RIO TAMBOPATA

El río Tambopata es un río que pertenece a la cuenca del Amazonas, un afluente del río Madre de Dios. Discurre casi totalmente por Perú, por la región Madre de Dios y la región Puno, pero es un río internacional, ya que un corto tramo forma frontera con Bolivia (departamento de La Paz). Tiene una longitud de 402 km.

El río Tambopata nace por encima de los 3.900 m, en los cerros nevados que dominan el altiplano peruano-boliviano aproximadamente en las coordenadas (14°28′44″S 69°1′23″O / -14.47889, -69.02306) en el departamento de La Paz, recorre 66 kilómetros por territorio boliviano hasta las coordenadas (13°53′08″S 68°58′38″O / -13.88556, -68.97722) donde pasa a formar frontera con Perú en un tramo de 58 kilómetros hasta la afluencia del río Colorado (Bolivia) donde se adentra en territorio peruano. En su descenso inicial hacia la llanura de la Amazonía forma rápidos y cascadas al discurrir por profundos valles y cañones.

Por debajo de los 3.000 m atraviesa un ecosistema selvático casi permanentemente cubierto por nubes, conocido como el bosque de neblina o yungas. Al llegar a la llanura amazónica, por debajo de los 500 m, la selva de altura se convierte en la selva amazónica baja y el río Tambopata en un río tranquilo, ancho y sinuoso. Pasa por la ciudad de San Rafael y desemboca en el Madre de Dios en Puerto Maldonado (capital de la Región Madre de Dios, con unos 40.000 habitantes), frente al río de Las Piedras.

 

En su recorrido, este río atraviesa la reserva natural de Tambopata-Candamo. Sus principales afluentes son el río Mosojhuaico y el río Carama.

EL RÍO ALTO TAMBOPATA

Cruza la Reserva Nacional de Este a oeste, ofreciendo grandes atractivos a lo largo de su recorrido. La parte andina del río hasta la confluencia con el Río Malinowski es llamada Río Alto Tambopata.

Aquí se encuentran la región de Candamo, y las grandes colpas de guacamayos de colorado y Chuncho.

El discurrir del río en esta parte es un atractivo en si mismo, las aguas son cristalinas, y sus orillas presentan playas de arena y piedra que facilitan la observación de flora y fauna.

La cercanía a la cordillera andina, la soledad debido a la ausencia de poblaciones cercanas y habitantes permanentes, contribuyen a que exista una gran biodiversidad, de las mayores existentes en el planeta.

solo  comparable con las mejores áreas del Río Manu.

A Partir de la confluencia del Río Malinowski, el río Tambopata cambia drásticamente en paisaje. El agua se torna más clara, el río fluye con más velocidad, se forman grandes playas de arena y  piedras que facilitan la observación de fauna. Se pueden ver también  las cumbres andinas. No existen habitantes permanentes ni poblaciones lo cual asegura el estado salvaje de flora y fauna.

Sin duda este sector del río ofrece mas chance de ver fauna salvaje que cualquier otro.

LOS ATRACTIVOS

»	Las grandes Collpas de guacamayos y mamíferos de Chuncho
»	La Gran Collpa Colorado
»	El Río Tavara
»	Candamo
»	La sección de Canotaje San Juan del Oro - Río Távara

ACCESO

Llegar a “Boca Malinowski” toma aproximadamente 5 horas en bote rápido desde Puerto Maldonado,  también se puede acceder a este punto saliendo en carro 4 x 4 desde Puerto Maldonado por un camino de tierra de 62 km. En este caso las condiciones de los últimos 15 km  de camino son muy malas cuando llueve,  impidiendo el ingreso de vehículos. 

Para hacer canotaje se  accede desde Puno, para ello hay que trasladarse de Juliaca  a San Juan del Oro por un camino de tierra de condiciones precarias, luego se desciende en botes de goma hasta el río Távara donde los grupos son recibidos por embarcaciones rápidas y trasladados a Puerto Maldonado.

Es el tramo del Río Tambopata comprendido desde la confluencia con el río Malinowsqui hasta sus nacientes. Son muchas las diferencias con el bajo Tambopata; la principal, ésta influenciada por su cercanía a los Andes orientales que hacen que el flujo del agua sea más torrentoso y cristalino respecto al curso inferior. También es más rico en especies de flora y fauna porque se mezclan varios ecosistemas en un corto trecho. La ausencia de humanos, incluso de nativos; permite encontrar selvas intactas con abundante fauna mansa, sin miedo al hombre. Aún hay pocos estudios científicos sobre la biodiversidad a lo largo de todo el recorrido del río, sin embargo se conocen tres lugares de mayor concentración de fauna ubicados en Candamo, La Collpa de Colorado, y la Collpa de Chuncho. Ésta característica ofrece grandes posibilidades de encuentros con animales facilitando su observación. La práctica del canotaje en el curso superior del Río Tambopata es una de las más reconocidas por su belleza y grado de dificultad encontrándose rápidos de clase 3 y 4, sólo es posible en los meses de Junio a Octubre.

El canotaje en el tramo final del río alto Tambopata y sus afluentes es posible durante todo el año permitiendo un contacto más íntimo con la naturaleza. En el río alto Tambopata se encuentran las mayores concentraciones de guacamayos de toda la amazonía, esto por la presencia de las Collpas de Chuncho y colorado donde se congregan cada mañana a comer las sales minerales expuestas en los barrancos a orillas del río.

EL RÍO BAJO TAMBOPATA

Se ubica entre el Río Malinowski y su desembocadura con el Madre de Dios, el río en este sector presenta un gran desarrollo de meandros, que favorece la formación de lagos y pantanos ricos en vida  en ambas márgenes. Los principales lagos son:

»	Lago tres Chimbadas
»	Lago Cocococha
»	Lago Sachavacayoc
»	Lago Condenado

El Río bajo Tambopata comprende su recorrido desde su confluencia con el Río Madre de Dios hasta la desembocadura del Río Malinowski.

Este tramo del río ofrece grandes posibilidades para el desarrollo del ecoturismo, Existen varios atractivos de importancia que son fáciles de acceder desde puerto Maldonado, es ideal para los visitantes con corto tiempo que quieran tener un contacto suave con la amazonia.

ACCESOS

El viaje hasta la comunidad de Baltimore la mas alejada de Puerto Maldonado y la más próxima a Boca Malinowski toma aproximadamente 4 horas de travesía en bote.

Atractivos desde Puerto Maldonado:

» Comunidad Nativa Infierno

» Lago Tres Chimbadas

» Collpa de Guacamayos

» Laguna Cocococha

»

Lago Sachavacayoc

» Lago Condenado

» Cascadas del Gato y Collpas de Loros

» Serpentario

» Pantanos y aguajales de Baltimore

» Río Gato

» Rápidos de Baltimore ideales para la pesca

» Lavaderos de Oro en la confluencia del Río Malinowski

El rio Tambopata, caudaloso e impetuoso, constituye sin duda la ruta de canotaje mas espectacular del pais. El recorrido se inicia en Puno, en la localidad de Putina Punku (1.900 msnm), y desciende a traves de los mas ricos y exuberantes bosques tropicales del pais hasta el departamento de Madre de Dios (a 200 msnm en la llanura amazonica). El viaje, que recorre la mayor porcion deshabitada del pais, toma entre 7 y 12 dias y requiere de una logistica compleja. Cuenta con rapidos de clase III y IV.

Tambopata un rió con aguas blancas considerada la mas fina del peru, y acampando en lugares calientes y con una fauna rica, surcando aguas blancas bastante técnicas. Descendemos de las montañas sobre los 4500 metros s.n.m, y encontrándonos con los bosques nublados, y descendiendo hacia la selva del Amazonas con una altura de 250 metros. Esta selva tiene una diversidad de monos(13 especies), los pumas, el capibara y el tapir, y los armadillos.

Podremos ver los cocodrilos o las nutrias de rió. Acamparemos en las playas a lo largo del río, visitaremos el centro de investigación de Tambopata y permaneceremos en la posada Amazonas, una casa de campo maravillosamente diseñada en la selva.

Tenemos la posibilidad de observar  las diferentes especies de  animales, tales como: Monos, Capibaras, Tapires, Armadillos, Tortugas, Caimanes, Loros. Insectos, Mariposas, así como una infinidad de árboles y plantas nativas.

LA RUNAMULA Y OTRAS LEYENDAS

Cuando no hay luna y la noche sin estrellas provoca miedo al más valiente.

Cuando el ruego de los mecheros tiembla agitado por la brisa que estrella silbidos contra los techos de hojas de shebón, cuando los zancudos flojean buscando su diario alimento; cuando el sabio Urcututu llora tristezas ajenas y el Maquía murmura oraciones inventadas quien sabe si por Dios o el diablo, entonces una furtiva sombra cruza las calles, rozando levemente el suelo con sus pies descalzos.

Busca la Iglesia cuya cruz blanquea en la oscuridad. Una puerta se abre y la sombra entra a la parroquia. Entonces, el Urcututu, cuyos ojos ven el destino, vuela hacia el

Campanario y ora largamente. De repente, otra sombra cruza la plazoleta, casi arrastrándose entre las pomarrosas, mientras se abre una ventana. Compadre por aquí, y la sombra recta como una serpiente por la pared de madera. Comadre ¿y dónde está él?, hablan bajito. Se fue a chapanear.

Entonces el Urcututu, que todo lo ve, se posa en la pomarrosa más alta de la Plaza y llora su agorero canto.

El miedo se apodera de los que duermen cuando se oye un relincho cerca de la Iglesia. Calla, le dice Joshé a la mujer que está desvistiéndose, el cura y la Pirica están saliendo.

Salen a galope, hacia la trocha de la orilla del rió, una hermosa yegua negra, un blanco jinete. La Pirica, hermosa morena beata que todos los días reza, y el cura que la confiesa, un español colorado, van juntos en el pecado.

De pronto, otro galope alborota la Plazoleta. Es la Mañuca con su compadre Teocho. Dice: Joshé, recia yegua negra, jineteada por un bulto negro, que brinca locamente sobre los matorrales. Ven aquí y deja a las ronamulas en paz, dice la mujer, apretando sus labios rojos, carnosos, sensuales. Y mientras Joshé, completamente desnudo, entra al mosquitero, siente muy cerca la fragancia de las blancas y duras carnes de su comadre Teresa Poiquiñas. Sonríe excitado. Entonces el Urcututu, pájaro de la noche que todo lo sabe, posándose en el techo de esa casa, llora, larga, burlonamente

Los Diablos del Monte
Don Lobo, un experto montaraz, iba casi a diario cazar Huanganas en un monte lejano y solitario. En la búsqueda de los cerdos salvajes, encontró un día, un bosque de wicungos con sus frutos ya maduros, frutos que son el alimento predilecto de estos animales salvajes. Los recogió pacientemente y llenó su bolsa de chambira.

En el suelo, quedaban aún las frescas pisadas de las Huanganas. (Son de una gran manada), se dijo a sí mismo don Lobo. Esa información fue suficiente para él y retornó a su casa contento de su suerte. Al día siguiente regresó al mismo lugar para levantar una barbacoa, una especie de altillo, desde donde dispararía a sus presas.

Como era un experto, no tardó demasiado tiempo en construir la barbacoa. Sacó sus pertrechos de caza. Sus cartuchos envueltos en un plástico, su infaltable cigarro siricaypi y su linterna de cuatro pilas. Su cuchillo nuevo de cocina brillaba en lo alto.

Después de regar los wicungos debajo del árbol, el montaraz se subió a la barbacoa y templó rápidamente su mosquitero viendo que los zancudos aparecían por miles. Y antes de entrar a refugiarse de los insectos frotó su cuerpo con unas hierbas hediondas, para que los animales no sientan su presencia.

Y mientras esperaba la llegada de la manada de Huanganas, pensó: “Si vienen cien Huanganas en la manada, trataría de matar sólo cincuenta", se decía emocionado, pero los cerdos no llegaban, y seguía hablándose a sí mismo: “con cincuenta tengo para sacar quinientos soles, si es que me pagan a diez cada una. Más las pieles, que los venda a tres soles nomás, son ciento cincuenta, sumando obtendría seiscientos cincuenta, hasta les podría hacer una rebajíta..."

Sacando sus cuentas, el montaraz, ocupaba su mente en la soledad del monte. Pero, los animales no aparecían y la noche avanzaba, felizmente para don Lobo la luna alumbraba el bosque con su luz amarilla y en los claros era fácil distinguir a cualquier animal.

De pronto, comenzó a percibir el griterío de los animales. “¡Ya vienen!", se alegró el montaraz.

Inmediatamente preparó su arma. Cargó su linterna con las pilas nuevas que había comprado en la bodega, y por una rendija del mosquitero, con el cañón del arma hacia afuera, espiaba atento cualquier movimiento.

Repentinamente los gritos se alejaron, al parecer, las Huanganas habían elegido otro wicungal ese día.

Al poco rato, le sobrevino un sueño al cazador, y para no dormirse encendió su cigarro. Y ocupó su mente otra vez para no caer en los brazos de Morfeo. “Con la plata de la venta, me compraré dos pashnas preñadas. Que nazcan, pues, seis de cada parto, tendría doce, más las dos madres, tendría catorce. Cuando crezcan y se empreñen, nacerán..."

A las doce de la noche, cuando cabeceaba de cansancio, unos gritos extraños le despertaron. El sabía que las voces no eran de las Huanganas, ni de los Sajinos, era ya muy tarde para que sean ellos, por eso prestó mayor atención. Después de unos minutos vio, que por el camino de los cerdos, se acercaban hacia él varios hombres, humanos como nosotros, vestidos de negro y con el rostro cubierto hasta la nariz por un trapo rojo.

Se sentaron debajo del altillo. Prendieron sus lámparas y sobre una mesa improvisada comenzaron a jugar a las cartas. Apostaban bastante dinero. Jugaban con monedas que brillaban como si fueran de oro.

Don Lobo, un hombre que no le tenía miedo al monte, ahora sí que empezaba a asustarse. Pero, lo que le daba valor era que los extraños no se habían dado cuenta de su presencia.

Terminado el juego se entretuvo escuchando durante horas algunas historias de cómo esos hombres se habían perdido en la inhóspita selva. Contaban, con lujo de detalles, lo que les había pasado. Uno de ellos contó que encontró en su camino a un hombre que le hizo perder en el bosque con mentiras de encontrar mejor caza en la falda de un cerro. Otro contó que una manada de tigres negros comenzaron a perseguirle día y noche, pero que, aparentemente no le querían comer, sino asustar.

El montaraz, que ya estaba a punto de dormirse cuando llegaron los diablos, se despertó del todo al oír una historia que le impresionó, dijo el hombre, que regresando de mantear, sus perros lo desconocieron y comenzaron a ladrarle como si fuera un extraño. Dijo que trató de conquistarles con caricias, pero los canes no permitían que se acerque.

Entonces no tuvo más remedio que hacer uso de su arma y matarlos. Y al rato, después de estar muertos, los perros se levantaron, y así heridos le perseguían todo rabiosos, y cuando le alcanzaban le desgarraban las piernas a mordiscones: Entonces, para escapar de los sanguinarios perros se trepó a un árbol en donde esperó la noche, y se salvó de los malditos canes cuando, por arte de magia, desaparecieron al ver que unos hombres vestidos de negro llegaban a jugar las cartas.

Don Lobo, ahora sí que estaba aterrorizado, pero, aún pensaba. Al notar que el aguardiente se les había terminado a los shapshicos, lanzó un chorro de orina haciendo caer sobre la mesa de juego.
¡Vino del cielo!.......¡Vino del cielo! - gritaban alegres los diablos. .

Y agarrando sus vasos trataban de embocar en el cañito. Los hombres. de negro se disputaban el líquido que luego tomaban saboreándolo y como estaban borrachos ya no distinguían los sabores.

Al llegar la madrugada, los diablos se despidieron citándose para la próxima semana. Don Lobo, aún desconfiado, se bajó de la barbacoa con la esperanza de que a alguien se le hubiere caído, por lo menos una monedita. Su sorpresa fue muy grande, debajo del árbol no había quedado ninguna huella de gente extraña.

Entonces el montaraz regresó a su casa preocupado. Y antes que lIegara a sus linderos sus perros comenzaron a ladrarle y a morderle las piernas como si no le conocieran. Entonces don Lobo no tuvo más remedio que matarlos y regresarse al monte.

El Hechizo de la Lupuna
En el pueblo escuchamos hablar de la Lupuna colorada. y queríamos conocerla, sabíamos que era un árbol frecuentado por malvados hechiceros.

Entonces nos internamos en el bosque por una senda oculta tapizada por hojarascas húmedas. Ibamos saltando de tronco en tronco para no pisar las espinas de las ñejillas. Sus finas espinas regadas por todas partes retardaban nuestra penosa caminata.

Encontramos palmeras despojadas de sus hojas maduras y árboles derramando su savia de llanto como mudos testigos que mucha gente transitaban esta selva. Serpientes asustadas se deslizaban al sentir nuestra presencia, Iguanas verdes y camaleones que cambiaban de color, nos miraban sorprendidos, pero sin atreverse a dar un paso.

El calor sofocante y la humedad del bosque nos hacían sudar a chorros. Y de pronto, debajo de la sombra del cormiñón frondoso, un alivio intenso con el aire fresco.

Después de horas de andar, avistamos la sobresaliente copa de la Lupuna colorada. Pero, no estaba tan cerca como pensamos. Tuvimos que caminar unas horas más.

Finalmente, el gigante árbol colorado con su característico tallo ventrudo estaba al frente de nosotros. Vientre anormal en los árboles. Impresionante barriga, presto a reventar con su savia si la abundancia se lo permitiera. En la Lupuna colorada no había nadie, ni vivos ni espíritus. Nos llamó la atención los cortes perfectos de hábiles bisturíes en su grueso tallo. Al parecer, alguien desollaba su corteza para extraerle algún misterio.

Habíamos escuchado que en los ratos solitarios y de sepulcral silencio, un brujo experto en atar y desatar conjuros la visitaba a menudo. Dicen que espera que en el bosque no haya visita alguna para que prepare, al pie del árbol, su mate espeso con la soga de la borrachera.

Luego, toma un tazón con el brebaje amargo y comienza su rito acompañado de cánticos nasales. Da vueltas sobre sí siguiendo un círculo imaginario alrededor de la Lupuna. Hace ademanes con la mano levantada implorando al árbol que le dé favores. Y de rato en rato, lanza quejidos, como si se tratara de algún animal herido, y llama la atención, el silbido de serpiente que emite cuando entra en trance.

Cuando el brujo está seguro que la Lupuna le dará el favor, saca de su bolsa una prenda de la víctima, le dobla con sumo cuidado, le escupe una flema verdosa, y tambaleante se acerca al vientre del árbol, y blandiendo su machete le da un corte perfecto que abre la dura corteza, y en la entraña de la Lupuna esconde la ropa del infortunado que desde ese momento comienza a tener sus días ya contados.

Pronto, el hechizo surte su efecto, la víctima, hombre o mujer sana, empieza a hincharse, especialmente el vientre. Y creyendo haber subido de peso, nadie repara en el mal, sino después, cuando ya no hay remedio para el enfermo.

Regresamos impresionados después de conocer de cerca a la Lupuna colorada, y en el camino nos encontramos con don Shanti, un brujo conocido. Y después de haber estado en el antro de la maldad, molesto le dije: Hola don Shanti, dicen que a cada rato te vas a la Lupuna, a qué pues te vas?
- Me voy a castigar el desamor, la infidelidad, el engaño. Me estoy yendo a hacerle un trabajito a mi sobrina. A la pobre, su novio le abandonó el día de su boda. Eso yo no perdono. Para mí es una burla. Acá en la tierra pagamos nuestros errores y yo les hago pagar a los desgraciados.

Después de haber escuchado su disertación sobre el bien y el mal, y antes que se moleste, nos despedimos del vengativo brujo.

Personajes Místicos

CHULLACHAQUI: Es un pequeño demonio capaz de transfigurarse en cualquier humano o animal silvestre, está caracterizado por tener pies desigual, un lado humano y otro de caprino. Se encuentra en la espesura del bosque como falso guía para extraviar a los caminantes, modula voces familiares, rumores y gritos de la sinfonía selvática.

YACURUNA: Hombre del agua que sale a la superficie para raptar a las mujeres de su agrado y llevarlas a convivir en las profundidades de los ríos. Se le describe como un ser humano pero con la cara hacia atrás.

YARA: Sirena que vive en las profundidades de los ríos y lagos de la selva, es una demonia que atrae a los hombres y se les lleva a convivir. Es descrita como una bella mujer de formas perfectas, cabellos rubios, ojos azules y piel de nácar.

RUNA MULA: Simboliza el adulterio, la dama seducida por un amor prohibido se transfigura en una yegua silvestre cabalgada por un jinete cruel que le castiga arrancándole relinchos estridentes. Hace su aparición en las noches oscuras como una alerta a los confiados maridos contra la infidelidad, los alaridos de la bestia agitan y sacuden la conciencia de las adúlteras reviven los celos de los maridos burlados generando sentimientos de venganza.

AYAYMAMA: Llanto de hijos abandonados en el bosque por la pobreza de sus padres. El espanto, hambre, desamparo determinaron la muerte de los niños cuyos quejidos agónicos tomaron cuerpo de un pajarillo planillero que perpetua en la selva el llanto de esas criaturas diciendo ayay mama, lanza sus trinos llorones en las noches de luna con una expresión doliente, conmovedora casi humana, le describen como un pajarillo diminuto parduzco y de pecho prominente.

EL BUFEO: Es el delfín del río, existen hasta tres clases: colorado, plomizo y negro. Son mamíferos, de respiración pulmonar, disparan choros de agua cuando salen a respirar. El más grande es el colorado que llega a medir hasta cuatro metros. Es una limento inofensivo que se alimenta de peces, no es comestible y solo se aprovecha su manteca con fines brujeriles o medicinales

LA YACUMAMA - LA MADRE DEL AGUAJAL

Tradición, mito o leyenda son los relatos que desde tiempos inmemoriables van de boca en boca entre los habitantes de la selva, estremeciéndolos de pavor, especialmente en las noches de luna cuando un abuelo los cuenta.

En lo profundo de un bosque impenetrable por su exuberante vegetación, había un lago muy poco conocido por los que vivían en las proximidades de ese lugar.

Simulaba ser sumamente tranquilo, apacible, en suma, un remanso de paz; pero, lamentablemente era lo contrario.

Así lo aseveraban quienes habían llegado a él, pues sabían que tenía "madre" y que ella celosamente cuidaba ese lugar, persiguiendo sin piedad al que por desgracia se atrevía a pescar en sus aguas.

Así llegó cierto día un pescador que siguiendo el curso de un riachuelo desembocó en el; desde el primer momento que lo vio, se sintió feliz porque creía que era el primero en llegar y pensó: al fin podré realizar una "pesca milagrosa" en esta laguna olvidada, que debe estar llena de peces.

Infelizmente no fue así; al penetrar en el lago, lo primero que hizo fue ubicar un lugar para arrojar su tarrafa y aunque se sentía intrigado por el movimiento del agua, siguió remando confiado; pero el vaivén continuo de su canoa, siguió preocupándole hasta que sintió que algo salía del fondo del lago.

Rápidamente volvió para averiguar que era eso, y vio una terrible cabeza, suspendida a casi un metro de altura sobre la superficie del agua moviendo su monstruosa figura de orejas paradas y sacando su lengua puntiaguda.

Inmediatamente dio vuelta su canoa, metió su remo con fuerza hasta el fondo del agua para impulsarse mejor y en esos instantes apremiantes para colmo de males, notó que las plantas de la orilla venían a su encuentro, cerrándole el pase como si obedecieran a no se qué designio; terriblemente asustado, giró su cabeza para ver que ocurría con la fiera y comprobó que ella le perseguía a toda velocidad.

En ese momento, aterrorizado levantó sus ojos al cielo y clamó ayuda al Dios

Todopoderoso, convencido que él no podía hacer nada para librarse con vida de ese monstruo lacustre.

Y realmente, el Señor escuchó su súplica, porque inexplicablemente cayeron al lago cuatro sachavacas peleando y mordiéndose como fieras, produciendo un tremendo ruido.

Ese terrible estruendo asustó a esa serpiente, que no era otra cosa que la terrible Yacumama, que velozmente se sumergió en su lago.

Incomprensiblemente, las plantas acuáticas también volvieron a su posición inicial y todo quedó en calma, pues hasta las sachavacas se escaparon viendo a la horrible Yacumama.

El pescador que advertía estupefacto todo cuanto sucedía. No quiso perder un segundo más, y se alejó de este fatídico lago, antes que la Yacumama le cerrara el paso nuevamente.

Lamentablemente no llevó ni un solo pez, porque "la madre" de esa laguna no quiso regalarle sus pacos, sardinas, sábalos, bujurquis, lizas y gamitanas.

AI respecto, se cuenta que cuando alguna persona común se acerca a las orillas y penetra a esos lagos encantados, se desata sorpresivamente una tormenta infernal que hace zozobrar la embarcación y la persona se ahoga irremediablemente.

LA MADRE DEL AGUAJAL

Era el año sesenta y uno cuando mi esposa y yo nos fuimos a la selva. Allá hicimos chacra y tuve que aprender bastante. Trabajaba duro, mire, teníamos plátano, cacao, piña. Hasta coca teníamos... Con el tiempo la tierra se fue cansando, ya no producía. Todo lo perdí. Cuando uno llega aquí tiene que aprender muchas cosas. Los árboles, los insectos, los animales... todo es diferente.

Otra cosa que hacemos acá, que estamos aprendiendo, es a sacar aguaje. Sacamos para consumo o para vender. Pero es muy difícil traerlo, están muy lejos los aguajales y además es muy peligroso. En verano no tanto, pero en invierno, cuando los aguajales se hacen grandes y profundos, ahí si... ¡Eso es peligroso!

Usted sabe que el aguajal tiene su madre: la Yacumama, esa boa gigante que vive ahí es la dueña del aguaje. Hace un tiempo unos de aquí se fueron a un aguajal grande que queda cerca de Cutivireni; ya habían hecho planes de cuánto iban a ganar. Bueno, se fueron cuando estaba todo bien tapado por el agua, olía muy fuerte, así como podrida el agua ¿no?. Llegaron y se pusieron a cosechar aguajes, los metían en costales. Al rato vieron que el agua se empezaba a mover, el barro del fondo salía haciendo burbujas... de pronto escucharon un grito... era la Yacumama, la dueña del aguajal, su madre. Ahí nomás salieron corriendo, dejaron sus herramientas botadas, los costales, todo... Pobres mis paisanos... Si, eran serranos. Pero los selváticos siguen yendo. Van al aguajal y vuelven cargaditos de fruta que venden en el mercado. ¿Cómo harán?.

--- PROVINCIA CORONEL PORTILLO

PROVINCIA DE CORONEL PORTILLO

Plaza de Armas de la ciudad de Pucallpa

Intersección del Jr. Tacna y el Jr. Tarapacá Rodeada de abundante vegetación, es de construcción moderna. En ella destacan el obelisco de líneas geométricas, la pileta y bustos erigidos en recuerdo de los fundadores y pioneros de Pucallpa.













Laguna de Yarinacocha, 7 km al noreste de la ciudad de Pucallpa (15 minutos en auto aproximadamente) Nació como consecuencia del estrangulamiento de uno de los meandros del río Ucayali. En temporada de lluvias (diciembre a abril), la laguna se conecta con el río Ucayali a través de canales o "caños". Esta dinámica oscilante de conexión y aislamiento con el río, da a la laguna gran riqueza ictiológica y ocasiona que el color de sus aguas varíe de acuerdo a las estaciones. En la laguna se pueden ver delfines de agua dulce y pescar doncellas y paiches, peces representativos de la región. En Puerto Callao, embarcadero artesanal de la laguna, se pueden tomar botes para dirigirse diferentes comunidades mestizas y nativas shipibo-conibo.
Plaza del Reloj Público, Intersección del Jr. 9 de Diciembre y el Malecón Pucallpa Es la más antigua de la ciudad, fue construida entre 1950-1951. Un gran reloj corona una torre de 25 metros, cuyo faro giratorio, en otros tiempos, servía de guía a las embarcaciones que se aproximaban a Pucallpa.
Casa del escultor Agustín Rivas , Jr. Tarapacá 861 Visitas: L-S 9:00-13:00 y 15:00-17:00 Agustín Rivas se hizo famoso a nivel internacional por sus tallados en madera (de árboles locales). Dentro de sus piezas más conocidas destaca El Cristo de Petróleo actualmente conservado en el Vaticano.

Parque Natural de Pucallpa, A 4,2 km de la ciudad de Pucallpa (10 minutos en auto aproximadamente). Visitas: L-D 9:00-17:00. Tiene una extensión de 171 hectáreas y fue creado para proteger y conservar diversas especies animales como: monos, lagartos, otorongos, venados, sajinos, añujes, nutrias, taricayas, garzas, tucanes, loros y otras especies en vías de extinción o situación de riesgo.

En el parque se han trazado senderos que permiten apreciar el trabajo de reforestación con especies típicas maderables y arbustivas silvestres. Uno de los lugares más atractivos es una pequeña laguna, de poca profundidad, en la que se observan peces amazónicos y plantas acuáticas como la Victoria Regia.

El parque alberga al Museo Regional de Ucayali que conserva algunas especies representativas de la flora local y una gran colección de restos fósiles hallados en los ríos Ucayali, Pachitea, Aguaytía y Urubamba. Una de las piezas más atractivas es la mandíbula de un gran lagarto o megaterio que habitó en la Amazonía hace unos 10 millones de años.

El museo cuenta con otras salas, una de éstas está dedicada a exponer muestras culturales de los grupos étnicos de la región, como vestimentas tradicionales o algunas piezas de cerámica Shipibo-Conibo de diferentes épocas. En otro ambiente se exponen obras del escultor peruano Felipe Leterstten, caracterizadas por plasmar actitudes cotidianas de los grupos nativos.
Lago Imiria, 200 km al suroeste de la ciudad de Pucallpa (3 horas, 30 minutos en bote por los ríos Ucayali y Tamaya) Este lago, de color amarillo oscuro, debe su nombre a la imiria, una pequeña planta flotante de flor amarillo rojizo que, junto a lotos y putuputos, cubre gran parte de sus aguas y orillas en épocas de crecida.

El lago, de 38,14 km2, tiene numerosas entradas a tierra llamadas "resacas" y unas 15 islas cubiertas de vegetación. En sus riberas se han asentado diversas comunidades mestizas y nativas de la etnía shipibo-conibo.

* * UCAYALI DEPARTAMENTO

El departamento de Ucayali se ubica en la parte dentral y oriental de nuestro territorio. Su clima es cálido-húmedo con abundantes precipitaciones fluviales.La ciudad de Pucallpa.

Pucallpa, la tierra colorada, es la capital del departamento de Ucayali y una de las ciudades más progresistas de la amazonía peruana, dedicada a la industria maderera y a la agricultura. Los primeros pobladores de la región fueron los Panos, quienes habitaron a todo lo largo del río Ucayali y sus afluentes. Este río, descubierto en 1577 por el Capitán Juan Salinas de Loyola, es uno de los medios de comunicación más importantes de la selva central.
Geografía:

Su parte norte es muy accidentada por la presencia de la llamada "Cordillera Azul", que tiene laderas abruptas y valles encajonados, siendo el más importante en cañón fluvial denominado "Boquerón del Padre Abad", formado por el Río Yuracyacu, uno de los paisajes escénicos naturales de mayor belleza que tiene el Perú. Vertientes que llegan a ser verticales, con vegetación arbórea creciendo sobre la roca y numerosas cascadas de cristalinas aguas que caen desde alturas superiores a los 100 metros, forman en conjunto un panorama impresionante e inolvidable. Una de las cascadas más conocidas es la llamada "Vela de la Novia" o "Manto de la Virgen", que está al concluir el cañón e iniciarse la Pampa de Sacramento.

Al sur oeste del departamento, la llamada Cordillera del Sira tiene una topografía accidentada. Este relieve es la divisoria entre los Ríos Ucayali con el Pachitea y el Pichis.

Al este de la Cordillera Azul se inicia un relieve de llanuras, del cual emergen colinas aisladas. Cerca a los límites del Brasil, se encuentran los relieves de Contamana, colinas de poca altitud que culminan a 788 metros. En las orillas del Ucayali alternan terrazas altas no inundables pero a veces fuertemente erosionadas, convirtiéndose en pantanos denominados "tahuampas" o "aguajales".

Desde el punto de vista hidrográfico, el río Ucayali es el colector de las aguas superficiales que drenan su territorio. En el departamento, tiene dos sectores bien caracterizados : El Alto Ucayali y el Bajo Ucayali.

Es navegable en toda su extensión y el principal puerto es Pucallpa, hasta donde llegan embarcaciones de hasta 8 pies de calado. Los principales afluentes del Ucayali son : el Cohenga, Tahuania, Sheshea, Pachitea y Aguaytía. Existen numerosas lagunas como Yarinacocha, Unira y Chioa.

Es el departamento más joven del Perú, fue creado en el año 1,980. Se le considera la puerta que comunica el país con toda la Amazonía Peruana.

Generalidades:
Area o superficie: 102,411 km2.

Principales recursos: Madera, frutales y fauna silvestre ( sajino, sachavaca , huangana) Se destaca en la crianza del ganado cebú.

Población: 363,000 habitantes. Su capital es Pucallpa, con 160,400 habitantes.
Número de provincias y distritos: 4 provincias y 14 distritos.

Fecha de fundación: Como departamento, el 18 de junio de 1,980.

Fauna: Guacamayos, loros, tucanes, ruiseñores, colibríes, golondrinas.
Ardillas, monos (pichico, leoncito, fraile, coto, maquisapa),
osos hormigueros, nutrias, tigres, venados y zorros.
Serpientes, batracios e insectos.
Peces (bagre, boquichico, carachama, lisa, mojarra).
Quelonios (charapa, taricaya y motelo).

Flora: Arboles (caoba, moena, cedro, estoraque, ishpingom huayruro)
Plantas Medicinales (ayahuasca, llantén, paico)
Arboles frutales, orquídeas.

Reseña Turística:

Pucallpa, la capital del departamento, es la ciudad más importante, cumpliendo la doble función de puerto fluvial sobre el río Ucayali y centro comercial. El futuro de Pucallpa está ligado al aprovechamiento de los medios de comunicación para hacer llegar sus productos a los mercados de los Andes y la costa peruana.

La laguna de Yarinacocha es de una gran belleza, y se encuentra cerca a Pucallpa.

Su fauna es variada, destacando la abundancia de otorongos, sajinos, sachavacas y ronsocos, aves como el paujil y el pavo de monte. Este departamento alberga los más grandes aserraderos, fábricas de pulpa para confección de papel, y la fábrica de Cerveza San Juan.

Ucayali ofrece similares atracciones turísticas que Loreto, debido a la similitud de su naturaleza.

BREVE RESEÑA HISTÓRICA

Distintos grupos nativos como los shipibo-conibo, los asháninkas, los culina y los yaminahua, habitan la región que hoy es considerada como el departamento de Ucayali. Debido al difícil acceso, el clima y la indomable vegetación, la región fue inexpugnable para los Incas y luego constituyó un difícil reto para los conquistadores españoles que buscaban del mítico Dorado, evangelizadores franciscanos y dominicos y gobernantes.

Con el auge del caucho y su gran demanda en el mercado internacional, la presencia de población occidental se hizo cada vez más fuerte. La explotación cauchera no implicó sin embargo, la incorporación de los grupos nativos a la estructura económica, política y social del Perú republicano.

El río Ucayali (1600 Km. de longitud) es, desde tiempos inmemoriales, el medio de comunicación vital de la región. Fue descubierto por los españoles en 1557 y es, en la actualidad, la conexión directa más importante con la ciudad de Iquitos. A través del río se trasladan comerciantes, mercadería, lugareños y animales en grandes barcazas donde se duerme en hamacas. El departamento de Ucayali fue creado en 1980, sus principales actividades económicas son la explotación de la madera, la ganadería y la agricultura.

FOLKLORE

Predominan las danzas festivas como el Sitarakuy, el Changanacuy, el Chimaychi, y la Pandilla.

ARTESANÍA

Se trabajan la madera, semillas, plumas de aves, cogollos de caña brava y arcilla roja que utilizan para la alfarería.

MOQUEGUA

Geografía:

La configuración geográfica de este departamento es interesante por su aspecto volcánico y su geomorfología. Está formado por la parte alta del Río Tambo, uno de los más torrentosos y de lecho más escarpado de la costa, formado unas profundas encañadas que pueden dividirse en tres sectores. El primero, al noroeste, forma el sector Puquina-La Capilla, que son verdaderos oasis enclavados entre rocas; faldas desérticas y algunas terrazas donde es posible la horticultura, que debido al buen clima y la riqueza de los suelos producen alfalfa de primera calidad y frutales, especialmente viñedos. El segundo sector o quebrada es el de Omate, uno de los más poblados y fecundos suelos del departamento. En sus proximidades se encuentra el volcán Ubinas, el único que se encuentra en franca actividad en todo el Perú. En sus faldas, la tierra es fecunda, en contraste con la soledad y la esterilidad de sus cumbres.

MAPA DE MOQUEGUA

En la parte sur del sistema del Río Tambo se encuentra la localidad de Carumas, que con la de Puquina y Omate, forman los centros más vitales de esa geografía. El Río Moquegua es de corto recorrido y se forma con la confluencia de pequeños cursos de agua que bajan por las quebradas de Torata, Huaracane y Tumilaca. Después de pasar por la capital , se encajona en un cañón llamado de Osmare, antes de salir al mar por el Puerto de Ilo, uno de los mejores puertos del Pacífico por la extracción del mineral de Cuajone y Toquepala, a cuyas minas se ha unido con un Ferrocarril de 204 kilómetros.

Un clima benigno y acogedor, una variedad de paisajes con lagunas rodeadas de exuberante vegetación, pasando por valles que se extienden en los contrafuertes de la Sierra y anchos tablones de arena, son características de este departamento.

Moquegua es uno de los principales productores de cobre del Perú, el cual se obtiene en el gran complejo minero de Cuajone.

Generalidades:
Area o superficie: 15,734 km2.
Principales recursos: Aceituna, palta y Cobre.
Población: 134,000 habitantes. Su capital, Moquegua, tiene 35,677 habitantes.
Número de provincias y distritos: 3 provincias y 20 distritos.
Fecha de Fundación: Como departamento, el 2 de enero de 1,857.
Comidas Típicas: Patasca Moqueguana, Conejo Frito, Cacharrada.
Reseña Turística:

Su capital, la ciudad de Moquegua, tiene en la arquitectura virreinal uno de sus principales atractivos. Son notables, por ejemplo, la Iglesia de Santo Domingo, las ruinas de la Iglesia Matriz, las ruinas del Convento de los jesuítas, la casa de la familia Diez Canseco, la casa de Martina Fernández y Cornejo, la casa de la familia Fernández Dávila Torres. En los alrededores destacan los valles de Moquegua, Samegua, Torate, Omate y también los de Ilo. Asimismo, los observatorios de Punta Coles, Alto La Villa,, el mirador de Cuajone y la glorieta de Ilo y, por otro lado, el santuario de la Virgen de la Candelaria. En Ilo, el museo de sitio El Algarrobal es de obligada visita.

DETALLE DE CASA EN MOQUEGUA

En la provincia de Mariscal Nieto, a 24 kilómetros de la ciudad de Moquegua, se encuentra el distrito de Torata, donde se pueden apreciar bellas casas aldeanas, la impresionante iglesia parroquial y los molinos de piedra, actualmente en funcionamiento.En dicho distrito se ubica también el impresionante Cerro Baúl. En la parte altoandina de Moquegua se ubica uno de los valles más hermosos del Peru, Carumas, Cuchumbaya y San Cristobal, juntos forman un paisaje inigualable en Moquegua de fértiles tierras, de terrazas Preincas e Incas que se cultivan en la actualidad, llena de cañones, quebradas y rios que son afluentes del rio tambo, tenemos también las aguas termales de cuchumbaya y las aguas termales más hermosas del sur del Perú Putina que junto al rio de agua fría forman el rio Huatalaque convirtiendo en un rio de varios km. de largo de agua caliente, en Carumas tenemos la Iglesia San Felipe, una joya de Arquitectura colonial a base de piedra sije, el puente de piedra, las cruces de el Alto y Huataraquena, se puede apreciar en todo el Valle el "Sarauja" danza típica de la zona y la más representativa del Departamento de Moquegua, de finas melodías a compañadas del charango de 40 cuerdas, Carumas, Cuchumbaya y San Cristobal es un Valle que se abre al turismo nacional y se proyecta a los vecinos países, en la parte más alta tenemos los Majestuosos Ubinas y Ticsani dos fieros volcanes que vigilan el valle, convirtiéndose así esta zona en un fuerte atractivo turístico.

El Puerto de Ilo, uno de los más importantes del Sur del Perú, constituye un centro industrial y comercial en pleno desarrollo.

Historia:

La región en que se asienta esta departamento era ya conocida y poblada desde antes de la llegada de los Incas y a sus pobladores primitivos se les atribuye la denominación de Moquegua, nombre que en quechua significa "lugar silencioso". Fue el Inca Mayta Cápac el que organizó la expedición militar imperial que extendió el dominio de los monarcas cusqueños hasta esta parte del litoral.

Alrededor de 1,540 llegaron los primeros españoles que buscaban en esa región nuevas tierras para establecerse. La fundación de la ciudad de Moquegua ocurrió posiblemente en 1541. En 1604 ocurrió un terremoto, que destruyó gran parte de la ciudad. Durante la Independencia, Moquegua sobresalió por lo aguerrido de su gente y por este motivo se le concedió el título de Ciudad en 1823.

Actualmente, gracias a sus recursos minerales, el departamento planifica su crecimiento en función de aportar sus riquezas al desarrollo del país usando parte de ellas en su propio beneficio.

Durante el Horizonte Temprano la región estuvo asimilada por la Cultura Pucará; en el Horizonte Medio, por la Cultura Tiahuanaco. Después dominaron los reinos aymaras. Con los años, toda la región quedó bajo el poder del Tawantinsuyo. Alrededor de 1540, más o menos, llegaron los primeros españoles en busca de tierras para establecerse. Uno de los trece de la isla del Gallo, Juan de la Torre, capitaneó la dominación entre las montañas de Huaynaputina y Tixan. Con la fundación de la ciudad de Moquegua (1541) se creó, al mismo tiempo, el puerto de Ilo; allí en 1713, se establecieron varios molinos para elaborar el trigo de la región. Moquegua se distinguió en la lucha por la independencia y por este motivo se le dio el título de ciudad (9 de enero de 1823). Un prócer moqueguano, el mariscal Domingo Nieto, peleó con valentía en las batallas de Junín y Ayacucho.

MADRE DE DIOS

Geografía:

Es el departamento menos poblado del Perú, su riqueza aurífera torna prometedor su futuro, cuenta con abundante flora y fauna silvestre. Su territorio es accidentado en el sector meridional, debido a los contrafuertes de la Cordillera de Carabaya. En las zonas central y norte, dominio de la Selva Baja, presenta un relieve constituído esencialmente por llanuras sin accidentes de importancia. Se trata de llanuras aluviales formadas por tres y hasta cuatro niveles de terrazas. Las más bajas están sometidas a inundaciones anuales y son generalmente pantanosas. Al oeste del departamento, en la zona donde están las nacientes del Río Manu, existen colinas de poca elevación que forman divisoria de aguas entre los Ríos Madre de Dios y Urubamba. En estas colinas, y separando las nacientes del Río Cashpajali, está el Itsmo de Fitzcarrald, llamado así en homenaje a su descubridor.

MAPA DE MADRE DE DIOS

El territorio del departamento está cruzado por una densa red hidrográfica que tiene como eje el Río Madre de Dios, navegable y con importante riqueza forestal. Entre los ríos que más destacan se encuentran el Manu, Tahuamanu, Tambopata, Inambari y Heath.

Generalidades:

Area o superficie : 85,183 km2.
Principales recursos: arroz, yuca, coco, caucho, madera. En minería destaca la pro-ducción de oro.
Población: 76,000 habitantes. Su capital, Puerto Maldonado, tiene 46,732 habitantes.
Número de provincias y distritos: 3 provincias y 10 distritos.
Fecha de Fundación: Como departamento, el 26 de diciembre de 1,912.
Grupos Etnicos: Machiguengas, mashcos, campas.
Platos típicos: Pataraschca, sopa de motelo, timbuche, masato, tacacho.
Fauna: Reptiles (Boa constrictor, Shushupe, Naka Naka).
Lagartos (Lagarto Blanco y Lagarto Negro).
Aves (Perdiz azulada, sharara, cushuri, zancudas, camungo, loros, guacamayos).
Monos (Frailecillo, pichicos).
Felinos (Jaguar, tigrillo, puma).
Peces (Zúngaro y paiche).
Reseña Turística:

Puerto Maldonado es la capital del departamento. Aquí se encuentra el Parque Nacional del Manu, en donde es posible apreciar maravillosos paisajes, misteriosos bosques y bellos lagos. Su flora y fauna son únicas e indescriptibles; existen gran cantidad de ellas sin clasificar.

Es una extensión de más de un millón y medio de hectáreas que contiene una sorprendente diversidad de ecosistemas de gran interés científico.

LAGO SANDOVAL

Historia:

El territorio de Madre de Dios, en sus áreas limítrofes con las provincias cusqueñas de Paucartambo y Quispicanchis, fue conocido desde la Epoca Incaica. Inca Roca, primero y Túpac Yupanqui, después, llegaron a la parte superior de la cuenca del Alto Madre de Dios, incorporándola al Imperio.

En 1,566, don Juan Alvarez de Maldonado, al mando de una importante expedición, penetró a territorio de Madre de Dios y navegó por este río. Sin embargo, la expedición más importante fue encabezada por Don Faustino Maldonado, en 1,860. Este explorador , después de surcar las aguas de los ríos Ucayali y Urubamba, llegó al Cusco. Luego de permanecer dos meses en esta ciudad, inició su viaje a Madre de Dios. Navegó por el Río Piñipiñi y después por el Madre de Dios, siguió por el Madeira teniendo como meta el Amazonas, para regresar luego al punto de partida. Lamentablemente, falleció ahogado en las aguas del Madeira, en el mal paso conocido con el nombre de "Calderón del Diablo", y la expedición continuó al mando de su hijo, que con los sobrevivientes completó el recorrido programado.

A fines del siglo XIX y comienzos del presente, los "caucheros" recorren su territorio en busca de los árboles de caucho y de shiringa. El más notable de ellos fue Fermín Fitzcarrald, quien en 1893 descubrió el "Varadero de Fitzcarrald", conocido ahora como "Itsmo de Fitzcarrald".