 con el descubrimiento de una veta en los cerros aledaños, empezaron a llegar nuevos pobladores, los que se dedicaron a la actividad minera artesanal como su actividad económica principal. Según información del puesto de salud, la población actual se estima en 693 habitantes. Corresponde a los niños de 0 a 14 años el 34.5% del total, a los jóvenes de 15 a 24 años el 19.3%, a los adultos de 25 a 39 años el 27.3%, a los adultos de 40 a 64 años el 17.7% y los mayores de 65 años el 1.2%.
■ Se distinguen varios tipos de vivienda en la zona, los a su vez guardan relación con los grupos sociales. Se encuentran viviendas hechas de material de adobe, quincha y eternit, estas pertenecen a los comuneros (agricultores) y se ubican a la entrada del pueblo. Estas viviendas cuentan con un canal que les provee de agua. Las viviendas de los mineros, que son la mayoría en el pueblo, son de material más inestable, de esteras y cañas. Estas viviendas se distribuyen a lo largo de una calle principal. En estas viviendas habitan los mineros durante los períodos de trabajo de beneficio del mineral, el cual se da en el poblado. Durante los períodos de extracción del mineral se desplazan a las labores mineras (2 horas de viaje en tractor), en estas labores las viviendas son aún más precarias, hechas de cartón, cañas y plástico, allí permanecen al menos dos semanas por cada mes. Existe un tercer tipo de vivienda, hecha de adobe con revestimiento de cemento y techos de eternit, son de mejor calidad; éstas pertenecen a los comerciantes, los llamados «puneños», por la zona de procedencia.
Se cuenta con servicio de energía eléctrica que abastece al 80% de hogares y con una red de agua al 30%, el resto de hogares se abastece con agua del río Acarí o del canal de riego. No existen letrinas ni servicio de recojo de basura.

■ Existe un PRONOEI (17 niños), CEI (20 niños) y una escuela primaria (108 niños matriculados de 1 a 6 grado). La escuela ha sido construida por los pobladores y totalmente reconstruida por FONCODES luego del terremoto de 1996. Cuenta con 4 profesores, 2 nombrados y 2 contratados. El 95% de los alumnos son hijos de mineros, los restantes son hijos de comerciantes o agricultores. Los docentes estiman que el 80% de los alumnos trabaja en minería, servicios (talleres de mecánica, restaurantes), labores agrícolas y pecuarias (alimentación de animales).

■ Se cuenta con un puesto de salud, el mismo que fue inicialmente construido por los mineros y reconstruido posteriormente por FONCODES después del terremoto que afectó la zona. Como los establecimientos de salud de otras comunidades carece de medicamentos suficientes y equipos para la atención de emergencias y otros problemas de salud, principalmente ligados a accidentes en la minería y agricultura.

■ Existen problemas por la falta de saneamiento básico. Contando con instalación de agua, las familias no cuentan con sistema de eliminación de excretas por arrastre. Otras no cuentan siquiera con letrinas. Además, la eliminación de residuos sólidos se realiza en la rivera del río Acarí. Por otro lado se produce contaminación por la emisión de gases de mercurio durante el refogado de la amalgama y también de mercurio líquido en los relaves de las plantas artesanales de beneficio (quimbaletes).

En relación al problema de la contaminación del mercurio por gases de mercurio el Instituto Salud y Trabajo (ISAT) ha venido realizando un trabajo de sensibilización con las organizaciones locales de varones y mujeres. Además, conjuntamente con las organizaciones de mineros han desarrollado una experiencia de adaptación de un modelo de recuperador de mercurio para mitigar la contaminación por gases de mercurio. En esta experiencia se han probado y realizado cambios a diversos modelos de retorta, entre ellos la retorta del Ministerio de Energía y Minas. Finalmente, se cuenta con un modelo de horno comunal para refogado, el cual se encuentra en proceso de validación, pero desde ya se observa que supera las limitaciones de aceptación social y viene siendo utilizado por los mineros.
■ Si bien el 90% de las familias se dedica regularmente a la minería, en Huanca se desarrolla también la actividad agrícola y pecuaria en pequeña escala. Se produce principalmente papa, frutales, alfalfa y flores; se cría ganado principalmente vacuno para la producción de queso. Existen posibilidades para el desarrollo de otras actividades productivas como la crianza de truchas y camarones, ya que se cuenta con agua del río Acarí durante todo el año. Además, los relaves de la minería artesanal no contaminan el río ya que estos se comercializan. El ISAT ha apoyado la formación de una panadería para mujeres mineras, con el fin de crear trabajo sano y más seguro para los grupos de alto riesgo. En la panadería trabajan 22 socias y se produce pan para Huanca y otros poblados aledaños. La tecnología para la producción es semi mecanizada y cuentan con un horno artesanal que puede utilizarse con leña o kerosene.

El trabajo minero

La Asociación de Mineros Artesanales de Huanca (AMAH), fue constituida formalmente a partir del año 1996. Una de sus funciones fue negociar con el titular de 5 denuncios de la zona. Está asociación se desarticuló luego de un proceso de acusaciones sobre usurpación de cargo y malversación de fondos, en las cuales intervino el dueño de los denuncios. A partir del año 1998, con el apoyo del ISAT se empezó a gestar con un grupo de mineros, la empresa Huanca Comunidad Minera S.A. (HCMSA). A partir del año 2000 se han fortalecido ambas organizaciones las que han estado (y aún se mantienen) en un proceso de negociación con el titular de los denuncios, proceso que está siendo mediado por el Ministerio de Energía y Minas.

Las labores mineras se ubican en 4 zonas. Los cerros El Arenal, Huajuma Alta y Baja que se encuentran a 2 y 3 horas del pueblo y agrupan a 25 y 10 familias respectivamente. Estas familias bajan del cerro cada 15 días para el chancado y venta del mineral, así como a la feria que se realiza los días miércoles en el pueblo. Las otras dos zonas de labores son el cerro de Casco Verde y El Alizo, ubicados a media hora de distancia y albergan a 3 y 10 familias, respectivamente.

A media hora de Huanca se encuentra el campamento minero “La Lechera”, donde funciona la planta DINACOR la cual da servicio de maquila y compra el relave y mineral de los mineros. Actualmente el titular de los denuncios en Huanca está negociando con esta empresa de manera que los mineros se ven obligados a venderles el mineral, con ello se están cometiendo abusos en las liquidaciones que consisten en altos costos de maquila y robo en la ley del mineral.
Existen algunos conflictos entre la población de agricultores y la población minera. Los agricultores identifican a los mineros como invasores; sin embargo, reconocen que la minería artesanal es la actividad que da movimiento comercial a la zona y ha habido algunos procesos de negociación exitosos entre mineros y agricultores. Por ejemplo, ante la invasión de unas 50 personas (supuestamente ex presidiarios) que ingresaron a una labor amenazando con saqueos y violación de niños, se conformó una comisión mixta de negociación que llevó a los invasores a retirarse, proceso en el que las mujeres cumplieron un papel central en la escena pública local.

CARTAVIO

Cartavio es una ciudad ubicada en la margen izquierda del río Chicama, en el valle que lleva el mismo nombre, tiene una población entre 20 y 30 mil habitantes, su ubicación geográfica lo situa en el distrito de Santiago de Cao, provincia de Ascope, departamento La Libertad, en la costa norte del Perú.
Su ubicacion exacta es de 7º 53' de latitud sur, 79º 13' de longitud oeste y situado a una altura de 116 metros sobre el nivel del mar.
Su temperatura media anual es de 20.5 ºC aproximadamente, con una humedad relativa del 80%; el clima es cálido, con escasas lluvias en cualquier época del año, su cercania al mar acondiciona para que en el invierno existan neblinas.
La mayor parte del agua para consumo y cultivo procede del río Chicama y fuentes subterraneas, existiendo mas 200 pozos perforados dentro de los terrenos de la empresa azucarera.
Cartavio basa su economia en la agroindustria, siendo el principal cultivo (casi en un 100%) la Caña de Azúcar.
La ciudad se desarrollo a travez de la historia, en base al cultivo de la caña de azucar y al desarrollo del ingenio azucarero, que le permitió convertirse en el primer productor de azúcar en el país.
En la actualidad, el nuevo Complejo Agroindustrial Cartavio S.A. esta consiguiendo una producción de azucar que no era conseguida en muchos años.
Asi mismo Cartavio cuenta con el orgullo de fabricar uno de los licores de mayor prestigio a nivel nacional, el cual es el Ron Cartavio y particularmente menciono La Crema de Ron, el cual es de un sabor agradable como el vino pero de cuidado como el ron.




Al final de un polvoriento camino, a cuarenta minutos de la ciudad de Trujillo y bajo un sol atenazante que se rebela al otoño, se ubica la planta de elaboración de ron más antigua del Perú. Más allá de sus impecables muros, colindantes con el exquisito rumor que producen cientos de hectáreas de caña listas para la safra, se alza una construcción que poco tiene que ver, dada su modernidad, con aquella que en mayo de 1929 echara a andar la naciente destilería de ron de la compañía Británica Americana Grace Co.
Desde aquellos días muchos acontecimientos han moldeado a esta industria.
Los vaivenes empresariales producto de la inestabilidad en la economía y las frustraciones de la reforma agraria -de la que pronto se conmemorará tres décadas- echaron por la borda toda iniciativa de modernización.
En 1994, Cartavio era una empresa quebrada, con una pésima reputación en torno a la calidad de sus destilados y puesta a remate, consiguió remontar el fracaso cuando sus nuevos propietarios la dotaron de la tecnología necesaria para abrirse campo allí donde muy pocos se atrevían.
"En la actualidad, ron Cartavio no sólo ha ganado posiciones expectantes en el mercado interno sino que se exporta a España, Colombia y Centro América en un ejercicio expansivo importante para la industria de su género", afirma Mario Maggi, vicepresidente de Destilería Peruana.

Cuatro ingenios azucareros dan la melaza necesaria (1000 toneladas mensuales) para la elaboración del ron.
En esta destilería cualquier detalle acerca de la elaboración y añejamiento del ron es capaz de sorprender al más curtido habitué de bares y chinganas. 1000 toneladas de melaza, derivado directo de la caña de azúcar, son procesadas mensualmente -de lunes a domingo las 24 horas del día- y bajo supervisión computarizada para elaborar más de medio millón de cajas de ron al año. Dos robots PLC comandan las computadoras encargadas de monitorear que torres y calderas funcionen de acuerdo con el estándar establecido para dar con el aroma y sabor que Cartavio ha escogido para sus rones.
El control de calidad que incluye análisis sensoriales -cata incluida- y que podría alcoholizar al menos avisado, transcurre (vaya si no es un verdadero sacrificio) de la mano de la cordura. Luego de la complicada elaboración de alcoholes livianos y pesados, cuyas concentraciones y apropiadas combinaciones dotan de carácter al licor, el ron pasa a los barriles de añejamiento que habrá de depositarse en bodegas para un reposo de cuando menos dos años.

El añejamiento es otra historia. Las bodegas destinadas a esta sacra función generan un "ambiente" en el que cada uno de sus 30,000 barriles -de 200 y 500 litros- descansan plácidamente, protegidos del calcinante sol y demás humores que puedan perturbar su sueño.
Estos barriles de roble blanco, traídos desde décadas de Eslovenia, son el inmejorable habitáculo para que el ron alcance madurez y nobleza. Cuando irrumpimos en ella y deambulamos por sus laberínticos pasadizos, sobrecogidos por un aroma gratamente dulzón -similar al de cáscaras de plátanos rebozantes de miel-, Mario Maggi y Federico Schulz, gerente de planta, me advierten, susurrantes, del cuidado que hay que tener: "Silencio... el ron descansa... no nos atrevamos a perturbar su sueño", declaman uno tras otro.
Así irá envejeciendo entre dos y seis años y luego cruzará más de mil kilómetros hasta llegar a Tacna para ser embotellado. Son los trajines de una de las bebidas de mayor arraigo en el gusto popular y que en estos últimos tiempos ha logrado niveles de calidad que le permiten competir internacionalmente. De 1929 para acá mucho ha corrido -resacas incluidas- configurando bemoles que el tiempo y la experimentada mano de técnicos peruanos están empezando a borrar. Salud por ello.

Ron Cartavio cumplió 70 años.

Cartavio, el líder de los rones que participa en el mercado en general con el 60 %, incluyendo a los licores importados, cumplió 70 años de presencia y comercialización en el Perú, producido también ahora para el mercado internacional.
El ron se exporta a los países del área andina, España y los Estados Unidos, y está actualmente en proceso de localizar nuevos mercados para comercializar el producto peruano, reconocido internacionalmente por su calidad.
Según, el Ing. Mario Maggi, vice presidente ejecutivo de la empresa, Cartavio lidera los 3 mercados de rones en el Perú con sus productos: Ron Añejo (7 años), Gran Cartavio (3 años) y Blanco y Superior (2 años).
Sus actuales accionistas tomaron en 1994 la administración de la "unidad" de Ron Cartavio, convirtiéndola en una moderna empresa con una inversión hasta la fecha de más de US$ 8 millones.
Se adquirieron una nueva destilería, se mejoró la infraestructura, se reparó y construyó 15 bodegas, y se implementó 35,000 "barricas" para el añejamiento.
Del total de la producción, el 95 % se destina al mercado interno y el 5 % restante a la exportación.
Tiene convenios joint ventures con marcas mundiales con el whisky Chivas, Bacardi y Ron Cacique, entre otros.

Los Orígenes de Cartavio

Cartavio tiene su origen en las parcelas que fueran de don Melchor de Osorno, las que fueron incrementándose por heredad o por compra de tierras.
En el año de 1782 don Domingo Cartavio adquirió del visitador don Baltasar de Ocampo, 90 fanegas (59.4 has) que había recibido por falta de titulación de don Herrera y Valverde adquiridas por este a don Melchor de Osorno; y que al otórgasele otras tierras aledañas llego a tener la hacienda 314 fanegas (207.24 Has) propiedad a la que le dio el nombre de CARTAVIO.

Este fundo fue heredado por su viuda doña Juana Roldan de Cartavio, quien vendió posteriormente a don Valentín del Risco y Valverde y que al fallecer dejara esta propiedad en la administración de su esposa doña Isabel Alvarado del Risco y Valverde. En propiedad de ella los cultivos de caña llegaron a florecer.
A su muerte heredaron sus dos hijas, tocándole la hacienda Cartavio a doña Maria y Chiquitoy a doña Josefa las que al morir no dejaron herederos. Estas tierras fueron heredadas en calidad de albacea de la Testamentaria al canónigo José de Mercedes Vigo por ser pariente de Maria y Josefa, quien resulto ser además acreedor de la Testamentaria Risco y Alvarado reclamando el pago de lo adeudado por haber invertido en la conservación y fomento de los fundos y que al tener resolución judicial procedió al remate de los bienes.
Chiquitoy fue comprado por el general Iturregui por la suma de 3000 pesos, quedando Cartavio y Haciendo Arriba en poder del canónigo heredando después sus sobrinas , las señoritas Cortabarria, que a su vejez lo vendieron a don Guillermo Alzadora, quien perdió la hacienda al no poder pagar los créditos de la CASA GRACE en los albores de 1870.

Al culminar la guerra con Chile y restaurarse la paz en 1890; la subsidiaria de W. R. GRACE y CIA declara tener la hacienda Cartavio en propiedad con una extensión de 910 fanegas (606.6 Has) y un capital de 200,000 Libras Esterlinas.
El 27 de Julio de 1890 registraron en la ciudad de Trujillo la propiedad de Cartavio y Anexos con Escritura Publica, los señores Brothers Grace & CIA., pasando esta sociedad a tener dominio total de Buenos Aires (Cartavio).
En 1892 el dominio de Cartavio pasó a la Sociedad Cartavio Sugar Company Peru Ltda. de Londres, representada en Trujillo por José A. Lavalle y Pardo.
Posteriormente la Sociedad de Chicama Central Sugar Factory adquirió la propiedad de la oficina de Molienda y Beneficio de Caña del fundo Cartavio el 30 de Marzo de 1912.
Por escritura Publica del 20 de Julio de 1917 se constituyo la Compañía Agrícola Carabaillo donde uno de los principales accionistas era la firma W.R. Grace y CIA.
Con esta razón social la compañía continua operando hasta el 26 de Julio de 1961 en que se modifica por Cartavio S.A. propiedad de Grace hasta el 24 de Junio de 1969, en que se promulgo el decreto ley 17716 de Reforma Agraria.
Con la Reforma agraria también se afectaron los fundos de Chiclin, Chiquitoy, Sintuco y Salamanca, dando origen al reconocimiento oficial dela Cooperativa Agroindustrial Cartavio Ltda.. Nº 39, adjudicándosele un total de 16565 Has.

El Bosque de Piedra de Huayllay

En medio de la soledad de la puna, en nuestra cordillera andina, en una extensión de sesenta kilómetros cuadrados, se halla uno de los espectáculos más maravillosos que la naturaleza pueda brindar a la vista del hombre. Se trata de un enjambre pétreo, de un laberinto de moles rocosas de formas caprichosas y fantasmagóricas. Enormes piedras que semejan figuras sacadas de una exposición escultórica.

Es el “Bosque de Piedra” de Huayllay, lugar ubicado en las cercanías del pintoresco pueblo del mismo nombre, perteneciente a la región Pasco.

Este lugar constituye realmente una monumental obra de arte, en la cual la mano maestra ha sido la naturaleza misma, que a través de siglos y siglos, ha ido esculpiendo en sus enormes rocas, toda una gama de formas y tamaños.

Huayllay, en quechua quiere decir “la floresta”, lo cual tal vez es síntoma de que los antiguos peruanos (los incas) vieron en estas deformaciones geológicas también “un bosque”. Este pintorésco e impresionante lugar, es un patrimonio invalorable que posee el Departamento de Pasco. Es un centro de atracción turística de primera magnitud, de una belleza tal que supera ampliamente en majestuosidad y volumen, al famoso “Jardín de los Dioses”, del Colorado, en los Estados Unidos de Norteamérica. Ya en 1620, los jesuítas Francisco Patiño y Alejo Ortiz, daban cuenta de este Valle de Piedras Encantadas y del respeto que infundía entre quienes transitaban por él.



Sobre su origen existen diversas teorías. Por ejemplo, se dice que es el resultado de un sistema de montañas desprendidas de la Cordillera de los Andes; también que es un cuello volcánico por la porosidad que presentan sus piedras, que semeja la lava solidificada; y otras opiniones más osadas, lo describen como una isla surgida durante el diluvio universal.

Según la versión de un artículo publicado hace algún tiempo en un diario capitalino, se trata de una inmensa formación de tufos, es decir, de capas consolidadas de cenizas volcánicas, acumuladas allí después del último apogeo volcánico de los Andes Centrales, muy afectadas por el “intemperismo” o “meteorización”, términos con que señalan los geólogos a la acción de los agentes atmosféricos sobre las rocas, incluso sobre las más duras y resistentes, lo cual ha dado origen al “bosque” esculpiendo las más extrañas figuras. Completando la acción de estos agentes, el agua ha trabajado allí con singular decisión; pero no el agua de las lluvias, cuya participación es relativamente discreta, sino el agua resultante de la fusión de los hielos que hace miles de años cubrieron, formando un casquete o colosal losa, las partes altas de la cordillera, desde el nivel de los 3,500 ó 3,800 metros.

SANTUARIO NACIONAL DE HUAYLLAY

El Santuario Nacional de Huayllay se estableció el 7 de agosto de 1974, mediante Decreto Supremo n.º 0750-74-AG. Está ubicado en el corazón de la Meseta de Bombón, con el fondo escénico de la Cordillera de Huayhuash en el departamento de Pasco, provincia de Pasco,Perú. Tiene una extensión de 6.815 ha.

Uno de los atractivos del Santuario es el Bosque de Piedra Huayllay, una zona rocosa en la que los procesos erosivos, ocasionados por el viento, el agua y el desplazamiento de glaciares han generado numerosas formaciones escultóricas muy atractivas.

Es como un inmenso oasis petrificado en medio de una desolada y fría puna. En este lugar, la infatigable naturaleza ha esculpido figuras de hombres, animalales y muchas otras variadas y caprichosas formas, tales como portadas de diferentes dimensiones, desde la más pequeñas hasta las más grandes por las que puede pasar tranquilamente un jinete sobre su cabalgadura. También podemos encontrar pinturas ruprestes.

Es una de los mejores museos geológicos del mundo. Se afirma que por su extensión y tipo de formación es tan interesante como el Jardín de los Dioses, en los Estados Unidos o el Bosque de Piedras de Shilin, en la República Popular China. En medio del bosque de piedra existe una hermosa fuente de agua termal con propiedades curativas, que llega a más de 60 °C de temperatura y se ubica a 4.000 msnm

Entre las formaciones rocosas existen parajes de pastos compuestos principalmente por plantas de la familia de las Poáceas y otras como Asteráceas, Brassicaceae, Ciperáceas, etcétera. La única especie arbórea existente dentro de los límite del santuarios el queñual (Polylepis sp.). Entre las especies semileñosas tenemos la huamanpinta (Chuquiraga spinosa), la putaga (Rumex peruvianus) y la mata mata o pargash (Tafalla Thujoides).

La fauna silvestre está representada por mamíferos como el venado (odocoileus sirginianus), la vicuña (vicugna vicugna), la vizcacha (Lagidium peruanun), el gato montés (Oncifelis colocolo) el zorrillo (Conepatus chinga). Entre las aves podemos citar al gavilán (Buteo sp.) y la perdiz (Nothoprocta ornata, Tinamotis pentlandii).

El objetivo principal del Santuario es proteger las formaciones geológicas del Bosque de Piedras de Huayllay, así como su flora y fauna nativas.

MADRE DE DIOS

Geografía:

Es el departamento menos poblado del Perú, su riqueza aurífera torna prometedor su futuro, cuenta con abundante flora y fauna silvestre. Su territorio es accidentado en el sector meridional, debido a los contrafuertes de la Cordillera de Carabaya. En las zonas central y norte, dominio de la Selva Baja, presenta un relieve constituído esencialmente por llanuras sin accidentes de importancia. Se trata de llanuras aluviales formadas por tres y hasta cuatro niveles de terrazas. Las más bajas están sometidas a inundaciones anuales y son generalmente pantanosas. Al oeste del departamento, en la zona donde están las nacientes del Río Manu, existen colinas de poca elevación que forman divisoria de aguas entre los Ríos Madre de Dios y Urubamba. En estas colinas, y separando las nacientes del Río Cashpajali, está el Itsmo de Fitzcarrald, llamado así en homenaje a su descubridor.

MAPA DE MADRE DE DIOS

El territorio del departamento está cruzado por una densa red hidrográfica que tiene como eje el Río Madre de Dios, navegable y con importante riqueza forestal. Entre los ríos que más destacan se encuentran el Manu, Tahuamanu, Tambopata, Inambari y Heath.

Generalidades:

Area o superficie : 85,183 km2.
Principales recursos: arroz, yuca, coco, caucho, madera. En minería destaca la pro-ducción de oro.
Población: 76,000 habitantes. Su capital, Puerto Maldonado, tiene 46,732 habitantes.
Número de provincias y distritos: 3 provincias y 10 distritos.
Fecha de Fundación: Como departamento, el 26 de diciembre de 1,912.
Grupos Etnicos: Machiguengas, mashcos, campas.
Platos típicos: Pataraschca, sopa de motelo, timbuche, masato, tacacho.
Fauna: Reptiles (Boa constrictor, Shushupe, Naka Naka).
Lagartos (Lagarto Blanco y Lagarto Negro).
Aves (Perdiz azulada, sharara, cushuri, zancudas, camungo, loros, guacamayos).
Monos (Frailecillo, pichicos).
Felinos (Jaguar, tigrillo, puma).
Peces (Zúngaro y paiche).
Reseña Turística:

Puerto Maldonado es la capital del departamento. Aquí se encuentra el Parque Nacional del Manu, en donde es posible apreciar maravillosos paisajes, misteriosos bosques y bellos lagos. Su flora y fauna son únicas e indescriptibles; existen gran cantidad de ellas sin clasificar.

Es una extensión de más de un millón y medio de hectáreas que contiene una sorprendente diversidad de ecosistemas de gran interés científico.

LAGO SANDOVAL

Historia:

El territorio de Madre de Dios, en sus áreas limítrofes con las provincias cusqueñas de Paucartambo y Quispicanchis, fue conocido desde la Epoca Incaica. Inca Roca, primero y Túpac Yupanqui, después, llegaron a la parte superior de la cuenca del Alto Madre de Dios, incorporándola al Imperio.

En 1,566, don Juan Alvarez de Maldonado, al mando de una importante expedición, penetró a territorio de Madre de Dios y navegó por este río. Sin embargo, la expedición más importante fue encabezada por Don Faustino Maldonado, en 1,860. Este explorador , después de surcar las aguas de los ríos Ucayali y Urubamba, llegó al Cusco. Luego de permanecer dos meses en esta ciudad, inició su viaje a Madre de Dios. Navegó por el Río Piñipiñi y después por el Madre de Dios, siguió por el Madeira teniendo como meta el Amazonas, para regresar luego al punto de partida. Lamentablemente, falleció ahogado en las aguas del Madeira, en el mal paso conocido con el nombre de "Calderón del Diablo", y la expedición continuó al mando de su hijo, que con los sobrevivientes completó el recorrido programado.

A fines del siglo XIX y comienzos del presente, los "caucheros" recorren su territorio en busca de los árboles de caucho y de shiringa. El más notable de ellos fue Fermín Fitzcarrald, quien en 1893 descubrió el "Varadero de Fitzcarrald", conocido ahora como "Itsmo de Fitzcarrald".

LORETO

Geografía:

Es el departamento más extenso del Perú, también es uno de los menos poblados. Su inmenso terreno está cubierto de áspera vegetación. Su relieve es poco accidentado y predominan las superficies ligeramente onduladas, exceptuando las de poca elevación que se observan en su sector occidental, en los límites de la Selva Alta así como en el sur este del departamento, en zonas limítrofes de las provincias de Requena y Ucayali con el Brasil. Allí se ubican los llamados Cerros de Contamana. Otros rasgos característicos de su territorio son los amplios lechos de inundación que tienen los ríos, que se cubren con la aguas fluviales en época de crecientes y quedan convertidos en zonas pantanosas durante el estiaje. En estas áreas inundables existen sectores con terrenos altos que tienen el nombre de "restingas". Son elevaciones que a manera de plataformas sobresalen siempre en el llano amazónico, aún en las épocas de mayores crecientes. En el territorio se observan numerosas lagunas conocidas con el nombre de "cochas" y "tipishcas", bordeadas por zonas pantanosas con abundante vegetación de gramíneas.

MAPA DE LORETO

Numerosos ríos cruzan su territorio, todos forman parte del Sistema Hidrográfico del Amazonas y la gran mayoría son navegables. Se caracterizan por su curso sinuoso, el gran volumen de sus aguas y la poca pendiente de su lecho. Los principales ríos que surcan el departamento son: El Amazonas, de lecho muy sinuoso, con numerosas curvas que son amplios meandros de gran radio y que evolucionan constantemente, el volumen de sus aguas es muy importante y su ancho entre riberas es de 4 km ; el Yavarí, que sirve de límite al Perú con el Brasil a lo largo de todo su recorrido, es un río de curso muy sinuoso; el Putumayo, que sirve de límite con Colombia; el Ucayali y el Marañón, que penetra a Loreto después de atravesar el Pongo de Manseriche.

Generalidades:

Area o superficie: 368,852 km2.
Principales recursos: Arroz, yuca, madera, frutales, caucho y ganado cebú.
Población: 775,000 habitantes. Su capital, Iquitos, tiene 261,648 habitantes.
Número de provincias y distritos: 6 provincias y 47 distritos.
Fecha de fundación: Como departamento, el 7 de febrero de 1,866.
Grupos Etnicos: Shipibos, piros, campas, yaguas, cashivos, orejones y jíbaros.
Comidas Típicas: Juanes de arroz con gallina, inchic hapi (mazamorra de maní).
Fauna: Lagartos, Otorongos, Culebras (Yacumama), Sajinos, Venados, Ronsocos, Monos (maquisapa, machín, pichicos), Oso hormiguero, tortugas (motelo, matamata, charapa), Loros, peces como el paiche y el zúngaro.
Flora: Victorias Regias, flores, aguaje, palmeras.
Arboles como: caoba, tornillo, shiringa, cetico.
Reseña Turística:

Pese al calor de la zona, la actividad turística es intensa en este departamento específicamente en Iquitos, a orillas del Río Amazonas. En este lugar viven dos mundos a la vez: el exótico de la jungla y el de la ciudad moderna con calles plenas de comercio. En sus alrededores se puede visitar el Río Nanay, el Morococha, y la Laguna de Quistococha, en donde se crian alevinos de paiche.

En Zungarococha, lago ubicado en la margen derecha del Río Nanay, aguas arriba, no sólo se puede apreciar un hermoso paisaje, sino también tomar baños y pasear en canoa.

Aquí se encuentra ubicada la Reserva Nacional de Pacaya- Samiria, que se caracteriza por poseer una gran variedad de especies animales y vegetales.

Historia:

El territorio que abarca el actual Departamento de Loreto, formó parte del Virreynato del Perú y fue explorado por misioneros que tenían sus sedes en diversos puntos del suelo peruano. Asimismo, el descubrimiento, navegación y exploración del Río Amazonas fue realizado por la expedición de Gonzalo Pizarro, que partió de la ciudad del Cusco. La capital de este vasto territorio, durante la Epoca Colonial , fue la antigua ciudad de Moyobamba, actual capital del Departamento de San Martín.

En la Epoca Republicana, su territorio fue explorado a lo largo de los ríos amazónicos, por distinguidos marinos y miembros del Ejército Peruano, tales como Carbajal y Portillo. Actualmente, el Ejército, la Fuerza Aérea y la Marina del Perú prestan asistencia a los pobladores que habitan a lo largo de los ríos y zonas fronterizas, mediante un servicio cívico establecido desde hace algunos años.

En los últimos decenios del siglo pasado, Iquitos, la capital se erigió como el puerto fluvial más importante de embarque de materias primas de exportación.
Actualmente, el hallazgo de reservas de petróleo da a Loreto nuevas esperanzas de un mejor futuro.

LAMBAYEQUE

Geografía:

Este departamento está formado por extensas planicies, gran parte de las cuales carecen de cultivos, solamente por falta de aguas de riego. Sin embargo, en siglos pasados, el Bosque de Algarrobos de Olmos mantuvo rebaños de cabras que se alimentaban del fruto de este árbol, dando lugar a la industria de cueros, cordobanes, jabones y piel de cabritilla. La tala de árboles no solamente ha convertido en despoblados extensas zonas de este rico departamento, sino que ha contribuído a aumentar más la sequedad del ambiente y quitar defensas al suelo para evitar la erosión del viento o de las crecidas de los ríos, como la que causó la destrucción del Pueblo de Zaña.

MAPA DE LAMBAYEQUE

El sistema hidrográfico de Lambayeque está constituído por los ríos Zaña, Lambayeque y Jayanca. La mayor parte de ellos se forman en las serranías de Cajamarca, con excepción de los de Motupe y Olmos.

Generalidades:

Area o superficie: Tiene 14,231 km2.
Principales recursos: Arroz, caña de azúcar y frutales.
Población: 992,000 habitantes. Su capital, Chiclayo, tiene 239,887 habitantes.
Número de provincias y distritos: 3 provincias y 33 distritos.
Fecha de Fundación: Como departamento, el 01 de diciembre de 1874
Platos Típicos: Arroz con Pato, Espesado, Chirimpico, Humitas, Seco de Cabrito a la Chiclayana.
Fauna: Pava aliblanca.
Flora: Bosques de Algarrobo.
Reseña Turística:

Chiclayo es la capital del departamento, y sin duda es una ciudad llena de atractivos turísticos, además de su intensa actividad comercial; posee buenos hoteles, plazas, iglesias y museos como el Brunning, con valiosos vestigios de las Culturas Mochica y Chimú, entre ellos, el último descubrimiento de la Tumba del Señor de Sipán. Entre los restos arqueológicos diseminados en el territorio de Lambayeque, destaca por sobre todos el complejo de Apurlec. Se encuentra entre Motupe y Jayanca y muestra los restos de una vasta ciudad que alcanzó, con sus anexos agrícolas, un área de 27 kilómetros cuadrados. Los restos estan conformados por una serie de trincheras, palacios , calles y templos, huacas piramidales, reservorios, campos de cultivo y redes de acueductos.

Este departamento cuenta también con importantes playas como Santa Rosa, Eten y Pimentel.

Historia:

En la zona de Lambayeque se establecieron importantes Culturas Pre-Colombinas, tales como la Mochica y la Chimú, conocidas por sus famosos y artísticos trabajos de alfarería (oro y plata). Entre otros restos arqueológicos se encuentra la zona denominada Sipán, donde se han descubierto importantes restos arqueológicos de un antiguo cementerio. Sucesivos períodos convirtieron la región en el Imperio del Gran Chimú, cuando los Incas aparecieron en plan de conquista, que fue comenzada por Pachacútec y continuada por Túpac Yupanqui y Huayna Cápac.

CERAMICA MOCHICA

Las primeras huestes españolas que aparecieron en Lambayeque fueron las de Francisco Pizarro, de paso hacia Cajamarca para conquistar el Imperio Inca. Consumada la conquista del Perú, tras la prisión y muerte de Atahualpa, Pizarro dejó establecidos a muchos soldados en varias localidades de Lambayeque. La ciudad del mismo nombre fue fundada en 1553 y la Ciudad de Zaña en 1563, por orden del Virrey Conde de Nieva. En 1720 el Río Zaña se desbordó y destruyó totalmente una ciudad floreciente. Los pobladores se trasladaron a Lambayeque, que desde entonces se convirtió en la capital de la provincia.

Durante la Independencia, fue uno de los focos principales contra la dominación española, colaborando estrechamente con el Ejército Libertador, formando escuadrones de soldados que se unieron a las filas de San Martín. Al ingresar a la Epoca Republicana, Lambayeque dejó de ser parte de la Intendencia de Trujillo, para convertirse en provincia. En la guerra con Chile, lambayecanos y chiclayanos se unieron para enfrentar al enemigo. Chiclayo fue ocupada dos veces por los invasores. Durante la República destacaron importantes

Lambayecanos como el ex-presidente Augusto B. Leguía, Pedro Ruiz Gallo y Federico Villareal.

En la actualidad Lambayeque cuenta con importantes ingenios azucareros y la gran Represa de Tinajones. Es es el primer departamento productor de arroz en el Perú, con gran desarrollo agropecuario y comercial.

JUNIN

Geografía:

La topografía de este departamento presenta zonas bien diferenciadas. Al oeste, en los límites con el Departamento de Lima, se encuentra la cordillera occidental con sus cumbres agrestes y cubiertas con hielo y nieve. Las de mayor altitud, tienen un relieve accidentado. Al este, se extienden valles glaciares de gran altitud, que terminan en altas mesetas o punas, destacando entre ellas la Meseta de Junín o Bombón, que está entre la Oroya y Cerro de Pasco.

El Valle del Mantaro se amplía en forma considerable desde un poco antes de Jauja hasta el límite con Huancavelica. Esta zona del valle concentra un alto porcentaje de la población departamental, y gran número de centros poblados. Hacia el este, en la ceja de selva, abundan los cañones estrechos y profundos, con laderas de fuerte pendiente, cubiertas por bosques nubosos.

En la parte central y sur, se encuentra la Cordillera de Huaytapallana, con una gran falla que es el origen de sismos en la zona. Más al oriente, se encuentra la Selva Alta, con valles de gran longitud, modelados por los ríos Tulumayo, Paucartambo, Perené y Ene.

MAPA DE JUNIN

Rasgos morfológicos importantes son también las cubetas lacustres que están en las mesetas o punas. La principal corresponde al Lago Junín, también llamado Chinchaycocha, Bombón o de los Reyes, que ocupa el sector más depresionado de la meseta de Junín. Además, podemos encontrar la Laguna de Marcapomacocha, de origen glaciar.

Generalidades:

Area o superficie: 44,410 km2.
Principales recursos: Destaca la papa, ya que es el primer productor nacional de este tubérculo, también produce café, y frutas
En minería produce plata, zinc y plomo.
Población: 1'125,000 habitantes. Su capital, Huancayo, tiene 100,116 habitantes.
Número de provincias y distritos: 9 provincias y 123 distritos.
Fecha de Fundación: Como departamento, el 12 de febrero de 1,821.
Platos Típicos: Papa a la Huancaína, Cuy Colorado, Huallpa Chupe.
Fauna: Ovino de raza junín, llamas, trucas. Garzas negras, gallaretas
Flora: Manchales de totora, flores como azucenas, margaritas y claveles.
Reseña Turística:

Cuenta con museos, iglesias, plazas, ruinas pre-incas e incas, nevados , lagunas y centros artesanales. El Convento de Santa Rosa de Ocopa es el más antiguo y completo del Perú. Fue fundado en 1725 y tuvo un rol importante en la evangelización de la Amazonía Peruana. El Monasterio consta de 4 claustros que guardan cuadros de la Escuela Cusqueña y tallados en Piedra de Huamanga.

La Laguna de Paca, a 3Km de Jauja, se encuentra rodeada de bellas montañas. En los alrededores de Tarma se encuentra el Santuario del Señor de Muruhuay, todos los años en el mes de Mayo se le rinde homenaje, matizándose el fervor religioso y el aspecto folklórico. La ciudad de Huancayo se encuentra rodeada de bosques de eucalipto. Otro centro de atracción Turística es el Ingenio, gran criadero de truchas.

En este departamento se encuentra la Reserva Nacional de Junín, que comprende la Pampa y el Lago Junín, así como el Bosque de Rocas de Huayllay.

Historia:

En los altos de Junín, en las punas que rodean el Lago Chinchaycocha, los cazadores que habitaban las cuevas de la meseta no tuvieron que moverse de ellas por milenios, porque disponían de abundantes y estables recursos de vida, tal como se aprecia en Telarmachay, Panalauca, Pachamachay y otras cuevas y abrigos, como Pintadomachay, con pinturas rupestres.

En Junín se reunían pueblos de distintas procedencias en busca de la Sal de San Blas, sobre todo a partir del descubrimiento de la cerámica y el Período Chavín, cuyas influencias se hicieron sentir en el Valle del Mantaro. Al parecer, no fue sino hasta la Epoca Wari cuando la explotación de los recursos agrícolas del Valle del Mantaro se hizo importante, que la región entró en apogeo. Hubo un incremento de población y aparecieron centros ceremoniales-administrativos como WariWilka. Como resultado de ese desarrollo agrícola y ganadero, nació la Cultura Wanka, con poblados que cubrieron los valles y las punas, como Tunan Marka, Qotuqotu y Patáqotu. Esta es la época de mayor desarrollo de la región.

El Valle del Mantaro fue una de las zonas mas apreciadas por los incas. Sus riquezas frutales deleitaron a los antiguos peruanos. Durante el período hispánico se dio un trato preferencial a la ciudad de Jauja.

Su clima, vegetación y paisaje cautivaron a los españoles quienes en un momento pensaron darle rango de capital de Virreynato. Durante la Epoca de la Independencia, se libró la Batalla de Junín en las pampas del mismo nombre.

Hoy en día es un departamento próspero en el que sobresale la ciudad de Huancayo, que ha adquirido auge como centro del comercio regional. El Mariscal Ramón Castilla escogió esta ciudad para firmar el decreto de abolición definitiva de la esclavitud en el Perú.

LAGO JUNIN

HUANUCO

Geografía:

Extensas zonas fluviales, ríos gigantes y pequeños que surcan por entre las faldas de las hoscas y violentas cumbres hasta las secantes y bajas tierras selváticas, forman una especie de sistema arterial en el Departamento de Huánuco. Su topografía es muy accidentada. Al oeste, se encuentra el profundo cañón formado por el Río Marañón ; en la zona central, los cañones que forma el Huallaga y al este, el profundo valle del Río Palcazú. Alternado con estas formas, se encuentra la cordillera andina con sectores nevados como la Cordillera de Huayhuash y la Cordillera de Raura. El relieve de Carpish, entre Huánuco y Tingo María, sobrepasa los 3,500 metros de altitud. Al este y formando una divisoria de aguas entre el Huallaga y el Ucayali, se encuentra la Cordillera Azul.
MAPA DE HUANUCO

En lo que respecta a hidrografía, el territorio de Huánuco pertenece a 3 cuencas : La del Marañón al oeste, la del Huallaga en la zona central y la del Pachitea al este.

Generalidades:

Area o superficie: 37,722 km2.
Principales recursos: Huánuco destaca por ser un gran centro frutícola de primer orden. Otros productos que se producen en este departamento son: Café, Té, Caña de Azúcar y Petróleo.
Población: Tiene una población de 709,000 habitantes. Su capital, Huánuco, tiene 74,676 habitantes.
Número de provincias y distritos: 9 provincias y 75 distritos.
Fecha de Fundación: Como departamento, el 24 de enero de 1,869.
Comidas Típicas: Pato enterrado, locro de gallina, picante de queso, tacacho y chifles.
Fauna: Gallito de las Rocas, guacharo, loros, golondrinas, picaflores y pájaro relojero.Peces como truchas, bagres y paiches.
Batracios y reptiles (boas y lagartos)
Mamíferos como la sachavaca, el venado rojo y el sajino.
Flora: Especies arbóreas, palmeras y arbustos. Orquídeas.
Reseña Turística:

En Tingo María, la naturaleza ofrece a la vista la "Bella Durmiente", conjunto de montañas que caprichosamente ofrecen esta visión, en sus faldas se encuentra ubicada la Cueva de las Lechuzas, gigantesca gruta de piedra que alberga una importante colonia de aves similares a las lechuzas. El 'Boquerón del Padre Abad', ubicado a 196 kms. de Tingo María, es un cañón abierto por el río, muy estrecho, recubierto de abundante vegetación, pudiendo apreciarse bellas caídas de agua.

Uno de los atractivos principales del Parque Nacional de Tingo María es la variedad de insectos y artrópodos que se perciben constantemente, destacando las mariposas de diferentes tamaños y colores, así como otros insectos vistosos.

IGLESIA DE LA MERCED EN HUANUCO

Ciudades como Huánuco, la capital del departamento, con sus iglesias y conventos virreynales, así como el pintoresco pueblo de Tomayquichua, son también lugares turísticos importantes.

Historia:

El nombre del departamento provendría del antiguo pueblo de los Guanacos, que dominaron toda la región.

Desde tiempos anteriores a la aparición de la cerámica, en Huánuco existía ya la alta cultura, tal como se aprecia en sitios como Kotosh o Piruru en Tantamayo. Existen también evidencias de los primitivos cazadores que poblaron las alturas de Lauricocha, desarrollando un fino arte rupestre.

En Kotosh, se encontraron unos templos pre-cerámicos pertenecientes a la cultura mito, como el famoso de las "Manos Cruzadas". También se ha identificado una cerámica llamada Wayra Sirka (1800 a.C.) que está emparentada con los tipos cerámicos más antiguos del continente.

Luego de una secuencia cultural en la que se deja sentir la influencia Chavín hacia 1000 a.C., en Huánuco se formó una cultura regional conocida con el nombre de Higueras. En realidad, no se sabe bien que ocurrió hasta aproximadamente 1000 d.C., cuando aparecieron restos de edificios en Tantamayo, que son construcciones sepulcrales de varios pisos. Sobre ellos se asentó la conquista Inca, que construyó su capital provincial en Huanucopampa, en las alturas.