COMPLEJO ARQUEOLOGICO EL BRUJO

Mientras nos adentramos en los territorios antiguamente dominados por grandes culturas, una majestuosa construcción nos sorprende, ante nuestros ojos se levanta uno de los más importantes centros ceremoniales del antiguo Perú, el complejo arqueológico El Brujo. Sepultado bajo las arenas del tiempo durante cientos de años hoy está siendo lentamente descubierto, para el asombro y maravilla de quienes logran contemplarlo.

Ubicado a 45 kilómetros al norte de la ciudad de Trujillo, cerca al distrito de Magdalena de Cao, provincia de Ascope, departamento de La Libertad, El Brujo, sería ocupado ininterrumpidamente durante casi cinco mil años, desde el periodo Precerámico (2,500 aC) hasta la época colonial (siglo XVI). Sin embargo, viviría su etapa de esplendor durante el periodo Mochica (0-700 dC) al convertirse en el centro religioso de la región del valle de Chicama.

La llanura se rinde ante la imponente figura del complejo, conformado por la Huaca Prieta, ubicada hacia el sur y las huacas Cao Viejo y Cortada, ubicadas hacia el este y oeste respectivamente, las tres de forma piramidal trunca, construidas con plataformas unidas por rampas, que conducen a plazas y otros recintos. Complementan el conjunto una serie de edificios menores, viviendas y cementerios, todos ellos en pobre estado de conservación pero que yacen hasta hoy como mudos testigos de una época gloriosa que se nos va develando de a pocos.

Tras el abandono de los mochicas el lugar seguiría siendo utilizado, sucesivamente, por hombres de las culturas Lambayeque y Chimú, así como durante el periodo colonial e inicios de la república. Durante siglo XVI, los conquistadores españoles y los religiosos dominicos, conocedores de las historias que rodeaban a este importante centro, construyeron delante de la Huaca Cao una iglesia (aún hoy enterrada) con el fin de combatir la idolatría de los lugareños.

ARQUITECTURA DIVINA

El Brujo debe su nombre a la constante afluencia de los llamados brujos o curanderos norteños (shamanes) a este lugar, quienes realizaban y realizan, hasta la actualidad, ceremonias de curación en montañas o ruinas pre hispánicas, como la Huaca Cao Viejo, por considerarlos lugares de poder.

Al haber sido un importante centro ceremonial, las principales construcciones fueron destinadas al culto a los dioses, así mismo la ornamentación de las mismas son representaciones de escenas rituales o advocaciones a sus principales divinidades.

La Huaca Cao fue, de entre todas, el edificio más importante del complejo. Esta pirámide trunca escalonada, remodelada hasta en siete ocasiones, fue construida por primera vez a inicios de la era cristiana y entró en decadencia durante el siglo VII dC. De las primeras construcciones se sabe que fueron hechas con adobes, moldes de caña y madera y que las fachadas y terrazas fueron pintadas en colores rojo, blanco y amarillo.

Los arqueólogos sostienen que los Moche realizaron sacrificios humanos entre cada periodo de remodelación, los cuerpos, muchas veces decapitados, hallados dentro de la construcción sustentan esta teoría, con ello, agregan, se buscaba fortalecer la morada de sus dioses y conseguir bendiciones para la comunidad.

Los altorrelieves de los muros del templo (Huaca Cao Viejo) muestran una variada temática, desde imágenes cotidianas hasta representaciones de figuras sagradas, como la infaltable imagen del "Decapitador", imagen sobrenatural antropomorfa con rasgos felínicos, encontrada en el frontis principal, que sería la representación de la principal deidad Mochica, el dios Aiapaec.

Las pinturas murales son otra muestra de su maravilloso arte, para ellas se usaron una amplia gama de colores y diseños. En la fachada principal se representaron, a lo largo de todo el periodo Mochica, imágenes de importantes acontecimientos de la época, entre ellas destacan la imagen de Los Prisioneros, individuos desnudos con la soga al cuello en un momento previo al sacrificio; Los Oficiantes, personajes de exquisito vestuario, que parecen participar de un ritual; La Escena de Sacrificio, donde se observa un Decapitador sacrificando a un niño y la Escena de Combate.

DESENTERRANDO NUESTRO PASADO

Lamentablemente esta zona sería objeto de la desmedida ambición de inescrupulosos "huaqueros" quienes causaron serios daños a las estructuras en su búsqueda de más tesoros. No es sino hasta el año 1990, que comenzaría el lento pero trascendental proyecto arqueológico de descubrir la Huaca Cao.

El convenio tripartito firmado por tres importantes instituciones, el Instituto Regional de Cultura de la Libertad, la Universidad de Trujillo y la Fundación Augusto N. Wiese, daría inicio a una serie de trabajos de investigación gracias a los cuales se ha podido rescatar la evidencia histórica guardada en los recintos y paredes del templo, evidencia que nos acerca más al entendimiento de la cultura y el arte de nuestro maravilloso pasado.

Y es precisamente gracias a estos hallazgos -pinturas murales que representan ofrendas humanas y batallas rituales, así como evidencia de sacrificios humanos, muy probablemente realizados por el "Decapitador"-, que el arqueólogo Regulo Franco llega a algunas importantes conclusiones, entre ellas que el templo estuvo dedicado al dios Aiapaec, "El Decapitador", principal deidad de la cultura Mochica.

Sin embargo las grandes incógnitas permanecen. Hasta el día de hoy se desconocen las razones del colapso de la sociedad Moche, y el porqué del abandono de los templos y poblados. Algunas pistas conservadas por el tiempo sugieren que, en el caso de El Brujo, pudo deberse a una incontenible lluvia, ocasionada posiblemente por el fenómeno de "El niño", seguida de un sismo de gran magnitud, lo cual llevó a esta sociedad al paulatino empobrecimiento económico y espiritual.

CHAN CHAN LA CIUDAD DE BARRO CHIMU

Chan Chan fue la capital y centro religioso de los chimúes, y sus ruinas se localizan en el valle de Moche, a unos 7 km de Trujillo. Éste gran complejo religioso fue construido totalmente con adobe (ladrillos de barro), y ocupa una superficie de aproximadamente 20km cuadrados, lo que lo transforma en la ciudad de barro mas grande del Perú prehispánico.

La cultura chimú representa el florecimiento de una nueva manifestación local, y el carácter guerrero de su gente los llevó a conquistar un considerable territorio de la costa norte del Perú, desde Tumbes hasta el norte de Lima, posterior a la amplia expansión de Tiahuanaco-Huari. Retomando elementos culturales mochicas y tiahuanacotas, recreados y adaptados a las nuevas circunstancias vigentes, nació el reino Chimú que constituyó una extraordinaria organización social y política. ´

La técnica que lograron en metalurgia fue muy avanzada, sobre todo en el trabajo del oro, plata y cobre que combinaron con el uso de piedras ornamentales como turquesa, lapislázuli, cuarzo y amatista; siendo el objeto mas característico el “tumi”, cuchillo ceremonial utilizado en los sacrificios. También manejaron la alineación de metales, usando el bronce para realizar utensilios domésticos y el cobre para armas, cuchillos y hachas.

La etapa Chimú tuvo una expresión urbanística muy evolucionada, hecho que permitió que se construyeran ciudades bien definidas y núcleos ceremoniales como Chan Chan, que fue la capital y centro religioso de los chimúes. Se dice que en su momento de mayor esplendor, hacia el año 1.300 D.C. esta ciudadela de barro, pudo haber albergado a unos 230.000 habitantes.

A pesar de la destrucción experimentada por efectos del tiempo sobre el material tan poco resistente, se pueden ver los nueve recintos amurallados o barrios, bautizados con los nombres de los arqueólogos que estudiaron la zona. La forma como está organizada Chan Chan nos demuestra que existió una fuerte estratificación, con clases sociales distintas ocupando diferentes áreas y edificios propios a su condición económica.

Cada uno ocupaba unas 4 hectáreas y estaba rodeado por un muro elevado, donde posiblemente albergara a una sola comunidad gentilicia regida por un jefe o cacique. Cada zona amurallada estaba integrada por palacios, grupos de viviendas, almacenes, necrópolis, áreas ceremoniales.

Y algo que fascina a muchos viajeros es la decoración de los muros realizados por impresión de guardas en relieve y los motivos eran geométricos, o de aves, u otros animales.

Muchos han considerado a Chan Chan como una ciudad compuesta sólo por edificios monumentales y grandes templos, pero se ha identificado una gran cantidad de viviendas de pobre construcción, a manera de barrios marginales ubicados en la periferia de la ciudad. Difieren completamente, en cuanto a sus características, de las ciudadelas y de los complejos arquitectónicos de élite. Son construcciones que presentan una fuerte aglomeración y sin orden aparente o planificación.

La forma en que Chan Chan se abastecía de agua era a través de más de 140 pozos, donde el 60% estuvo en la zona monumental, y 12% en los barrios residenciales, barrios de elite y barrios marginales. De la antigua Chan Chan se visita particularmente la Ciudadela o grupo Tschudi, uno de los recintos amurallados minuciosamente estudiado por el suizo que lleva su mismo nombre, y el cual fue restaurado y preparado para ser recorrido por los turistas.

Sitio arqueológico de Chan Chan, en la costa norte del Perú.

Chan Chan es la ciudad precolombina más grande de Sudamérica y se ubica en la costa norte de Perú, entre los distritos de Trujillo y Huanchaco.
Su nombre, que proviene del muchil Jang-Jang y significa sol-sol, según muchas teorías se debe a la gran exposición al sol que soportaba la ciudad. Chan Chan está formado por 9 ciudadelas o pequeñas ciudades amuralladas, que en su conjunto fue la capital del reino Chimor, organización estatal de la cultura Chimú.

Este lugar arqueológico tiene un área total de aproximadamente 20 kilómetros cuadrados, por lo que es considerada la ciudadela de barro más grande del planeta, y, a diferencia de otras ruinas cercanas a la costa, se encuentra extremadamente cerca del Océano Pacífico.

Palacio Tschudi en Chan Chan.

Los turistas que van a Chan Chan, visitan principalmente el Palacio Tschudi, que se considera la ciudadela más grande dentro de este lugar, y que muestra en sus grabados la gran importancia y el culto que se le rendía al agua por la cultura Chimú.

 

Chan Chan fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1986 y se incluyó en la Lista del Patrimonio de la Humanidad en Peligro, debido a la amenaza que representa la erosión causada por el fenómeno natural de El Niño, que causa fuertes lluvias e inundaciones en la costa peruana.

LA LIBERTAD

Geografía:

La capital de La Libertad, la Ciudad de Trujillo, tiene una importancia geográfica y una posición muy importante. En ese punto es donde la Cordillera de los Andes se conecta con el Pacífico, como consecuencia de la dirección que siguen nuestras costas. Los Andes se ven por primera vez desde Trujillo, presentando una hilera de cumbres dentadas de poca elevación, pero tras de las cuales la meseta andina empieza a elevarse bruscamente hacia el Este, en las Provincas de Otuzco y Santiago de Chuco. Estas dos provincias abarcan las cuencas hidrográficas del Pacífico, que determinan la formación de los ríos Moche y Virú al Sur y Chicama al Norte. La Provincia de Pacasmayo, situada más al norte, es eminentemente costera. La Provincia de Huamachuco, al este, pertenece en cambio a la Cuenca del Atlántico.

MAPA DE LA LIBERTAD

El Departamento de la Libertad es un departamento donde los factores costa y sierra se encuentran equilibrados. Sus llanuras extensas, donde se cultiva principalmente la caña de azúcar, le dan una fisonomía de litoral marítimo amplio y fecundo. Sus sierras próximas le otorgan una categoría minera de primera clase, principalmente por sus riquezas carboníferas. Inmediatamente después de las sierras mineras, hay una zona de Selva Alta donde la riqueza aurífera y el clima tropical son las características más saltantes.

Dotado de un clima suave, sus valles son de alta productividad. Dispone además de amplias tierras por irrigar en los valles como el de Virú. Sus costas, magníficamente dotadas por la naturaleza, ofrecen puertos naturales como el de Chicama, mientras que Huanchaco sirvió durante siglos como el principal puerto de desembarque en esa zona.

En la actualidad, las modernas instalaciones portuarias de Salaverry, al sur de Moche, constituyen un estímulo de primer orden para el desarrollo agrícola e industrial de este importante departamento.

Generalidades:

Area o superficie: 24,795 km2.
Principales recursos: Es el primer productor de caña de azúcar y segundo en producción de arroz del Perú.
Población: 1'333,000 habitantes. Su capital, Trujillo, tiene 247,028 habitantes.
Número de provincias y distritos: 12 provincias y 80 distritos.
Fecha de Fundación: Como departamento, el 12 de febrero de 1,821.
Comidas Típicas: Causa en Lapa, Cecina.
Fauna: Patos silvestres, aves costeras y peces.
Flora: Hierbas medicinales como matico, limoncillo, salvia. Arboles de eucalipto.
Reseña Turística:

Sus vestigios son la admiración de los miles de visitantes. Su hermosa Plaza de Armas, la Catedral, El Palacio Arzobispal, la Universidad, el Seminario, la Casa de la Cultura y los teatros son muestras de otra cultura : la Hispánica.

Los recursos arqueológicos, coloniales y republicanos, están constituídos por las Ruinas de Chan-Chan, Las Huacas del Sol y La Luna, la Huaca del Dragón, Pacatnamú, Marcahuamachuco y Wiracochapampa.

Trujillo, la capital, es una ciudad activa como centro económico y cultural y ofrece al turista muchos lugares y atractivos, como sus hermosas playas. En el mes de Setiembre se convierte en la 'Capital Mundial de la Primavera', en donde expone al mundo la pujanza de una ciudad que cada vez se torna más moderna.
La expresión más genuina de la gente norteña es la marinera, alegre y salerosa. En Trujillo, se realizan las más importantes competencias de dicho baile.

La Laguna de Sausacocha, a 12 km de Huamachuco es otro de los atractivos turísticos.

Historia:

En los valles de Trujillo y sus contornos se ha podido reconstruir bastante de la vieja historia de la región, desde los tiempos del Paijanense, época de cazadores y pescadores con arpón (10,000 a.C.), pasando por los agricultores incipientes de la Huaca Prieta de Chicama, hasta el punto en que los cultivadores y marisqueadores aprendieron a construir templos y sistemas de riego , tal como se sabe por sitios como Alto Salaverry.

Si bien la Cultura Cupisnique es el resultado de un proceso que se inició en el pre-cerámico, es evidente que representa la época de más alto desarrollo del formativo trujillano, según se puede apreciar en la hermosa cerámica y sus templos, como los de Huaca de los Reyes y Valle de Moche. De allí se deriva la Cultura Moche, cuyo centro urbano más desarrollado está en Moche mismo, donde se ubican las Huacas del Sol y La Luna. La cerámica de Moche es famosa por la belleza de su modelado y sus dibujos. Moche fue interrumpido por la conquista Wari, de modo que después del Siglo XI se desarrolló una nueva cultura, la Chimú con su impresionante capital 'Chan Chan', considerada como la ciudad de barro más grande de América antes de la llegada de los españoles. El Reino Chimú, convertido en un gran imperio que extendió sus dominios desde Tumbes hasta Supe, fue el más grande de la costa antes de la dominación Incaica. Se atribuye al Inca Pachacútec y a su hijo Túpac Yupanqui, la invasión de este reino. Los chimúes se rindieron al invasor, quienes los respetaron y llegaron a considerar como aliados. Se tiene entendido que los chimúes, hábiles orfebres, ejercieron influencia en el arte de los Incas. El dominio Inca no fue mayor de 100 años y, al cabo de ese tiempo, se produjo la conquista española.

Trujillo, capital del departamento, fue fundada en 1,534 por Diego de Almagro muy cerca de la ciudad Pre-Colombina de Chan-Chan. Es considerada como una de las urbes hispánicas con mayor herencia en la historia del Virreynato del Perú. Durante la Colonia, se convirtió en un lugar solariego para los nobles y hacendados. Cuando llegaron las años de la Guerra de la Emancipación, Trujillo se entrega por entero a la causa patriota y en 1820, al enterarse del desembarco de San Martín, proclama su independencia.

En la Epoca Republicana, y durante la Guerra con Chile, en Huamachuco se lleva a cabo la ultima batalla de la guerra con los chilenos. En 1932, siendo Presidente el General Luis Sánchez Cerro, se produjo un movimiento revolucionario realizado por civiles procedentes de las haciendas y de los valles de los alrededores de Trujillo.

La Libertad fue cuna de Faustino Sánchez Carrión y César Vallejo.En la actualidad es uno de los departamentos mas desarrollados en el norte del país, con un gran crecimiento de sus posibilidades agroindustriales.