LA HUACA DEL SOL Y DE LA LUNA - TRUJILLO

LA HUACA DEL SOL Y DE LA LUNA - TRUJILLO

Las Huacas del Sol y de la Luna son monumentos de Perú, situados a unos cinco kilómetros al sur de Trujillo, en el distrito de Moche. Este sitio arqueológico representó físicamente la capital de la Cultura Mochica desde el siglo I a. C. hasta el siglo IX.

Huaca de la Luna 

Es una construcción de adobe que esta ubicada al norte del Perú, en el departamento de La Libertad, a unos 5 Km al sur de Trujillo; fue construida por la cultura Moche o Mochica. Se encuentra muy cerca de la huaca del sol, también de la cultura mochica; entre las dos huacas se encontraba la ciudad. En la actualidad se exhibe con sus diferentes pinturas en las paredes con muchos años y que han perdurado al paso del tiempo.

Centro de culto

Esta huaca fue centro de culto, ceremonial y religioso. Es una de las pocas huacas que se encuentra abierta y hay una infraestructura muy avanzada, al igual que sus acabados y pinturas en paredes, a pesar de haber sido saqueada. Esta construcción destaca por tener templos que fueron superpuestos y construidos en diferentes períodos. Tiene una base cuadrada de 87 metros de lado y una altura de 21 metros. En su plataforma superior se levantaban una serie de salas decoradas con figuras humanas. En un altar ceremonial del último templo construido, fueron descubiertos los restos de 40 guerreros sacrificados.

Esta huaca en realidad NO era de la Luna, sino del dios de las montañas, Aiapaec, también conocido como el dios degollador. 

 De las montañas ellos obtenían agua para sus cultivos y para vivir, por eso era sumamente importante complacer a este dios, que pedía sacrificios humanos. Estos sacrificios, el proceso, fue plasmado en frisos en los muros, desde como apresaban a los que derrotaban en batalla hasta la presentación de estos a los sacerdotes y su degollamiento para obtener sangre. Estas ceremonias no eran vistas como un acto violento sino necesario para mantener contento a este dios, por lo que el ritual podía ser visto desde la plaza delantera.

También se pueden observar frisos en donde se desmiembran personas sobre un peñasco, que era otro tipo de sacrificio necesario. Todas estas representaciones del ritual hicieron posible que no sólo las personas de otras culturas supieran cómo funcionaba la mecánica moche sino que nosotros, muchos siglos después, sepamos también cómo actuaban y acercarnos un poco más a la cultura de Perú.

Como mencionado, la huaca estaba hecha para el dios de la montaña, por eso se ubicaba directamente al lado de ésta, teniéndola siempre cerca para que vea las necesidades de su pueblo y también para que observe los diversos rituales que en su nombre se realizaban. La montaña les proveía de agua ya que por ella corría un río, al ser Trujillo una lugar caluroso y árido en su mayoría, Aiapaec les proveía del agua necesaria para vivir y para que el valle sea un lugar fructífero, para que puedan cosechar y obtener cosas de la tierra.

 La Huaca de la Luna conserva interesantes pinturas murales de 5 colores (blanco, negro, rojo, azul y mostaza), los cuales fueron obtenidos de minerales, y relieves donde se puede apreciar la divinidad moche Ai apaec o el dios degollador. Igualmente, es posible visitar los patios y plazas ceremoniales de más de 1.500 años de antigüedad. 

 

En la fachada se puede observar una serie de personajes como la deidad de las montañas con cinturones que terminan en cabeza de cóndor, zorros con cabezas trofeos, pescadores, una serpiente, enormes cangrejos con cuchillos ceremoniales, personajes agarrados de las manos o los sacerdotes de los rituales. Cada figura es relacionada con el culto al agua, a la fertilidad agrícola y a los sacrificios realizados en este templo.

Existe un patio de 10.000 metros cuadrados desde donde la población de las zona urbana circundante podían ver la preparación para el sacrificio de los guerreros, sin embargo parece que el sacrificio propiamente dicho sólo podía ser observado por las altas autoridades.

LA HUACA DEL SOL

 

Más bien, es un edificio construido con fines administrativos, consistente en una pirámide escalonada de unos 43 metros de altura. Cuenta con cinco grandes terrazas, la mayor de ochenta metros de longitud, sobre unas bases de 228 de largo por 136 de ancho y la plataforma de 18 metros de altura, está coronada por una pirámide de 23 metros de alto, que tiene una base cuadrangular de 103 metros de lado. 

 

Según la leyenda, este monumento fue construido en tres días por un cuarto de millón de hombres habiendo utilizado aproximadamente unos 130 millones de adobes. Esta Huaca fue el centro político administrativo de esta cultura y de vivienda para la alta sociedad mochica.
Los adobes son todos paralelepípedos aplanados, de una dimensión que varía entre 40 x 27 x 16 a 23 x 17 x 12 cm. Se utilizó barro de varias canteras y se ejecuataron a molde de 4 lados. Los moldes fueron de caña que ha dejado sus improntas en el barro húmedo. Una característica notable […] es que tales adobes llevan marcas que identifican a sus constructores. Las marcas fueron hechas con los dedos sobre barro húmedo y consisten en puntos y rayas. Las mismas aparecen en adobes de la Huaca de la Luna, pudiéndose afirmar su contemporaneidad en algunos momentos de su historia.

A pesar de su nombre, aparentemente no tenía un rol religioso si no se trataba de un complejo administrativo. Sin embargo, otras fuentes consultadas como Régulo Franco Jordán, sostienen que Huaca del Sol "era también un centro religioso, cuya función estaría relacionada al mundo de los vivos, y en consecuencia se podría pensar en una dualidad de funciones para las dos huacas, y una bipartición de la ciudad" (Franco Jordán, 1998).

Probablemente su planta fue en forma de cruz y contenía varias terrazas superpuestas y volúmenes escalonados en forma de talud.
Con sus 342 x 159 m y 28 m de altura en su cuerpo central (según Mansfield Hastings y Moseley, 1975) es la segunda pirámide de adobe más grande del mundo, después de la de Sechín Alto en Casma.

Datos adquiridos de la Enciclopedia  Wikipedia

EL SEÑOR DE SIPAN

En 1987 volvió a la luz un gran señor del norte del Perú, un gobernante ilustre venerado por su pueblo, un poderoso hombre ataviado con prendas de oro y joyas de piedras semi-preciosas (más de 400 en total). Refinado. Enterrado con toda su corte y hasta con su perro, en una ceremonia fastuosa, esplendorosa, evidentemente fue un hombre que tuvo mucho poder. Su hallazgo se lo debemos al arqueólogo peruano Walter Alva.

Señor de Sipán se lo ha rebautizado, y compite en riquezas con los más grandes soberanos del mundo antiguo. Su origen: Mochica, un pueblo que se asentó en el Valle de Lambayeque, y que basó su organización política en la guerra y la religión, guerreros y sacerdotes compartieron la conducción de su pueblo. Un pueblo plagado de brujos, en la zona todavía hay chamanes muy respetados por los lugareños y que aprendieron su arte de sus ancestros más remotos, un pueblo de finos artesanos que plasmó su idiosincrasia en sus huacos, su sexualidad, su gastronomía, su desarrollo científico, su medicina, sus ritos. Los restos de los Mochicas en el Valle de Lambayeque aún se están estudiando, el valle todavía tiene mucho para mostrar al mundo.

Tienes que visitar Sipán porque en las huacas (restos arqueológicos) existe la infraestructura adecuada para una visita turística, el Museo Tumbas Reales de Sipán y lo más importante, con tu visita ayudas a continuar con los estudios arqueológicos de la zona y a preservarla del saqueo de los contrabandistas de arte precolombino. La mayor parte de los centros arquitectónicos del valle fue saqueada y perdida para siempre por acción de facinerosos traficantes.

A Lambayeque se accede por el Aeropuerto de Trujillo Capitán FAP Carlos Martínes Pinillos, de allí son 2 horas al sur por la carretera Panamericana (un pasaje en bus cuesta 2 dólares). Una visita a la zona es imperdible, la gastronomía de la ciudad es de las mejores, muy sabrosa y barata, los sitios arqueológicos de la valle incluyen varias huacas o centros ceremoniales Mochica y Lambayeque.

El Museo Tumbas Reales de Sipán custodia los restos del Señor de Sipán, más de 2000 piezas de oro, momias y adornos de todo tipo. Fue diseñado por el arquitecto peruano Celso Prado y su estructura se inspira en las pirámides truncas que los mochicas erigían como centros ceremoniales.

La visita te va a maravillar. El museo está abierto de Martes a Domingo de 9 am. a 5pm y la entrada cuesta 2.50 dólares para los adultos y 0.75 dólares para los niños. Verás que lo vas a disfrutar.

EN BUSCA DEL TESORO DE LOS MOCHICAS

MADRID.- El primero en detectar el tesoro que se escondía en las tierras de la aldea de Sipán, en Perú, fue un conejo. Escarbando en su corral, logró sacar una moneda de oro que puso sobre la pista a los arqueólogos, y a los saqueadores, del que es considerado el mayor hallazgo de las últimas décadas en Latinoamérica. Siete años después de que las excavaciones quedaran paralizadas por falta de fondos, en el año 2000, dos productoras españolas, Explora Films y El Deseo, han financiado la reanudación de los trabajos, a la vez que documentarán audiovisualmente los descubrimientos que, sin duda, deparará el yacimiento de Huaca Rajada. Fue a partir de 1987 cuando salió a la luz la deslumbrante tumba del Señor de Sipán, de la civilización Mochica, que surgió al norte de Perú entre el siglo III a. de C. y el siglo VII. El noble fue enterrado con sus esposas y sus bienes: pectorales de oro, joyas, vestimentas... No muy lejos aparecieron las tumbas de un sacerdote y de otro noble, bautizado como Viejo Señor de Sipán. Hoy, un museo en la ciudad de Chiclayo expone todas estas riquezas.
Pero se trata de una pequeña parte de lo que esconde Huaca Rajada, una pirámide que fue el centro ceremonial y la necrópolis de los mochicas. Desde finales de abril, gracias a la colaboración española y a otros fondos aportados por el Gobierno peruano, 50 obreros, bajo la dirección del arqueólogo Walter Alba, excavan en dos nuevas tumbas de las 12 que ya están localizadas. «Todo este trabajo lo vamos a grabar y, a la vez, haremos una reconstrucción histórica de cómo vivían los mochicas con más de 300 extras. Es tan importante como la tumba de Tutankamon en Egipto», asegura un eufórico José Manuel Novoa, director de documentales en Explora Films y promotor de este proyecto.
Una película
Ingredientes de película no le faltan. Saqueos, muertes, magia e incluso el FBI andan detrás de los hallazgos de Sipán. La primera noticia de lo que allí había la tuvieron dos policías en una taberna de la aldea, cuando vieron pagar un trago con una pieza arqueológica de oro. Era uno de los huaqueros (saqueadores de tumbas o huacas) que vivían de expoliar la zona de Huaca Rajada. Formaba parte de la banda de Ernil Bernal y en casa de su jefe decomisaron dos espectaculares cabezas de oro.
Inmediatamente avisaron a Walter Alba que no dudó, con su colega Lucho Chero, en hacer guardia día y noche armados con escopetas para proteger el lugar del saqueo. A los cuatro meses, hallaron la tumba del Señor de Sipán. «Se quedó impactado con tanta belleza. A partir de entonces recibió ayuda del FBI para recuperar piezas de gran valor que habían sido saqueadas», relata Novoa.
De hecho, se sabe que Ernil Bernal venía de esconder ocho sacos de oro en el campo cuando, al intentar escapar de su casa, le mató la Policía. ¿Qué pasó con ese tesoro arqueológico? «Hace un año me contaron que habían saqueado su ataúd y le habían cortado la cabeza para llevarla a un brujo. Querían que les contara donde los ocultó. Curiosamente, ahora su hijo trabaja en la excavación con Walter», firma. Novoa, que conoce Sipán desde 1991, asegura que aún hay quien anda buscando el botín de Bernal.
De la civilización mochica se sabe que vivía de la agricultura y la pesca y que llegaron a tener ciudades de 15.000 habitantes, de las más grandes del mundo. Los mochicas hicieron un entramado de canales de agua, que aún hoy se utilizan, en ésta desértica región del norte de Perú, que convirtieron en un vergel. Además, eran grandes orfebres y artistas, como demuestran las piezas halladas en Sipán, cuyo señor gobernaba sobre todo el valle. Sobre su decadencia, se cree que acabaron siendo absorbidos por otras culturas precedentes de los poderosos incas.
La participación de los productores españoles (en colaboración con TVE y el apoyo de la Sociedad Geográfica Española) ha sido crucial para resucitar el interés en las excavaciones. No sólo por los 200.000 euros que han aportado, sino porque la recreación de la cultura mochica (sus vestimentas, sus construcciones, sus costumbres) son un acicate más para los investigadores que hay en el terreno. A cambio tienen un contrato hasta diciembre para grabar en directo todo lo que vaya apareciendo en Huaca Rajada. «Era la necrópolis sagrada de los nobles. No se sabe aún si había algún rey supremo sobre los señores, pero no hay duda de que es uno de los hallazgos arqueológicos más importantes del siglo XX», concluye con ensutiasmo Novoa.
Más información en: www.elmundo.es/ciencia y en www.explorafilms.com

---

Una sofisticada orfebrería Las riquezas encontradas en la tres tumbas de Sipán son una sorpresa inesperada en la desértica ciudad de Chiclayo, donde en el año 2000 se inauguró un impresionante museo para exponer públicamente todas las piezas, talladas algunas en oro y cobre, que componían el ajuar funerario de los nobles mochicas o moches.
En el recinto funerario del Señor de Sipán había hasta ocho acompañantes sacrificados con él, entre ellos sus esposas. El gran Señor, además del poder político y social, se consideraba un ser semidivino, a tenor de los objetos que lo rodeaban: orejeras de oro y turquesas, un pectoral de conchas de colores, collares, pinzas depilatoria en oro y plata, etcétera. La tumba fue sellada con vigas de algarrobo y dentro del relleno se encontró el cuerpo de otro guardían.
No muy lejos se localizó la del Viejo Señor de Sipán. Las pruebas de ADN han revelado que era antepasado del primero y que debió ocupar un cargo muy similar. Su ajuar aún era más variado y complejo que el del primer Señor descubierto: 10 sonajeros de oro, narigueras de oro y plata, sonajeros de cobre dorado para la cintura, cabezas de plata que eran parte de un gran collar y otras muchas piezas de incalculable valor.
El tercer gran hallazgo fue la tumba del Sacerdote, que llevaba sobre la cabeza una corona de metal que representa a un búho con las alas abiertas y, en la mano, la copa de los sacrificios. Entre sus ornamentos no había armas ofensivas, pero sí un pectoral de oro y plata, una orejera de oro y turquesas y un collar hecho con cabezas sonrientes. Uno de los coxales o pectorales fue recuperado por el FBI en Filadelfia, donde unos traficantes trataban de venderlo por 1,6 millones de dólares.

LA LIBERTAD

Geografía:

La capital de La Libertad, la Ciudad de Trujillo, tiene una importancia geográfica y una posición muy importante. En ese punto es donde la Cordillera de los Andes se conecta con el Pacífico, como consecuencia de la dirección que siguen nuestras costas. Los Andes se ven por primera vez desde Trujillo, presentando una hilera de cumbres dentadas de poca elevación, pero tras de las cuales la meseta andina empieza a elevarse bruscamente hacia el Este, en las Provincas de Otuzco y Santiago de Chuco. Estas dos provincias abarcan las cuencas hidrográficas del Pacífico, que determinan la formación de los ríos Moche y Virú al Sur y Chicama al Norte. La Provincia de Pacasmayo, situada más al norte, es eminentemente costera. La Provincia de Huamachuco, al este, pertenece en cambio a la Cuenca del Atlántico.

MAPA DE LA LIBERTAD

El Departamento de la Libertad es un departamento donde los factores costa y sierra se encuentran equilibrados. Sus llanuras extensas, donde se cultiva principalmente la caña de azúcar, le dan una fisonomía de litoral marítimo amplio y fecundo. Sus sierras próximas le otorgan una categoría minera de primera clase, principalmente por sus riquezas carboníferas. Inmediatamente después de las sierras mineras, hay una zona de Selva Alta donde la riqueza aurífera y el clima tropical son las características más saltantes.

Dotado de un clima suave, sus valles son de alta productividad. Dispone además de amplias tierras por irrigar en los valles como el de Virú. Sus costas, magníficamente dotadas por la naturaleza, ofrecen puertos naturales como el de Chicama, mientras que Huanchaco sirvió durante siglos como el principal puerto de desembarque en esa zona.

En la actualidad, las modernas instalaciones portuarias de Salaverry, al sur de Moche, constituyen un estímulo de primer orden para el desarrollo agrícola e industrial de este importante departamento.

Generalidades:

Area o superficie: 24,795 km2.
Principales recursos: Es el primer productor de caña de azúcar y segundo en producción de arroz del Perú.
Población: 1'333,000 habitantes. Su capital, Trujillo, tiene 247,028 habitantes.
Número de provincias y distritos: 12 provincias y 80 distritos.
Fecha de Fundación: Como departamento, el 12 de febrero de 1,821.
Comidas Típicas: Causa en Lapa, Cecina.
Fauna: Patos silvestres, aves costeras y peces.
Flora: Hierbas medicinales como matico, limoncillo, salvia. Arboles de eucalipto.
Reseña Turística:

Sus vestigios son la admiración de los miles de visitantes. Su hermosa Plaza de Armas, la Catedral, El Palacio Arzobispal, la Universidad, el Seminario, la Casa de la Cultura y los teatros son muestras de otra cultura : la Hispánica.

Los recursos arqueológicos, coloniales y republicanos, están constituídos por las Ruinas de Chan-Chan, Las Huacas del Sol y La Luna, la Huaca del Dragón, Pacatnamú, Marcahuamachuco y Wiracochapampa.

Trujillo, la capital, es una ciudad activa como centro económico y cultural y ofrece al turista muchos lugares y atractivos, como sus hermosas playas. En el mes de Setiembre se convierte en la 'Capital Mundial de la Primavera', en donde expone al mundo la pujanza de una ciudad que cada vez se torna más moderna.
La expresión más genuina de la gente norteña es la marinera, alegre y salerosa. En Trujillo, se realizan las más importantes competencias de dicho baile.

La Laguna de Sausacocha, a 12 km de Huamachuco es otro de los atractivos turísticos.

Historia:

En los valles de Trujillo y sus contornos se ha podido reconstruir bastante de la vieja historia de la región, desde los tiempos del Paijanense, época de cazadores y pescadores con arpón (10,000 a.C.), pasando por los agricultores incipientes de la Huaca Prieta de Chicama, hasta el punto en que los cultivadores y marisqueadores aprendieron a construir templos y sistemas de riego , tal como se sabe por sitios como Alto Salaverry.

Si bien la Cultura Cupisnique es el resultado de un proceso que se inició en el pre-cerámico, es evidente que representa la época de más alto desarrollo del formativo trujillano, según se puede apreciar en la hermosa cerámica y sus templos, como los de Huaca de los Reyes y Valle de Moche. De allí se deriva la Cultura Moche, cuyo centro urbano más desarrollado está en Moche mismo, donde se ubican las Huacas del Sol y La Luna. La cerámica de Moche es famosa por la belleza de su modelado y sus dibujos. Moche fue interrumpido por la conquista Wari, de modo que después del Siglo XI se desarrolló una nueva cultura, la Chimú con su impresionante capital 'Chan Chan', considerada como la ciudad de barro más grande de América antes de la llegada de los españoles. El Reino Chimú, convertido en un gran imperio que extendió sus dominios desde Tumbes hasta Supe, fue el más grande de la costa antes de la dominación Incaica. Se atribuye al Inca Pachacútec y a su hijo Túpac Yupanqui, la invasión de este reino. Los chimúes se rindieron al invasor, quienes los respetaron y llegaron a considerar como aliados. Se tiene entendido que los chimúes, hábiles orfebres, ejercieron influencia en el arte de los Incas. El dominio Inca no fue mayor de 100 años y, al cabo de ese tiempo, se produjo la conquista española.

Trujillo, capital del departamento, fue fundada en 1,534 por Diego de Almagro muy cerca de la ciudad Pre-Colombina de Chan-Chan. Es considerada como una de las urbes hispánicas con mayor herencia en la historia del Virreynato del Perú. Durante la Colonia, se convirtió en un lugar solariego para los nobles y hacendados. Cuando llegaron las años de la Guerra de la Emancipación, Trujillo se entrega por entero a la causa patriota y en 1820, al enterarse del desembarco de San Martín, proclama su independencia.

En la Epoca Republicana, y durante la Guerra con Chile, en Huamachuco se lleva a cabo la ultima batalla de la guerra con los chilenos. En 1932, siendo Presidente el General Luis Sánchez Cerro, se produjo un movimiento revolucionario realizado por civiles procedentes de las haciendas y de los valles de los alrededores de Trujillo.

La Libertad fue cuna de Faustino Sánchez Carrión y César Vallejo.En la actualidad es uno de los departamentos mas desarrollados en el norte del país, con un gran crecimiento de sus posibilidades agroindustriales.